【篇一】

記得有一句維吾爾族諺語是這樣說的，如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。當前，新疆正處于歷史上最好的發展時期，天山南北正在發生著令人振奮的新的歷史性變化，全疆呈現出經濟大跨越、民生大改善、城鄉大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們仍然面臨著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。

特別是年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態、經濟制度、法律規范、文化藝術、倫理道德、風俗慣等方面進行宗教極端滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑。事實也早已表明，“三股勢力”的根子是民族分裂主義，基礎是宗教極端主義，活動方式是暴力恐怖活動。少數青年在極端宗教勢力的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，墜入了與恐懼、饑餓、孤獨、悔恨為伴的罪惡深淵，他們選擇了與人民為敵，極其可悲地成為極端宗教勢力的“炮灰”，成為被各族人民極度憤恨唾棄的犯罪分子。教訓極其沉重、警示極其深刻。

第二次中央新疆工作座談會中強調，社會穩定和長治久安是新疆工作的總目標。因此，必須把嚴厲打擊暴力恐怖活動作為當前反分裂斗爭的重點，高舉*旗幟，大力提高群防群治預警能力，筑起銅墻鐵壁，構建天羅地網，必須將宗教極端從正常宗教中剝離出來，對其堅決予以遏制和打擊。

維護祖國統一，維護民族團結，維護珍惜來之不易的發展成

果是每一個新疆人不可推卸的社會責任，我們要積極響應*的號召，貫徹各項戰略政策，為建設和阿克蘇貢獻自己的一份力量。

無數事實證明，任何反人類，反社會，反文明的行徑都不會

有好的下場，在歷史滾滾的車輪面前，一小撮極端分子終將被無情的碾碎，在黨和政府強有力的打擊下，他們難逃法網，在萬眾一心的人民戰爭中他們將不堪一擊。

無數事實證明，團結穩定是福，分裂動亂是禍。社會穩定是各族人民根本利益所在。沒有社會穩定，社會就不會發展，萬事不成，大家也過不上好日子。

維吾爾族還有句諺語說得好，誰玩火，火燒誰的手。當下，暴力恐怖活動已經成為影響新疆穩定的直接現實危害，宗教極端作為“三股勢力”賴以生存的土壤，是暴力恐怖活動進行發動和成員發展的主要手段，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。針對反分裂斗爭的形勢，教育引導各族干部群眾，從多方入手，綜合施策，對癥下藥，著力加強“去極端化”的宣傳教育工作，用利器摧毀“三股勢力”根基，使各族干部群眾擦亮眼睛，認清危害，與宗教極端徹底決裂。這無疑是對“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。

我相信，在勇于面對暴恐分子罪行的同時，只要我們各族同胞心連心，手拉手，團結一致，眾志成城，一定會將暴恐分子趕出我們的家園，趕出新疆，趕出祖國的領土，使得和法治阿克蘇更加美麗富饒，使我們的祖國變得更加繁榮富強。

【篇二】

在建黨xx周年來臨之際，我在黨組織和同志們的教育、幫助下，加入了中國共產黨，成為了這個偉大、先進陣營里的一名新成員，實現了我人生的志向和追求。面對鮮紅的黨旗莊嚴宣誓，我感到非常激動，感到無比的光榮和自豪，感到深受教育和啟發，此時此刻，我將終生銘記。同時，在這里，對于多年來對我進行培養和教育的黨組織，給予我關懷和幫助的領導和同志們，表示深深的感謝!

入黨是一項光榮，更是一份責任。誓言不僅是靠說的，更靠的是要做。我將以此宣誓為動力，用自己的實際行動來踐行自己的誓言，完成肩負的職責。

1、不斷加強對馬列主義、毛澤東、鄧--理論和“三個代表”重要的學習，不斷加強對黨的基本知識的學習，加強黨性修養，提高政治素養，改正自身存在的缺點和不足，不斷提高自己、完善自己，爭取以更大的進步來回報組織、領導和同志的關懷和期望。

2、以更嚴格標準來規范自己，以更高的要求來鞭笞自己，向老同志學習，向優秀共產黨員學習，發揮共產黨員的先進性，做到在人生追求上有志氣，為民謀利上有勇氣，社會生活中有正氣，個人得失上有大氣，做到時工作能看出來，關鍵時刻能站出來，危難時刻能豁出來，以無愧于共產黨員的稱號。

3、以入黨作為人生的新起點，以自己的工作崗位作為切入點，勤勤懇懇，兢兢業業，努力完成克拉瑪依區黨政交給的各項工作任務，在檢察工作中力爭有新的突破，做出更大成績，為克拉瑪依區的生存和發展，貢獻自己的光和熱。

4、積極向黨組織靠攏，參加黨組織活動，定期與黨員溝通與交流，配合、接受黨組織的考察、教育，政治上與*和各級黨組織保持高度一致，在大是大非上，保持清醒的頭腦，在小是小非上立場嚴正，吃苦在前，享受在后，不斷發揮共產黨員的先鋒模范作用，為爭取成為一名正式黨員而不懈努力!

【篇三】

中華民族歷來是個高度重視歷史的民族，這是我們一種非常重要的文化傳統。清代龔自珍《定庵續集》里說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”了解歷史，就了解了世間大道；把握史學，才把握住社會規律。而要一個民族滅亡，首要方法是讓它的史觀消亡??踐踏民族歷史，解構民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認同。

深入學習宣傳貫徹“新疆四史”，是正本清源的一項重大政治性、基礎性工程。通過學習宣傳貫徹“新疆四史”，使我更加深刻地認識到要從大處著眼，細微處入手，結合實際，用看得見、摸得著的事例來引導和啟發群眾，讓群眾自發自覺自愿抵制錯誤思潮，不斷發聲、持續亮劍，形成“三股勢力”“兩面人”如“過街老鼠、人人喊打”的強大輿論聲勢。

一、澄清模糊認識，正確理解新疆歷史

中國多民族大一統格局，是包括新疆各族人民在內的全體中華兒女共同奮斗的結果。自漢代開始，新疆地區正式成為中國版圖的一部分，在中國統一的多民族國家的長期歷史演進中，新疆各族人民同全國各族人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。但二十世紀初，“雙泛”思潮開始向新疆傳播，被一部分民族分裂分子鼓吹利用，他們與境內外分裂勢力相互勾結，企圖破壞祖國統一。留下的遺毒深遠，在我們身邊這樣的例子不勝枚舉，如：前幾年，在城市鄉村，排隊朝覲，爭先恐后辦理出國境證件或偷越國境、借道第三國，掀起一股去沙塔阿拉伯、土耳其、阿拉伯聯合酋長國等國家朝覲、旅游的熱潮，他們的意識里沒有想到第一個要去的是首都北京，升國旗、唱國歌，沒有認識到偉大祖國的壯麗河山多么錦團花簇，沒有深深熱愛自己的國家，而是明顯降低了對國家的認同感。再比如：目前實行績效考核，末位淘汰制后，一些無所事事，不學無術的人，惶惶不可終日，受到轉崗、輪崗，感受到了社會發展帶來的變化，不是從自身查找問題，反思自己，提高素質，而是認為憑什么要從內地招人，來搶占自己的飯碗，這是新疆，是我們的家園，具有強烈的排外。這些例子充分說明分裂與反分裂、滲透與反滲透、顛覆與反顛覆一刻也沒有停止，更加證明自治區黨委落實中央依法治疆、團結穩疆、長期建疆的治疆方略是偉大正確的，我們要始終不渝，堅定堅決執行，不斷增強人民群眾的安全感。

二、澄清模糊認識，正確理解新疆民族發展史

中華民族形成與發展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續不斷交往交流交融的歷史過程。新疆地區民族關系的演變，始終和中華各民族關系演變相聯系。可以說，一部新疆民族發展史，就是一部新疆各族人民不斷團結凝聚、共同奮進的歷史。歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫著、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與當代同命運的人，才能贏得光明的未來。事實已經證明，必將繼續證明這是一條顛覆不破的真理，大浪淘沙始到金，一些受到暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力毒害的跳梁小丑暴露無遺。如：一些黨員干部權利等級觀念極強，根深蒂固，吃飯了吃幾口給其他人吃、吸煙吸幾口給其他人吸、不愿意幫扶比自己困難的人、無償使用勞動力等；如：干部作風漂浮，搞政策棚架，在開展“四同四送”“民族團結一家親”時，釋法解疑宣講不到位，雖然這些工作已經開展一年了，但是很多結親戶不知道誰是入住干部、誰是同住干部，來干了什么，辦了什么好事實事，解決了哪些問題，這就導致了扶貧羊養在屋頂上、小額貸款不按時還貸或被挪用、庭院經濟項目不達標等問題；再比如：群眾保守，不愿、不敢、不會接收現代文明知識，推廣先進農業生產技術緩慢，發展農業生產，定期更換種子品種、改良土壤環境，這是基礎性工作，但實際操作中沒有引起重視；在林果業提質增效中，果樹防病治病滯后，主動提高附加值積極性不高；倡導新風尚 樹立新氣象 建立新秩序活動開展不到位，有的群眾條件、有能力更換家居，過上現代化的世俗生活，但拖延不愿意接受現代生產、生活方式。這些例子比比皆是、信手拈來，在這里我就不一一羅列，這些充分證明自治區黨委提出的“‘三股勢力’是全疆各族人民的共同敵人，作風不實是更大的敵人”這一重要論斷的正確性。民族要發展，需要各民族共同發展進步。*曾在不同場合多次強調“全面建成小康社會，一個民族都不能少”。只有我們各族群眾、黨員、干部心往一處想、勁往一處使，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才能不斷增強人民群眾的幸福感。

三、澄清模糊認識，正確理解新疆宗教演變史

宗教是一種社會文化現象，是人類社會發展到一定階段的產物。新疆多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復雜的社會政治斗爭和民族關系交織在一起。多種宗教并存是新疆地區宗教發展演變的主要特征，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融并存是新疆宗教關系的主流。但沉渣泛起，“雙泛”蔓延，境外有“種子”、境內有“土壤”、網上有“市場”的暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療陣痛期正呈現在我們眼前，是不爭的事實。在我們身邊，開展起名、割禮、婚嫁、喪葬“四項活動”中，一些黨員干部、群眾起到了推波助瀾的作用，將宗教與民族風俗慣混為一談，不加分辨，喪失了立場，理想信念動搖，邀請宗教人士參與，給予不等價碼的服務費，無形中助長了宗教人士的地位。為了金錢的利益、個人聲望的提高，一些無宗教知識人員爭相恐后的想任宗教人士，地下教經點頻發，失學、逃學現象嚴重，“三股勢力”與我爭奪下一代趨勢明顯，從而升溫了宗教，有錢的出錢、有資的出資、無錢的出力，清真寺如雨后春筍一般在南疆大地蔓延開來，擴建、豪華裝修清真寺比比皆是，宗教場所的建設遠遠高于當地居民生產、生活設施的發展，嚴重違背了客觀事物發展規律，從而形成濃厚的宗教氛圍，造成宗教標識泛濫，如：穹頂門窗、洗手壺、衣服、鞋類、食品類等衣食住行的方方面面都有宗教標識，猶如風卷殘云一般。本來正常的民族交往，變得不正常起來，有的群眾對民漢通婚還是有看法，通過眼神、肢體動作、言語方面體現出來在避諱，背后指指點點、說三道四；離婚很隨意，離婚也不給妻子分財產，不撫養子女；婚外情很普遍，傳統的三妻四妾根深蒂固。這些例子，符合宗教工作的“兩個規律”，即：從宗教氛圍濃厚→非法宗教活動頻發 →傳播宗教極端→暴力恐怖案件發生的演變規律 ；從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒的演變規律。充分證明了自治區黨委對把握宗教工作的“兩個規律”是正確性，我們一定要打早、打小、打快、打好，集中一切力量，不惜一切代價，毫不手軟，毫不遲疑地堅決打擊暴力恐怖活動，堅定堅決地做到要熱愛新疆、甘于奉獻；要求真務實、真抓實干；要一心為民、服務群眾；要弘揚正氣、凝聚力量，不斷增強人民群眾的獲得感。

四、澄清模糊認識，正確認識新疆文化融合史

*指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。新疆地區歷史上就是中華文明向西開放的門戶和中介，中原文化和西域文化長期交流交融，既推動了新疆各民族文化的發展，也促進了多元一體的中華文化發展。但“問題教材”是分裂的“病原體”，是影響新疆社會穩定和長治久安的“毒瘤”。問題教材使用長達十幾年，毒害了上千萬的學子，貽害無窮。我們要不斷增強文化的認同感，將學習宣傳貫徹“新疆四史”的成果落在實處、落在細處、落在千千萬萬普通群眾的心里，將自治區黨委賦予我們的社會穩定、脫貧攻堅、群眾工作三大任務永駐在群眾心間，共同構筑起堅不可摧的銅墻鐵壁，讓巍峨的長城更加熠熠生輝。