敬愛的黨組織：

　　新學期開始了，我們迎來了全新的學年。我也有幸參加了預備黨員培訓班的學習，使自己有機會在老師的引領下進一步學習共產(chǎn)黨的理論知識!前幾日我們學習了《共產(chǎn)黨宣言》的相關內(nèi)容�！缎�言》作為全世界無產(chǎn)階級的理論和實踐的綱領，它的主要觀點、內(nèi)容、地位和作用深深震撼了我。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托,聯(lián)合起草的一部黨綱。1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整系統(tǒng)的闡述，成為馬克思主義誕生的標志。寫于1847年11月—1848年1月,1848年2月用德文在倫敦第一次以單行本形式公布于世。在馬克思恩格斯全部著作中, 《宣言》是篇幅較小但影響最大的著作。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線,是理解什么是馬克思主義的關鍵,是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻。《宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、*等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。在學習后，我覺得自己的收獲主要包括:

　　1.了解了《宣言》的基本：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。恩格斯在《宣言》1883 年的德文版序言中指出，貫穿《宣言》的指導是唯物主義歷史觀關于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來。

　　2.對形形色色的*有了新了解，樹立了科學的*概念。馬克思、恩格斯在《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的*思潮,反動的*包括三種類型,即封建的*、小資產(chǎn)階級的*和德國的或“真正的”的*。

　　封建的*政治上為了復辟封建社會的沒落統(tǒng)治,一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的*實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

　　3.對“兩個必然“的學習，堅定了自己的共產(chǎn)主義信念。“兩個必然”是《宣言》的著名論斷, 原文即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。當代西方一些理論家認為馬克思恩格斯關于“兩個必然”的理論在當今時代已經(jīng)失效了。他們否認兩個必然的主要依據(jù)是:

　　其一,當代西方發(fā)達資本主義國家相對穩(wěn)定,并沒有爆發(fā)象馬恩所預言那樣的社會革命,而且經(jīng)濟發(fā)展方面還取得了巨大成就。其二,已經(jīng)實現(xiàn)兩個必然的蘇聯(lián)、東歐等國仍然發(fā)生了逆轉。

　　事實果真如此嗎?對這一問題的分析,我們必須采取實事求是的科學態(tài)度。第一,事實上,社會革命發(fā)生與否,資本主義社會首先從哪里突破,這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被*所取代,這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。革命形勢是變化的,因此馬克思和恩格斯關于革命爆發(fā)國家和地區(qū)的可能性判斷也是變化的,但這并不影響馬克思主義關于*終究取代資本主義社會的規(guī)律的科學性。在《宣言》以及其它著作中,尤其是《資本論》、《反杜林論》等著作中,馬恩著力揭示了資本主義社會的生產(chǎn)社會性和資本主義私人占有之間的矛盾,以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾,這種矛盾必然導致資本主義社會的變革。

　　通過對《共產(chǎn)黨宣言》原文的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員!