【第一篇】

嚴(yán)以用權(quán)，就是要秉持權(quán)為民賦、用權(quán)為民，嚴(yán)格按規(guī)則和制度行使權(quán)力，做到有權(quán)不任性、有權(quán)不亂為。我對嚴(yán)以用權(quán)做以下理解。

嚴(yán)以用權(quán)包含有三層意思，一是慎于用權(quán)。權(quán)力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利，用錯了，損害人民利益，用反了，危害人民利益。謹(jǐn)慎用權(quán)的前提是把情況搞清楚，把問題想明白。搞清楚唯一的辦法是調(diào)查研究，除此沒有別的路徑，把問題想明白的就是要深思熟慮，集思廣益，發(fā)揮民主，博采眾長，領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的情況可能比別人多一些，見識可能比別人廣一點，但絕不是先知先覺的神仙。正本才能清源。領(lǐng)導(dǎo)干部要從深處入手，轉(zhuǎn)變用權(quán)理念，真正認(rèn)識到即使身居高位頭上仍有戒尺，越是位高權(quán)重，為人民服務(wù)的擔(dān)子也就越重。二是敢于用權(quán)。權(quán)利不是用來欣賞的，不是用來炫耀的，更不是束之高閣用于收藏的，人民的權(quán)力必須為人民謀取利益。

慎于用權(quán)和敢于用權(quán)是一個事物的兩個方面，權(quán)力有風(fēng)險，用權(quán)需謹(jǐn)慎。說的事手握權(quán)柄，如履薄冰，要負責(zé)人地使用權(quán)力，反之，過之，不敢負責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無過，寧可權(quán)力防空，以不作為而保證不犯錯誤的惜權(quán)，也是違背權(quán)力的本意的。

毛澤東曾經(jīng)說過“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯誤，而在于認(rèn)真地對待錯誤，完全不犯錯誤的人在世界上從來沒有的”。焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對人民負有的使命，所做的一切都是為了讓老百姓的日子過得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時候他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購糧救濟災(zāi)民。當(dāng)時臨時的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策是不可能碰的高壓線，但是與民眾的現(xiàn)實產(chǎn)生沖突的時候，焦裕祿頂著違反政策的責(zé)任，毅然選擇了人民。

三是畏于用權(quán)。權(quán)力掌握在官員個人手里，但絕不是屬于任何官員個人的，權(quán)力是公器，官員代表人民，代表國家行使權(quán)力。清正廉潔是黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的最低要求，也是現(xiàn)代政治最基本的準(zhǔn)則，中央的“八項規(guī)定”實施以后，情況有了許多變化，但特權(quán)現(xiàn)象依然存在，特權(quán)文化的價值影響依然存在。畏于用權(quán)就是分清權(quán)力與個人的關(guān)系，憤青權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系，公權(quán)私用，與賊無異。如果能夠這樣認(rèn)識，特權(quán)便失去了存在的價值基礎(chǔ)，廉潔為政不再是一件難事。

借范仲淹《岳陽樓記》語“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。官不論大小，權(quán)不論大小，修德修為是一樣的。只要堅持心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒，就能做到“嚴(yán)以用權(quán)”。只有堅持心中有責(zé)，才會迸發(fā)出有明知山有虎，偏向虎山行的勁頭。積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領(lǐng)人民群眾占風(fēng)險，渡難關(guān)的主心骨。只有始終堅持心中有責(zé)，才會自覺弘揚開拓創(chuàng)新精神，踐行拼搏奉獻的價值追求。苦干實干，甘于淡，不驕不縱，不懈不怠，真正把黨的事業(yè)作為終生奮斗的事業(yè)，在任何情況下都能穩(wěn)得住神，管得住行為，守得住清白，帶動社會風(fēng)氣進一步好轉(zhuǎn)，形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。

以后工作中要以強烈的政治熱情，飽滿的精神狀態(tài)，務(wù)實的工作作風(fēng)，有力的落實措施抓好“三嚴(yán)三實”專題教育，準(zhǔn)確把握自身內(nèi)涵，堅決貫徹實踐要求，努力形成新風(fēng)正氣，為實現(xiàn)跨越發(fā)展、建設(shè)幸福曹縣作出新的更大貢獻!

【第二篇】

干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的前提。*反復(fù)強調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。

同樣為官一任，為什么有的人如過眼云煙，沒能給老百姓留下什么印象，而基層干部劉倫堂的故事感人肺腑、觸動人心?同樣是掌權(quán)一方，為什么有的人利令智昏，從權(quán)力高處摔下馬來，而“拼命書記”向勤仕人去聲猶在，永遠留在人們心中?答案很明確：勤者，政之所要;廉者，政之本也，守住要，固住本，才能贏得人民群眾擁護和支持。

我們絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠正確看待和運用權(quán)力，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部勤而不廉，廉而不勤，甚至不廉不勤。有的認(rèn)為“權(quán)力是上級給的，是自己辛苦換來的”，公權(quán)私用、公款私分、公車私坐;有的搞權(quán)力尋租，利益輸送，插手工程建設(shè)、項目審批，權(quán)為妻用，利為子謀;有的堅持民主集中制不夠，“大事小事一言堂”。逾矩失范，往往開敗事之端。嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵要做到“三不”。

公權(quán)不私，謀私即盜。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個人，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，干部服務(wù)人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權(quán)謀私即為盜，就是違法犯罪。當(dāng)前形勢之下，全面從嚴(yán)治黨、強力反腐肅貪，有些人感到不適應(yīng)，認(rèn)為當(dāng)官“沒意思了”、辦事“不方便了”。這是非常錯誤的，我們要堅決抵制糾正，務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，秉公用權(quán)。

勤政不怠，怠政如貪。權(quán)力是治國重器。不同層級的權(quán)力，對應(yīng)著不同大小的責(zé)任和能力素質(zhì)的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。領(lǐng)導(dǎo)干部懶政怠政、為官不為，就是對權(quán)力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負的是人民群眾的希望和期待。我們在全省大力倡導(dǎo)黨員干部爭當(dāng)清廉為官、事業(yè)有為的“兩為”干部，就是要以鮮明的用人導(dǎo)向和激勵措施，讓“兩為”干部有為、有位，讓庸官、懶官、混官沒有市場，難以立足。汽車出現(xiàn)缺陷需要及時召回，干部有了毛病也要抓緊“檢修”。有的地方實施對不稱職干部的召回制度，就是破解干部能“上”不能“下”問題的有益嘗試，值得借鑒。

用權(quán)不濫，依軌守規(guī)。權(quán)力法定，濫用就會越軌。法治的核心是管住權(quán)力，全面依法治國的核心就是要將政府的各項工作納入法治軌道。大道至簡，有權(quán)不可任性。任何一項權(quán)力的行使，該遵循什么程序、該遵守什么規(guī)矩、該遵從什么制度，都應(yīng)該嚴(yán)格遵守，不能越界、越軌。一個成功的人要心中有“戒”，有戒律，不妄為;心中有“界”，有界限，不逾矩;心中有“屆”，有極限，不萬能。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、維護穩(wěn)定的能力，在打造“法治湖北”升級版中展現(xiàn)更大作為、作出更大貢獻。