【1】實(shí)事求是闖新路心得體會

曾在中央黨校2008年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨師資班開學(xué)典禮上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、要老老實(shí)實(shí)做人、要干干凈凈干事。”這三句話言簡意賅，明確了干部學(xué)習(xí)、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求。自擔(dān)任校團(tuán)委副書記一職以來，我一直兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)定地朝著做一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部這一方向前進(jìn)，如今在學(xué)習(xí)系列重要講話中讀來這一句，感悟頗多，以下是我的學(xué)習(xí)心得以及工作實(shí)踐。

一、聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)以增強(qiáng)自身本領(lǐng)

*曾在多個場合強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤學(xué)善思，通過讀書提升自身修養(yǎng)，要愛讀書、讀好書、善讀書，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為本校一名在讀博士，我深知“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)”的必要性;同時，也作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識水如何，影響個人工作水和政治水，也影響個人成長和進(jìn)步。只有高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時代進(jìn)步的潮流，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。反之，如固步自封，不學(xué)無術(shù)，必然是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常工作之余，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了黨的路線方針政策和團(tuán)的業(yè)務(wù)知識，在豐富內(nèi)涵的同時對團(tuán)工作的開展有了更深層次的思考,提升了自身的業(yè)務(wù)能力。暑假期間，我?guī)ш?duì)組織了校學(xué)生輔導(dǎo)員團(tuán)干培訓(xùn)班，在培訓(xùn)期間全面接受了革命教育的洗禮，追憶了先烈們樂觀的革命情懷和百折不饒的革命意志，受到了一次深刻的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，距離領(lǐng)悟了"實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不饒、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)"的井岡山精神。

二、堅(jiān)定信念，志做踏踏實(shí)實(shí)本分人

毛澤東同志曾提到：“全黨同志要當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事。”“老老實(shí)實(shí)做人”，是為人的基本道德準(zhǔn)則,是作為一名黨員黨性修養(yǎng)所在，更是中華名族的傳統(tǒng)美德之一。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”只有始終不渝的遵循老實(shí)做人的原則，做老實(shí)人，才能對工作盡職盡責(zé)、對學(xué)生滿懷真情、對成績謙虛謹(jǐn)慎。

三、堅(jiān)定崗位職責(zé)，腳踏實(shí)地干實(shí)事

“干干凈凈干事”，包括“干凈”和“干事”兩個方面。一方面作為領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)際行動踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理念與操守，為人處世充分體現(xiàn)“干凈”;另一方面作為一名高校教育工作者則要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，不說空話套話，真真正正做到為學(xué)校各項(xiàng)工作盡心盡力、為學(xué)生忘我奉獻(xiàn)，才能充分體現(xiàn)“干事”。我積極參與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”主題民主生活工作報(bào)告會，積極響應(yīng)并落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子整改措施，聯(lián)系自身工作和生活實(shí)際，認(rèn)真對照“四風(fēng)”，查找自身不足并進(jìn)行改進(jìn);認(rèn)真落實(shí)暑假期間各項(xiàng)工作進(jìn)度的推進(jìn)，積極開展開學(xué)初期我校各項(xiàng)迎新工作，以實(shí)際行動履行作為團(tuán)委副書記的職責(zé)。

我將認(rèn)真踐行“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”的要求，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，緊跟時代潮流，不斷加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富知識儲備，更好地適應(yīng)工作與學(xué)習(xí)的需要;深入搞好團(tuán)學(xué)調(diào)查研究，突出團(tuán)學(xué)調(diào)研在團(tuán)學(xué)工作創(chuàng)新中的重要地位，改進(jìn)調(diào)研方式，增強(qiáng)調(diào)研工作的實(shí)效性;切實(shí)抓好各項(xiàng)工作落實(shí)，將著力點(diǎn)放在學(xué)生的教育上，放在團(tuán)學(xué)工作的開展上，放在青年群體的實(shí)際需求上，在穩(wěn)抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高自身黨性，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，努力成長為一名優(yōu)秀的團(tuán)干部。

【2】實(shí)事求是闖新路心得體會

堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想。當(dāng)年，在敵強(qiáng)我弱嚴(yán)峻形勢下，在白色勢力的四面包圍中，井岡山斗爭為什么能夠做到“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”?　為什么能夠“喚起工農(nóng)千百萬”、燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火?　最根本的原因就是有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，有革命必勝的堅(jiān)定信念。“革命理想高于天”。有了堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念，才會產(chǎn)生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，才能經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。今天，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)，特別是面對深化改革硬骨頭和決勝小康的硬任務(wù)，每一名黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，仍然要做理想主義的堅(jiān)定守衛(wèi)者，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著的理想追求，把共產(chǎn)主義和*理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，同時將理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進(jìn)取、對高尚情操的篤定堅(jiān)持、對艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地，迎難而上，埋頭苦干，帶領(lǐng)群眾在決戰(zhàn)小康的道路上不斷取得新的勝利。

堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路。井岡山道路不是從國外經(jīng)驗(yàn)搬來的，不是從馬列本本上抄來的，也不是坐等上級指示等來的，而是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創(chuàng)精神，沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭的偉大實(shí)踐中開辟出來的。可以說，一部井岡山斗爭史就是黨帶領(lǐng)人民實(shí)事求是闖新路的歷史。我們黨從來是“靠實(shí)事求是吃飯的”，一切從實(shí)際出發(fā)，解放、實(shí)事求是，是我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)始終保持生機(jī)和活力的根本保證。中國

發(fā)展到今天，發(fā)展環(huán)境和條件變了。如果固守老經(jīng)驗(yàn)，沿用老辦法，或者刻舟求劍、守株待兔，就會落后于時代，處于被動局面。要大力營造鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍，允許和鼓勵地方、基層和干部群眾根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹中央的精神，不斷開創(chuàng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的新局面。每個黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實(shí)際出發(fā)，解放、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路解決前進(jìn)中的問題，自覺用新的發(fā)展理念指導(dǎo)和引領(lǐng)發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進(jìn)發(fā)展的新路子。

【3】實(shí)事求是闖新路心得體會

井岡山斗爭時期，敵我力量對比懸殊，革命條件異常艱苦。面對暫時的挫折，一些人對革命前途悲觀失望。毛澤東同志敏銳地察覺到了這一問題，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作，運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合井岡山革命斗爭實(shí)際，詳細(xì)分析了中國革命的特點(diǎn)，科學(xué)論證了中國的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因以及工農(nóng)武裝割據(jù)，他大膽地預(yù)見：“不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接于全國政權(quán)的取得。”由此，中國共產(chǎn)黨人開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，引導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向勝利。

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。今天，我們肩負(fù)著全面深化改革的歷史性任務(wù)，要解決好新常態(tài)下觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、利益格局如何調(diào)整、體制機(jī)制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，正需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)改革發(fā)展事業(yè)順利向前。

實(shí)事求是是解放、敢闖新路的前提，它要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。當(dāng)年，在武裝起義遭遇挫折時，我們黨擯棄了以城市為中心的錯誤斗爭道路，開始了農(nóng)村包圍城市的偉大實(shí)踐;在危急關(guān)頭，我們黨及時召開遵義會議，把黨的路線轉(zhuǎn)到了馬克思列寧主義的正確軌道上來，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命……回顧歷史，人們可以清楚地看到，什么時候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和人民的事業(yè)就會取得勝利，反之就會遭受損失甚至是嚴(yán)重挫折。今天，我們深入推進(jìn)全面深化改革，既不是閉門造車的主觀想象，也不是毫無章法的莽撞蠻干，而是正視經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持解放和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，以更大的政治勇氣和智慧推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的巨輪駛向勝利的彼岸。

實(shí)事求是的目的是為了更好地解放、敢闖新路。從農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)，到黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)建設(shè);從打破“兩個凡是”的束縛，到鄧小同志發(fā)表南方談話推動改革……我們黨之所以能在各個歷史時期堅(jiān)持真理、修正錯誤、勇于變革，就是因?yàn)橹袊�共產(chǎn)黨人擁有解放、敢闖新路的寶貴精神品格。鄧小同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持解放、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。

“凡益之道，與時偕行。”全面深化改革，是中國航船破浪前行的動力引擎。以什么樣的勇氣啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，以什么樣的智慧突破利益固化的藩籬，以什么樣的方法破解改革難題，決定著我們能不能向歷史交出一份優(yōu)秀答卷。面對艱巨的使命，因循守舊、抱殘守缺不行，滿足現(xiàn)狀、故步自封不行，畏首畏尾、瞻前顧后不行，吃以往改革成果的老本、躺在前人功勞簿上睡大覺更不行。要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，廣大黨員干部就得把握實(shí)事求是闖新路的精髓，爭做的解放者，自覺適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，全面貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念;爭做改革的先行者，敢于打破條條框框、探索新的路徑，尤其在涉及自身利益的時候，敢于自我革命、作出犧牲;爭做創(chuàng)新的促進(jìn)者，大膽地支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，立足崗位當(dāng)好創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)兵，真正使自己成為知行合一、走在前列的共產(chǎn)黨員。

【4】實(shí)事求是闖新路心得體會

“歷史是最好的教科書”“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。95年風(fēng)云激蕩，一代代共產(chǎn)黨人以無畏的奮斗、無私的奉獻(xiàn)、無悔的犧牲，寫下了一部精神的史詩。在建黨95周年之際，我們挖掘“紅色資源”、重溫“紅色記憶”，感受共產(chǎn)黨人的理想之火、信仰之光，汲取永葆生機(jī)、不斷前行的強(qiáng)大能量。

“尋烏哪幾家豆腐做得最好，最容易賣掉?又有哪幾家水酒做得最好?”1930年5月，毛澤東在閩粵贛三省交界處的尋烏，進(jìn)行了一次大規(guī)模調(diào)查，幾個問題問住了當(dāng)?shù)馗刹俊Ｗ咴L當(dāng)?shù)?7家商店和94家手工業(yè)店鋪，與群眾一起勞動、談心交流……基于這次著名的“尋烏調(diào)查”，紅軍將城市政策定為“取消苛捐雜稅、保護(hù)商人貿(mào)易”，糾正了“左”傾錯誤，也解決了供應(yīng)難題。

“沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”。95年來，從“砸爛一個舊世界”的革命黨到“建設(shè)一個新世界”的執(zhí)政黨，“調(diào)查研究”是一貫的工作方法，“實(shí)事求是”是根本的路線。當(dāng)我們面對的不是一個縣而是2800多個縣，當(dāng)我們面對的不是141家商鋪而是GDP達(dá)67萬億元的經(jīng)濟(jì)體，這樣的“紅色傳統(tǒng)”仍然至關(guān)重要。

求“是”的前提是見“實(shí)”。現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)、有了手機(jī)，不出門也可以“盡知天下事”。不過，“打打電話、發(fā)發(fā)微信，聽聽匯報(bào)、看看材料”而來的“知”，終究少了些實(shí)實(shí)在在的感知，也少了些人無我有的發(fā)現(xiàn)，更可能聽不到那些“沉沒的聲音”、看不清那些“模糊的背影”。1961年5月，周恩來在河北伯延與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動，了解到真實(shí)情況，伯延由此成為全國第一個取消集體食堂的人民公社。無論什么時代，都需要俯下身子、“眼睛向下”，有了這樣老實(shí)的態(tài)度，才能做好調(diào)查研究，才是真正實(shí)事求是。

沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán);沒有正確、客觀、全面的調(diào)查，同樣沒有發(fā)言權(quán)。陳云曾說，“我們犯錯誤，就是因?yàn)椴桓鶕?jù)客觀事實(shí)辦事。但犯錯誤的人，并不都是沒有一點(diǎn)事實(shí)根據(jù)的，而是把片面當(dāng)成了全面。”上世紀(jì)30年代末，為了了解敵后根據(jù)地黨的建設(shè)情況，他先后找9個鄉(xiāng)的黨支部書記談話，邊談邊記，反復(fù)談了多次，直到把有關(guān)情況徹底弄清為止。陳云一生提倡“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人認(rèn)識問題、分析問題的精髓。

人的認(rèn)識，難免有片面之處，這就更需要正確對待不同意見。彭真曾以“八面樹敵”，來形容問題解決的過程：不但要看好的、有利的方面，還要有意識地從反面考慮，看到不利的方面，充分研究各種不同意見是否有道理。正確而全面的認(rèn)知，往往是由“系統(tǒng)地駁倒不正確的意見而產(chǎn)生的”。當(dāng)觀點(diǎn)經(jīng)過多次“否定之否定”的淬煉，做出的決定才能立于不敗之地。

“我們黨講黨性，我看實(shí)事求是就是最大的黨性。”改革開放前夕，仲勛深入廣東基層調(diào)研，看到三個人拉一張犁耕地，感嘆“解放29年了，還是刀耕火種時代的耕作水”。以此為契機(jī)，他帶領(lǐng)廣大干部找到了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的突破口。今天，改革進(jìn)入深水區(qū)，我們?nèi)孕鑸?jiān)持實(shí)事求是的路線，經(jīng)常、廣泛、深入地開展調(diào)查研究，“努力把真實(shí)情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識得更透一些”。唯有不斷增強(qiáng)看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力，才能為做好各項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【5】實(shí)事求是闖新路心得體會

井岡山斗爭時期，敵我力量對比懸殊，革命條件異常艱苦。面對暫時的挫折，一些人對革命前途悲觀失望。毛澤東同志敏銳地察覺到了這一問題，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作，運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合井岡山革命斗爭實(shí)際，詳細(xì)分析了中國革命的特點(diǎn)，科學(xué)論證了中國的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因以及工農(nóng)武裝割據(jù)，他大膽地預(yù)見：“不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接于全國政權(quán)的取得。”由此，中國共產(chǎn)黨人開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，引導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向勝利。

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。今天，我們肩負(fù)著全面深化改革的歷史性任務(wù)，要解決好新常態(tài)下觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、利益格局如何調(diào)整、體制機(jī)制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，正需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)改革發(fā)展事業(yè)順利向前。

實(shí)事求是是解放、敢闖新路的前提，它要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。當(dāng)年，在武裝起義遭遇挫折時，我們黨擯棄了以城市為中心的錯誤斗爭道路，開始了農(nóng)村包圍城市的偉大實(shí)踐;在危急關(guān)頭，我們黨及時召開遵義會議，把黨的路線轉(zhuǎn)到了馬克思列寧主義的正確軌道上來，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命……回顧歷史，人們可以清楚地看到，什么時候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和人民的事業(yè)就會取得勝利，反之就會遭受損失甚至是嚴(yán)重挫折。今天，我們深入推進(jìn)全面深化改革，既不是閉門造車的主觀想象，也不是毫無章法的莽撞蠻干，而是正視經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持解放和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，以更大的政治勇氣和智慧推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的巨輪駛向勝利的彼岸。

實(shí)事求是的目的是為了更好地解放、敢闖新路。從農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)，到黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)建設(shè);從打破“兩個凡是”的束縛，到鄧小同志發(fā)表南方談話推動改革……我們黨之所以能在各個歷史時期堅(jiān)持真理、修正錯誤、勇于變革，就是因?yàn)橹袊�共產(chǎn)黨人擁有解放、敢闖新路的寶貴精神品格。鄧小同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持解放、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。

“凡益之道，與時偕行。”全面深化改革，是中國航船破浪前行的動力引擎。以什么樣的勇氣啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，以什么樣的智慧突破利益固化的藩籬，以什么樣的方法破解改革難題，決定著我們能不能向歷史交出一份優(yōu)秀答卷。面對艱巨的使命，因循守舊、抱殘守缺不行，滿足現(xiàn)狀、故步自封不行，畏首畏尾、瞻前顧后不行，吃以往改革成果的老本、躺在前人功勞簿上睡大覺更不行。要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，廣大黨員干部就得把握實(shí)事求是闖新路的精髓，爭做的解放者，自覺適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，全面貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念;爭做改革的先行者，敢于打破條條框框、探索新的路徑，尤其在涉及自身利益的時候，敢于自我革命、作出犧牲;爭做創(chuàng)新的促進(jìn)者，大膽地支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，立足崗位當(dāng)好創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)兵，真正使自己成為知行合一、走在前列的共產(chǎn)黨員。