篇一：變形記卡夫卡讀后感
　　
　　卡夫卡 的《變形記》 中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化 為非人。這種變形，看似荒誕，違背客觀事物的表面真實(shí)，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯 。主人公格里高 爾原本是一個(gè)善良、忠厚 而又富有責(zé)任感的小人物 ，辛勤工作賺錢(qián)養(yǎng)家，受盡勞苦毫無(wú)怨言。然而一夜之間變成一只無(wú)法再養(yǎng)家的大甲蟲(chóng) ，于是成為了這個(gè)困窘家庭的累贅。本來(lái)淡淡，溫情脈脈的一家人，也在日日夜夜 間發(fā)生了質(zhì)的變化。他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他的意識(shí)即是小說(shuō)的主體：他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲(chóng)時(shí)的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況 時(shí)的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄 后的絕望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無(wú)邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。
　　
　　同時(shí)所反映出的，并與之相對(duì)的是格里高爾家人們對(duì)于他的情感心理發(fā)生的變化??從驚慌、同情，到因他的存在增加的負(fù)擔(dān)和引來(lái)的無(wú)限麻煩而逐漸憎恨，再到忍無(wú)可忍，對(duì)他的死無(wú)動(dòng)于衷，更決定去郊游 。這種殘酷的人情反差，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生活 對(duì)人的壓迫造成的異化，致使親情淡薄 ，失去自我，人性扭曲。
　　
　　命運(yùn)不再掌握在自己的手里，因而人們開(kāi)始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會(huì)承認(rèn)，失去作為人的價(jià)值，便被外部世界認(rèn)為“非人”。于是，社會(huì)地位 ，人情，乃至尊嚴(yán)，都被剝奪殆盡。正如恩格斯 在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。”一旦切斷共同的利害關(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨(dú)的動(dòng)物，彼此之間，很多時(shí)候，實(shí)質(zhì)是陌生與隔膜。這一點(diǎn)，哪怕是今天看似靜和諧的社會(huì)，恐怕也仍然存在著，并會(huì)一直在人性中存在著。
　　
　　卡夫卡在一封信中說(shuō)：“我在自己的家里比陌生人還要陌生。”他似乎通過(guò)《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最?lèi)?ài)的妹妹也會(huì)像小說(shuō)中的那位女孩那樣厭棄他的。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)正是如此，他因嚴(yán)重的肺結(jié)核 而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類(lèi)生存狀況，也許有時(shí)候，荒誕與現(xiàn)實(shí)，只是一層紙的距離。
　　
　　于是有一個(gè)問(wèn)題在我們迷茫的目光前變得異常尖銳：當(dāng)我們喪失了人的一切自主性 ，無(wú)法與其他人正常交流，面對(duì)日行漸遠(yuǎn)的昔日親友，卻無(wú)力改變自己遭到冷落甚至鄙夷 與嫌棄，我們，該怎么辦？
　　
　　又有誰(shuí)為我們?nèi)∽咴诒成狭粝聜�痕的蘋(píng)果 ，在它腐爛變質(zhì)之前？
　　
　　篇二：變形記卡夫卡讀后感
　　
　　格雷戈?duì)枺�一個(gè)擔(dān)任著重要職位的公司職員，在家里也有著維持家庭生活的作用，沒(méi)了他，家里就沒(méi)有一個(gè)能掙錢(qián)的人??格雷戈?duì)柕拿妹茫�才十七歲，不需要指望她干活掙錢(qián)維持家庭生活、格雷戈?duì)柕陌职郑瑤啄曛�前就破產(chǎn)了，五年沒(méi)工作了，估計(jì)自信心也沒(méi)了、格雷戈?duì)柕膵寢專�更不用說(shuō)，繞著房子坐一圈都喘氣。
　　
　　而可憐的格雷戈?duì)枺�在一天剛剛醒�?lái)時(shí)卻意外的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只令人惡心的蟲(chóng)子（ ⊙ o ⊙ ）！。他百般嘗試的從床上下來(lái)，可剛一下來(lái)就撞傷在了床腿上。這只可憐的蟲(chóng)子的慘遇估計(jì)誰(shuí)也無(wú)法料到……
　　
　　從此以來(lái)，沒(méi)人愿意再看見(jiàn)他，除了好心的妹妹，給他送來(lái)吃的，天天關(guān)心著他。格雷戈?duì)柕陌职謰寢審拇艘灰?jiàn)到他這只惡心人的蟲(chóng)子就會(huì)昏過(guò)去，而家里的生活一天一天的不富裕了，只剩下五年前格雷戈?duì)柛赣H的公司倒閉時(shí)“營(yíng)救”出來(lái)的財(cái)產(chǎn)了，廚工和女傭也先后被辭退了，格雷戈?duì)枬u漸成為了被人驅(qū)趕的對(duì)象，而他感到別人就想要踩扁了他似的。
　　
　　而行動(dòng)也始終控制著他，他不能走得太遠(yuǎn)。一系列的不好的心情困擾他，終于，可憐的格雷戈?duì)栐诹璩咳�點(diǎn)呼出了最后一口氣。
　　
　　唉，可憐的格雷戈?duì)枺�一個(gè)相當(dāng)受別人歡迎的人，變成了一只可憐的蟲(chóng)子，誰(shuí)都不能想象他自己該是多么無(wú)奈，漸漸地被人疏遠(yuǎn)，被大家所驅(qū)逐，所厭惡。許多人所討厭的格雷戈?duì)柺嵌嗝纯蓱z啊！
　　
　　篇三：變形記卡夫卡讀后感
　　
　　今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
　　
　　卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切??那是什么？城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
　　
　　而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗�的困境就是現(xiàn)代人的困境。”
　　
　　事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾?薩姆沙在職業(yè)的慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
　　
　　眼下的我們?cè)凇白冃巍保�也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
　　
　　卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫(xiě)弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
　　
　　也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。