《人生的起點和終點》讀后感
　　
　　人，生于塵土，歸于塵土。不管是多么轟轟烈烈的人生，都離不開生與死的糾纏。
　　
　　本書作者是我國有名的國學大師南懷瑾先生，精通并傳播中國傳統(tǒng)文化。在他著作的這一書中， 其主要是從佛學方面來論述人的生與死。佛學提倡無常。石階上的事是沒有永恒的，人的欲望，永遠都在貪求永恒，都想永遠保持存在。問題是，那是永遠都不可能的，但人們都選擇去相信一些不存在的事。所以，佛說，積聚必有消散，崇高必有墮落，會合終須別離，有命咸歸于死，那是必然的道理，也是大原則。
　　
　　“積聚皆消散”，一個人窮苦出身，拼命賺錢發(fā)財，不管賺了多少財富，終究會散掉；“崇高必墮落”是指地位高了，一定會下來，上臺一定會下臺；“和會終須別”，大家在一起，總有一天會散的；“有命咸歸死”，有這個生命，最后還是死亡。
　　
　　但讓我覺得奇怪的是，南懷瑾先生是先談“死”再談“生的，這本身就從順序上顛覆了我們對“生死”的觀點。不是先有“生”才有“死”嗎？為什么南懷瑾先生要先談“死”再言“生”？直至閱讀完整本書，我才明白南懷瑾先生如此安排的良苦用心。生命的開始是源于我們一直恐懼的“死亡”的。從“生”的那一刻開始，我們的生命就一直在走向終結(jié)。(m.mrnum.Com)并且，在大多數(shù)人的眼中，死亡也就意味著終結(jié)。我覺得，南懷瑾大師的意思是，“死”并不一定意味著終結(jié)，“生”是源于“死”的。
　　
　　人生起點與終點，是人生旅途的兩個端點，每個人的起點是不同的，有的人從小出生在名門望族，有的人卻從小就受盡貧苦。盡管如此，所謂貧賤不能移，富貴不能淫，人生的意義更在于自身奮斗的過程，一種經(jīng)歷，就算結(jié)果很苦澀，很無奈，只要能在彌留之際能夠問心無愧，覺得生活充實，也是豐富的人生閱歷，成功的典范。我們有太多的“得不到”，所以“ 生 ” 是 苦 的 。若 要 為“ 生 ”不 苦 ，我 們必 須 知 道我們所得到的終將失去，只有學會“放下”，放下那些會蒙蔽我們智慧的“浮云”，以慈悲的心懷面對世界，才能讓自己的心從浮躁走向靜，在靜中體悟生命的脈動。如果我們終能連“生死”也可以放下，那么還有什么東西是我們“放不下”的呢？