《鄭義門》該片共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕。下面是CN人才網(wǎng)小編收集的精選鄭義門動(dòng)畫片觀后感，希望大家會(huì)喜歡!

精選2016鄭義門動(dòng)畫片觀后感1、

從3月7日起，每天晚上7時(shí)，我都準(zhǔn)時(shí)坐在電視機(jī)前觀看央視綜合頻道播出的動(dòng)畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個(gè)故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔(dān)任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚(yáng)了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數(shù)。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔(dān)任從縣丞至尚書各級(jí)官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

在這里，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達(dá)330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓:“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴(yán)懲。”說罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財(cái)，孝義家風(fēng)名滿天下，震動(dòng)朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年(1385年)，鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

動(dòng)畫片《鄭義門》根據(jù)十五世同居期間發(fā)生的12個(gè)人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區(qū)域田地。他的故事宣揚(yáng)了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。“鄭氏規(guī)范”家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。

精選2016鄭義門動(dòng)畫片觀后感2、

說起《鄭義門》，許多人并不會(huì)陌生，因?yàn)?015年5月22日中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出的“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，首推的就是“鄭義門孝義傳家九百年”。期，隨著央視多頻道熱播廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》，在黨員干部、普通群眾甚至中小學(xué)生中都掀起了一股觀看的熱潮。《鄭義門》通過12個(gè)生動(dòng)的故事，體現(xiàn)了“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

鄭義門十五世同族合居340年，家族成員友好和諧相處，這不僅凝聚著家族精神，更重要的是靠家規(guī)對每個(gè)人行為的規(guī)范和家庭成員對家規(guī)的敬仰與模范遵守。家規(guī)雖然是道德的上線和家庭規(guī)矩的底線，卻引領(lǐng)和統(tǒng)一族人的。特別是其中的懲罰分明，讓家族成員不敢越池半步。“治家以孝義為本，治國何不如此啊!”《鄭義門》中，朱元璋聽完鄭濂對家族各事的匯報(bào)后，發(fā)出如此感慨。鄭氏家規(guī)中，有部分涉及廉政廉潔，就是針對出仕當(dāng)官的規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪污受賄。“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)撸�生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”。開除族籍，死后牌位不準(zhǔn)放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，是極為嚴(yán)厲的處罰，這意味著被整個(gè)家族拋棄。因此，鄭氏子孫中有173人出仕為官，沒有出現(xiàn)過因貪墨而罷官的現(xiàn)象。

年來，縱觀在反腐浪潮中落馬的高官，不難看出一個(gè)問題，那就是官員的腐敗不僅僅是“一人腐”，都帶有“全家腐”，甚至家族式腐敗的特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年2月13日至12月31日期間，中央紀(jì)委發(fā)布的34份省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律處分通報(bào)中，有21人違紀(jì)涉及親屬、家屬，比例高達(dá)62%。“一人得道，雞犬升天”、“封妻蔭子”等丑陋“腐敗亞文化”的盛行，使得一些腐敗分子利用權(quán)力組建的巨大關(guān)系網(wǎng)，形成龐大的家族式腐敗利用鏈條，妻兒的話語、親戚的左右，往往改變著官員們的決定。有的官員為了滿足家人的物質(zhì)需求而大肆攬財(cái)，有的官員通過配偶、子女受賄，但最終將他們也送進(jìn)了監(jiān)獄。這些慘痛的教訓(xùn)都在警醒著大家，遵規(guī)守紀(jì)是安“密鑰”，良好的家風(fēng)才是領(lǐng)導(dǎo)干部的“護(hù)身符”。

《鄭義門》告訴了我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)家族要想長盛不衰，就要有一套嚴(yán)明的家法家規(guī)并嚴(yán)格遵照執(zhí)行。同樣，一個(gè)政黨要想成就一番事業(yè)，就要始終嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩。俗話說，“家國一理，忠孝一理。”治國和治家的道理是一樣的。一個(gè)國家是由千千萬萬個(gè)小家組成的，如果每個(gè)家長都能把小家管理好了，人人都能謹(jǐn)守規(guī)矩，恪守本分，嚴(yán)刑峻法便成了一張廢紙，整個(gè)國家就會(huì)民風(fēng)淳樸，一派祥和。雖然鄭義門的一些家規(guī)或許與今天的人們產(chǎn)生了價(jià)值認(rèn)同的疏離和時(shí)代契合的隔膜，但《鄭氏規(guī)范》所蘊(yùn)含的以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世的價(jià)值理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是我們中華民族特有的概念。小家連著大家，大家連著國家。“國”和“家”是緊密相聯(lián)的。國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國夢既是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，因此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢要靠每一個(gè)人、每一個(gè)小家以及全黨共同努力。如果中華民族的每一個(gè)人都自覺遵守、維護(hù)法律法規(guī)，用民族精髓凝聚和統(tǒng)領(lǐng)中國人民的意識(shí)，那么，國之興旺、家之富裕就會(huì)永遠(yuǎn)傳承。

*在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。“鄭義門”為后世樹起了一個(gè)廉潔德治的良好典范!當(dāng)前，家風(fēng)已成為拒腐防變的“防火墻”、清正廉潔的“保護(hù)網(wǎng)”、改進(jìn)作風(fēng)的“催化劑”。家風(fēng)正則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端。在新形勢下，廣大黨員干部要以《鄭義門》為家風(fēng)建設(shè)新標(biāo)桿，重視家風(fēng)建設(shè)，將家風(fēng)建設(shè)與促民風(fēng)、轉(zhuǎn)政風(fēng)、樹黨風(fēng)結(jié)合起來，大力傳承家規(guī)家訓(xùn)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。要嚴(yán)于修己，任何時(shí)候都不違規(guī)逾矩;要嚴(yán)待家人，無論什么時(shí)候都不為謀取私利打開“方便”之門;要警鐘常鳴，不僅要做到兩袖清風(fēng)、一身正氣，更要把好“后院”關(guān)口。只有守住了家中的“廉潔門”，遠(yuǎn)離貪腐，小家才會(huì)安，社會(huì)才有正氣。

精選2016鄭義門動(dòng)畫片觀后感3、

最單位組織我們觀看廉政動(dòng)畫片《鄭義門》，讓我們受益匪淺。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個(gè)龐大家族的秩序由此嚴(yán)絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個(gè)家族在歷史長河中前行。

動(dòng)畫片《鄭義門》共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。《鄭義門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

結(jié)合當(dāng)下的我們土地規(guī)劃所實(shí)際工作和任務(wù)，我們始終要把規(guī)矩?cái)[在首位。我們土地規(guī)劃所，承擔(dān)國土規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、土地開發(fā)整理復(fù)墾、基本農(nóng)田保護(hù)、土地利用總體規(guī)劃局部修改方案編制等專業(yè)性工作，這就要求我們在日常的工作中即要符合各項(xiàng)土地法律法規(guī)，也要優(yōu)化工作流程，使各項(xiàng)工作更快更好的完成。家有家規(guī)而成家，國有國規(guī)而成國。教育我們要時(shí)刻將政治紀(jì)律和政治規(guī)矩立在心頭，在上政治上行動(dòng)上同以*為*的*保持高度一致，在工作中和生活中講規(guī)矩、守規(guī)矩，內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)做到堅(jiān)持道德高線、嚴(yán)守紀(jì)律底線。在今后國土工作中，既要做好業(yè)務(wù)工作，也要在認(rèn)識(shí)上有所提高，注重學(xué)習(xí)，注重認(rèn)識(shí)提高。真正做好自己的本職工作。

精選2016鄭義門動(dòng)畫片觀后感4、

日，廉潔動(dòng)漫劇《鄭義門》正在央視綜合頻道等多個(gè)頻道播出，生動(dòng)地向全國觀眾講訴了聞名900多年的“江南第一家”的孝義故事。鄭義門，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族以孝義治家聞名于世，長達(dá)168條傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。《鄭義門》采用古裝動(dòng)漫的形式，通過明朝洪武年間“江南第一家”??鄭義門治家的主要事跡，挖掘鄭義門168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，講述鄭氏家族的重大活動(dòng)和鄭氏家規(guī)的主要內(nèi)容。這也是鄭義門的經(jīng)典故事第一次以動(dòng)漫形式在熒屏上呈現(xiàn)。

鄭義門孝義傳家900年。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。讓我們不禁反省和思考：國和家緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體。動(dòng)畫片中“鄭浩拒禮”講訴了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取的家規(guī)，“致力為公”一篇?jiǎng)t講訴了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是”公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。”的家規(guī)。

因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為。鄭氏家族勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門，實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個(gè)縮影。在中，在全國黨員干部和群眾中傳播正式的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。教育就是在一個(gè)大集體中影響一群群小集體，每一位教育工作者應(yīng)意識(shí)到校園廉潔文化建設(shè)工作的重要性，弘揚(yáng)師德、師風(fēng)正氣，充分發(fā)揮教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用。擯棄唯利主義，忠于信仰，為營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境而篤行。