懺悔之門(mén)觀后感優(yōu)秀范文(1)

最，中央電視臺(tái)12套“普法欄目”播放了十二集反邪教涉案警示教育電視連續(xù)劇《懺悔之門(mén)》。該劇以正邪之間的較量為主線，以情節(jié)互換遞進(jìn)為表現(xiàn)手法，描述了主人公李冬梅在遭遇兒子丟失、丈夫車(chē)禍的接連不幸后，輕信并加入了“神靈教”，在丈夫被邪教毒害致死的情況下，仍然妄信“主神”的“大能”會(huì)幫助自己找到丟失的兒子而執(zhí)迷不悟，身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，主題揭示全面細(xì)致、形象逼真，作為我國(guó)首部反邪教題材的電視劇，不失為一部成功之作。看完該劇后，本人不禁產(chǎn)生了如下幾點(diǎn)感受：

一、邪教是十足的害人精。《懺悔之門(mén)》對(duì)邪教殘害百姓涂炭生靈進(jìn)行了血淚控訴，看后讓人義憤填膺：李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子，誤入邪教，受邪教分子蠱惑，導(dǎo)致丈夫延誤治療而死;李冬梅被邪教所謂“神跡、永生”之說(shuō)蒙蔽，相信邪教能通過(guò)大能去除咒詛找到兒子，而不顧丈夫生前好友、身為警察的張軍勸阻，變賣(mài)所有家當(dāng)放棄一切奉獻(xiàn)給邪教組織，跟隨邪教發(fā)展信徒，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她發(fā)展的唯一青年信徒陳巖竟然是他丟失多年的兒子，并被邪教分子刺死;花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然為了所謂的“了罪為空，投胎轉(zhuǎn)世”而自殺身亡;陳巖的媽媽陳霞因?yàn)榉�用邪教組織的圣水導(dǎo)致神經(jīng)失常……三條鮮活的生命就這樣被邪教奪走，一位中年女性的身心就這樣被邪教殘害，幾個(gè)家庭就這樣被邪教擊破，一方土地就這樣被邪教鬧得不寧!本劇通過(guò)這些劇情，控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，不禁讓人對(duì)邪教產(chǎn)生深深的痛恨之情，邪教，一個(gè)十足的害人精!

二、邪教是無(wú)恥的騙人魔。看完《懺悔之門(mén)》之后，給人的另一個(gè)深刻感受是，邪教就是一個(gè)無(wú)恥的騙人魔!“守望主”邢海濤用三寸不爛之舌，步步為營(yíng)地誘騙無(wú)辜百姓走上邪教之道路，滑入邪教之深淵：他謊稱(chēng)“神靈教”屬于基督教，在其聚會(huì)的場(chǎng)所懸掛基督教“十字”標(biāo)志，做著基督教禱告的各種動(dòng)作，開(kāi)口閉口說(shuō)著基督教的常用語(yǔ)言，讓人對(duì)其系基督教的性質(zhì)深信不疑;他謊稱(chēng)信徒只要誠(chéng)信“主神”，堅(jiān)持“禱告”、多捐“奉獻(xiàn)款”，就可以“治病”、上“天國(guó)”，得幸福;他在李冬梅遭遇兒子丟失、丈夫車(chē)禍的接連不幸后，指使教徒及時(shí)出現(xiàn)，欺騙說(shuō)只要信“主神”，“主神”的“大能”就會(huì)幫助她找到丟失的兒子;還哄騙陳巖、小可，只要向“主神”盡忠，倆人最終能在天國(guó)團(tuán)聚，成為美滿幸福的情侶……就這樣，在以“守望主”為主的邪教分子巧言令色的誘騙下，一位接一位群眾身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。

三、邪教是必誅的大毒草。毋容置疑，《懺悔之門(mén)》給了我們一個(gè)再明白不過(guò)的道理：邪教是“大毒草”，必須堅(jiān)決鏟除掉!否則，會(huì)國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。當(dāng)然，鏟除邪教“大毒草”，必須多管齊下：一要大力加強(qiáng)警示教育，揭批邪教的邪惡本性、社會(huì)危害，以提高廣大民眾識(shí)邪防邪反邪的能力和水。《懺悔之門(mén)》是一部比較成功的反邪教警示教育片，它的播放，已經(jīng)在社會(huì)上產(chǎn)生了很好的反響。像這樣的電視劇，今后還要多創(chuàng)作，多播放。二是強(qiáng)化打擊，堅(jiān)決遏壓邪教違法犯罪的囂張氣焰。宣傳教育是軟的一手，打擊整治是硬的一手。鏟除邪教“大毒草”，必須軟硬兼施，光靠軟的一手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，光靠公安政法機(jī)關(guān)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，得廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與，踴躍舉報(bào)邪教違法犯罪線索，大膽扭送邪教違法犯罪嫌疑人，讓邪教真正成為“過(guò)街老鼠，人人喊打”。三是要關(guān)心下層群眾的生活疾苦，讓他們能及時(shí)解決上的疙瘩，去除生活上的困苦，治愈心靈上的創(chuàng)傷，這樣我們就無(wú)形中構(gòu)建了一道防止邪教侵害的“籬笆”與“防火墻”，讓百姓和社會(huì)免遭邪教的禍害。

懺悔之門(mén)觀后感優(yōu)秀范文(2)

為使廣大群眾進(jìn)一步認(rèn)清邪教違法犯罪活動(dòng)的特征、危害和欺騙手段，增強(qiáng)防范意識(shí)和抵制邪教的能力，強(qiáng)化反邪教斗爭(zhēng)的社會(huì)氛圍，各社區(qū)組織轄區(qū)群眾收看了黑龍江電視臺(tái)新聞?lì)l道播出的反邪教警示教育專(zhuān)題片《懺悔之門(mén)》。

警示片《懺悔之門(mén)》深刻揭露了邪教反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府的本質(zhì)，戳穿了邪教殘害生命、破壞家庭、騙取錢(qián)財(cái)、擾亂社會(huì)秩序、摧殘婦女、毒害青少年、危害政權(quán)的險(xiǎn)惡用心，并詳細(xì)介紹了邪教打著宗教幌子行騙、打著治病免災(zāi)招牌行騙、謊言嚇唬人、暴力脅迫、用小恩小惠拉攏人、用虛假化名欺騙人等六招邪教常用的騙術(shù)。

通過(guò)觀看，使群眾進(jìn)一步認(rèn)清邪教違法犯罪活動(dòng)的特征、危害和欺騙手段，增強(qiáng)了防范意識(shí)和抵制邪教的能力，遇到邪教宣傳和違法活動(dòng)時(shí)做到不聽(tīng)、不看、不信、不傳，崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教!

懺悔之門(mén)觀后感優(yōu)秀范文(3)

法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信仰是必須的，什么都不信仰的人是不幸福的。”沒(méi)有信仰的人就如同一具行尸走肉，沒(méi)有生活的方向，馬克思唯物論也強(qiáng)調(diào)意識(shí)強(qiáng)大的反作用力，人的信仰即為意識(shí)的范疇，好的信仰能夠讓人在絕處逢生，勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，而邪惡的信仰會(huì)讓人在生活中滑向罪惡的深淵，一步步的墜落。

央視十二套《社會(huì)與法》欄目期播出了普法欄目劇《懺悔之門(mén)》，讓我們看到了邪教的真面目。邪教組織滿口的仁義道德，滿口的真善忍，滿口的拯救，卻干的是喪盡天良的勾當(dāng)。主人翁李冬梅悲慘的命運(yùn)如同魯迅筆下的祥林嫂，對(duì)生活充滿了向往，卻命途多舛，又因?yàn)橛廾翢o(wú)知，讓她陷入邪教的魔爪，最終傾家蕩產(chǎn)，萬(wàn)劫不復(fù)。

邪教組織拉人入伙一般都是有選擇性的，而這些被選擇的人有著共同的特點(diǎn)。他們一般都是學(xué)歷比較低，文化水不高，面對(duì)邪教的誘惑沒(méi)有防御能力，往往被邪教組織一招制服。劇中的李冬梅就是因?yàn)閮鹤拥膩G失和丈夫的車(chē)禍，使自己對(duì)生活充滿了絕望。邪教組織看到這一點(diǎn)，然后鎖定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，讓李冬梅放下戒備心理。然后就引入了“罪惡論”的把戲忽悠李冬梅，讓假好人同樣也是受害人“成全”調(diào)查李冬梅的故事，繼而叫一個(gè)小混混裝神弄鬼，最后又借助成全調(diào)查到的信息，也就是李冬梅丟失孩子的事情，最終讓李冬梅徹底的信服，最終成為邪教的一員。

邪教組織的前期“投入”完全就是為了放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，為了達(dá)到這樣的目的，他們置人的生命安危于不顧，讓身處絕望的人更加的絕望。劇中他們不顧李冬梅愛(ài)人王建國(guó)的生死而強(qiáng)行讓他出院，接受所謂的“禱告”，他們這種行為無(wú)疑是殺人。他們看中了李冬梅家的財(cái)產(chǎn)，于是通過(guò)“奉獻(xiàn)”“圣物”“圣水”的方法斂財(cái)。主人公最終為了得到主虔誠(chéng)的禱告而傾家蕩產(chǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中也有類(lèi)似的例子，比如“全能神”為拯救他人而砍死他人，一些農(nóng)村婦女拿走所有的錢(qián)財(cái)就跟著邪教組織出去了，還留下紙條不要讓家里人找，這樣齷齪的手段讓邪教組織賺的盆滿缽滿。

當(dāng)我們站在理性的光輝和道德的角度，邪教的教義就如同不攻自破的城池，科學(xué)和理性是我們攻破邪教的利器，人類(lèi)文明的發(fā)展綿延數(shù)千年，膜拜圖騰只為除內(nèi)心的恐懼，而推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的是科學(xué)，我們唯有相信科學(xué)才能拯救自己，相信自己的雙手才能改變命運(yùn)，讓我們擦亮我們的慧眼，相信科學(xué)，珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離邪教，讓我們攜起手來(lái)，打擊這種反政府、反人類(lèi)、反科學(xué)的糟粕，還社會(huì)風(fēng)清氣正，還我們美好的生活。