觀看千年包公觀后感優秀范文_第1篇

包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征。“龍圖包公，生若何?肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”這詩句表達了人民對包拯的贊美。包拯少時在城內香花墩讀書，他28歲中進士，曾先后知天長、端州、瀛州、揚州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最后做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死后追贈禮部尚書，謚孝肅。他有“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。包拯生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是我國歷史上的名臣，杰出的清官代表。《宋史》云：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”又說：“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚”;“與人不茍合，不會偽辭色悅人”，“居無私書，故人親黨皆絕之”。包拯做過許多有益于百姓民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關于包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄托、祈望的理想人物。對包拯形象的塑造和傳揚始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到世，不斷發展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進了人們熾熱的“包公情”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。

觀看千年包公觀后感優秀范文_第2篇

包拯清廉不私令人起敬，但更讓我佩服的還有他的不黨。歷朝歷代的大臣常有黨爭，朝臣常因一黨之私不顧天下之利，北宋當時是因范仲淹變法引起的新舊之爭。包拯是守舊派大臣舉薦進京的，不但在范仲淹當政時敢于彈劾其新政的弊端，還能在其失勢后推薦其負責科舉考試。用恩格斯紀念馬克思的話來說包拯也很合適，“他一生有過無數敵人，但沒有一個是私敵”。

包拯雖對官吏嚴苛，但對百姓忠恕，人們也并不覺得高高在上，民間雖尊其為“包青天”，但也常親切的叫他“老包”。一些地方農村的包公祠就名為“老包殿”。

看包拯的資料，有一幕讓我印象尤深：包拯六次彈劾“國丈”張堯佐，他是仁宗寵妃的伯父，雖為人庸，但大權獨攬，屢居高位，包拯直言其為“盛世垃圾，白晝魔鬼”。有一次包拯說到激動之時，一下沒收住，濺了仁宗一臉吐沫星子，仁宗一氣之下，拂袖而去。回到宮中對張貴妃發火，“包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝豈不知包拯御使乎!”真是對可愛的君臣。百姓皆知包拯的清廉敢諫，但少有人感念仁宗的博大胸懷。包拯敢打“大老虎”，原因即在此。

觀看千年包公觀后感優秀范文_第3篇

要說起中國歷史上具有代表性的清官形象，我想很多人會很容易想到鐵面無私、懲治奸惡、廉潔公明的黑臉包公。這個不畏權勢、堅持為民做主的北宋官員，從元朝開始，經由戲曲、文學作品的廣泛傳唱，一直被老百姓們所向往和崇拜。

其實包公的一生除了具有剛正不阿，敢于挑戰權貴的“鍘刀精神”外更有注重民間疾苦，與民方便的“民本精神”。如：包公在開封府進行兩項關于訴訟制度改革，《兩朝國史》記載“舊制，凡訴訟不得入門。拯使徑造庭下，自道曲直，吏民不敢欺”。原來老百姓告狀要先經“門牌司”，層層上遞案件。這樣，刁滑的小官吏便乘機訛詐百姓。包拯對這項弊政進行了改革，下令裁撤“門牌司”，直接打開府衙大門，百姓可以直接進入庭堂，擊鼓喊冤，遞交訴狀。還有一項改革措施就是人們熟知的包拯“倒坐南衙”、“走后門”。由于大開正門之后，告狀人過多，上班時間處理不完，包拯下令打開府衙后門，允許百姓隨時進入府內訴說冤情，有時包拯甚至便服問案，深得百姓稱贊。當下我們的干部隊伍當中有一些人，對群眾尊重不夠，有的以“父母官”自封，喜歡在群眾面前打官腔、說官話，擺架子、抖威風，對群眾的來訪態度生硬，慣于對群眾指手畫腳、發號施令，一天到晚沉迷于吃喝玩樂，迷戀于高檔酒樓，往返于歌廳舞池;而對群眾切身利益置若罔聞，這樣的干部如何能夠人民群眾的信任和愛戴。

老百姓喜歡什么樣的官，千百年來其實是一致的，那就是清廉、為民、務實。如同俄總理所言：清廉的官員無論在哪個國家同樣得到人民愛戴。在全黨上下都在努力踐行群眾路線教育活動的背景下：“包公精神”應該成為廣大黨員干部的一面鏡子，時刻對照自己，警醒自己，踏實走好勤政、為民的群眾之路。

觀看千年包公觀后感優秀范文_第4篇

在老百姓心目中，千百年來為人們所傳頌的包公執法如山，無所不在，上至皇親國戚，下至民百姓，違法必究，鐵面無私。被認為是中國歷史上最偉大的清官。包公的正氣、勇氣和靈氣，已成為中華民族靈魂的一部分，同時也成了老百姓心靈的寄托。因此，包公，這個形象的核心內涵和價值作用是一致的：有包公在就有天理在，有包公在就有正義在。只要人們有維護正義、懲惡揚善、渴望公道的心愿，包青天的價值和魅力就不會衰弱，包公形象就不會消失。

司法判決是經過法官良心過濾后的法律，要求法官要有良知，還要有善行，如果法官心靈的源泉受到玷污，那他的學識越高、技巧越豐富，對社會的危害則越大。有了法律的規則，司法運作的全部過程需要法官的行為來展示，法官要在與公眾互信的法律信息交涉中確立司法的權威和公信，在潤物無聲、潛移默化中孕育滋養法治信仰，仰不愧天、俯不愧地、內不愧心。

人民法官是國家公仆，所應有的職業道德，決定了人民法官必須致力為公、甘于奉獻，職業尊榮感與價值感要靠不斷完善專業素質與提高個人情操來予以保障。舍去社會風氣中的浮躁虛華，靜以修身，耐得住寂寞。當明鏡高懸、法槌高舉之時，法官的靈魂深處要有一尊靜默的獨角獸，公正是它的身體，良知是它的血肉，智慧是它的經絡，為民是它的呼吸，而奉獻則是它不斷運轉的動力。

觀看千年包公觀后感優秀范文_第5篇

包公鐵面無私、清正廉潔、剛直不阿、不畏權貴。這種精神和品格深入人心，是中國人法律意識中的重要組成部分，也是當代紀檢干部，以及包括法官在內的司法、執法工作者，甚至所有黨員干部應該具備的。

包公司法文化是經過長期積累而形成的一種精神價值，被廣大人民群眾廣泛認可，具有強大的生命力。從古至今，有關包公的戲劇和故事雖有變化，但都有一個共同的主題，那就是把包公視為公、正義的象征。在人類發展和社會進步的過程中，有些東西是可以跨越時代、超越時空、永恒持久的。就法律而言，公正義是人們永恒的追求，懲惡揚善等最基本的司法原則和司法精神始終不變。就司法者而言，清正廉潔、無私無畏、執法嚴明等職業要求，也不會改變。包公司法文化之所以具有強大的生命力，正是具有上述兩個層面上的精神內涵。

包公司法文化是中國傳統司法文化的代表，已成為人們普遍遵循的慣和信念，滲透于生活的方方面面。包公司法文化中蘊含的法律，既有儒家，又有法家;既有道家，又有佛教，深深扎根于中國的現實土壤，扎根于普通民眾之中，在中國傳統文化中有著極高的地位，影響極其深遠。

同時，包公司法文化中蘊含的法律，與當今司法工作的基本原則和要求并不相悖，也不過時。

對于開封法官來說，案子辦得好，人們就會稱贊你是“當代包公”，就會感嘆“開封府里有青天”;案子辦得不好，人們就會罵你給包公的臉上抹了黑。這種現象也說明了包公司法文化的現實價值和恒久魅力。