第1篇：黨員干部千年包公觀后感

期，由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》在央視紀(jì)錄頻道上映。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。《千年包公》內(nèi)容生動(dòng)感人，讓人受益頗深。

一是清正廉潔，嚴(yán)于律己。包公生活簡(jiǎn)樸，離任時(shí)“不持一硯歸”，連自己在衙門(mén)用的端硯都上交了，堪稱(chēng)清正廉明的典范。其賦的《書(shū)端州郡齋壁》中“清心為治本，直道是身謀”也正是包公立身處事的真實(shí)寫(xiě)照。黨員干部要嚴(yán)于律己做人，清清白白做事，做政治上清醒的人，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，把好理智關(guān)、情感觀、廉政關(guān)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，始終保持清正廉潔的政治本色，切實(shí)做到“心中有黨”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底氣。

二是勇于作為，為民請(qǐng)命。包公不畏強(qiáng)權(quán)，敢于為民做主，主政端州期間，深入基層體察民情，為端州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要深刻意識(shí)到，群眾是我們的衣食父母，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。黨員干部要以包公為榜樣，踐行“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的執(zhí)政理念，唯有如此，為官才有分量。

三是埋頭苦干，盡職盡責(zé)。包公關(guān)注民生，銳意改革，能妥善解決各種棘手問(wèn)題，這是作為一名官員責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。當(dāng)前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，更要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，黨員干部要切實(shí)做到“心中有責(zé)”，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，唯有如此，人生才有作為。

弘揚(yáng)包公文化，樹(shù)立清正廉潔、以民為本的執(zhí)政理念，既是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展亟需的政治訴求，也是我們需要再一次拾起的歷史文化遺產(chǎn)。作為一名新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)、傳承包公文化，深刻領(lǐng)會(huì)包公善政、勤政、廉政的施政理念，發(fā)揚(yáng)包公不畏強(qiáng)權(quán)、為民謀政的實(shí)干精神，強(qiáng)化為民請(qǐng)命的政治意識(shí)，切實(shí)用好手中的權(quán)，造福一方百姓。

第2篇：黨員干部千年包公觀后感

打小我就喜歡看戲，包公戲或許是其中不可或缺的內(nèi)容，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《打龍袍》、《烏盆案》、《牛舌案》、《匿金案》到《包待制陳州糶米》，戲臺(tái)上的包公成了一個(gè)日審陽(yáng)夜審陰、半人半神的人物，讓人感到高深莫測(cè)，只有頂禮膜拜的份了。三集紀(jì)錄片《千年包公》給了我一個(gè)對(duì)包公重新認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，一個(gè)一千多年前的老人家，不止停留在廟堂里的神龕和舞臺(tái)上的戲文，其精神的力量直到今天還影響著我們的社會(huì)公正義、人民福祉，這樣的奇事真的出現(xiàn)了。

包公為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來(lái)執(zhí)法紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱(chēng)得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父??聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。至于后來(lái)的“陳州放糧”、“裁撤門(mén)牌司”等等，包公更是在“打虎拍蠅”中游刃有余。3月，*在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。

包公主持開(kāi)封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂(lè)，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對(duì)過(guò)限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶(hù)”，不論是誰(shuí)，一律開(kāi)具名單上報(bào)朝廷請(qǐng)求治罪。這樣一來(lái)果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱(chēng)之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這一點(diǎn)像極了我們今天開(kāi)展的“十六城同創(chuàng)”活動(dòng)和征遷拆違、棚戶(hù)區(qū)改造工程，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶(hù)”，或是依仗“祖上余蔭”，或是“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。年來(lái)，城市管理者們堅(jiān)持以人為本，因勢(shì)利導(dǎo)，變“強(qiáng)行入軌”為“和諧征收”，爭(zhēng)取早日讓宿州成為一座山清水秀、宜居宜業(yè)的美麗城市。全國(guó)園林城市、全省文明城市……一個(gè)個(gè)嶄新的宿州名片，無(wú)不凝聚著他們的心血和汗水。

“雅賄”是幾年出現(xiàn)的新名詞，對(duì)于喜好附庸風(fēng)雅的官員，直接送金錢(qián)，不如送些書(shū)畫(huà)、玉石、古玩來(lái)的效果佳。這樣的送法，送的人坦然，因?yàn)椴皇墙疱X(qián);收的人風(fēng)雅，可以顯示自己的檔次。骯臟的行賄受賄，這么一來(lái)，就被遮蔽在貌似文人雅趣的煙幕里。包公知端州期間，端硯乃四大名硯之首，按照規(guī)定作為貢硯上貢朝廷，而地方官吏層層加碼，擴(kuò)大貢硯數(shù)目，作為自己賄賂官員、撈取升官資本的捷徑。這沉重的壓榨剝削，害苦了硯工，中飽了私囊。包公針對(duì)這種弊病，專(zhuān)門(mén)出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢(qián)。這份告示，反映了群眾的心愿，開(kāi)明士紳也表示擁護(hù)。經(jīng)此一事，“包青天”的威名便傳之百里以外。據(jù)傳，包公離任時(shí)，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了羚羊峽。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上?他馬上命家人包興把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)，原來(lái)是書(shū)童私自收了一塊端硯。包公一聽(tīng)，當(dāng)即命令書(shū)童從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)浪靜，云開(kāi)日出。包公“不持一硯歸”之說(shuō)，在《宋史?包拯傳》中確有記載，包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。原安徽省副省長(zhǎng)倪發(fā)科對(duì)玉石的追逐甚至到了瘋狂的地步，礦老板吉立昌等一次次投其所好，為其購(gòu)買(mǎi)和田玉等高檔玉石。吃人家的嘴短，拿人家的手軟。倪發(fā)科收受了老板送的大量好處后，利用手中的權(quán)力大肆為他們牟利，最終走向了犯罪的深淵。一古一今，一個(gè)是封建官吏，一個(gè)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，兩者對(duì)比差距何其大也?這難道還不能引起我們廣大黨員干部的警醒嗎?

“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”在我的眼前，包公一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執(zhí)法為民的形象，不再是傳統(tǒng)的黑面月牙臉譜，焦裕祿、楊善洲、牛玉儒、沈浩等一個(gè)個(gè)鮮活的形象正向我們走來(lái)……

第3篇：黨員干部千年包公觀后感

“3月，*在視察河南蘭考的時(shí)候，勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的‘鐵包公’。看了我們的節(jié)目，也許大家能更好地理解‘鐵包公’這三個(gè)字的含義，更能理解*的語(yǔ)重心長(zhǎng)。”2017年5月23日，在紀(jì)錄片《千年包公》開(kāi)播前兩天，該片導(dǎo)演在手記中這樣介紹。

導(dǎo)演在手記中稱(chēng)：“我有一個(gè)非常深刻的感受，包公是一個(gè)‘熟悉的陌生人’。熟悉是因?yàn)殛P(guān)于他的傳說(shuō)和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽(yáng)、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個(gè)人問(wèn)問(wèn)，都能說(shuō)上幾個(gè)有關(guān)包公的傳說(shuō)和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節(jié)，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開(kāi)封有個(gè)包青天’，很多人更是張口就來(lái)。”

但是，歷史上真實(shí)的包公究竟是個(gè)什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個(gè)人問(wèn)問(wèn)，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說(shuō)，他又是一個(gè)“陌生人”。

據(jù)歷史記載，包拯(999?1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備，歷任三司戶(hù)部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。

包拯入朝擔(dān)任三司戶(hù)部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)，改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣，授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。

嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱(chēng)于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。

包拯為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來(lái)執(zhí)法紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。