用心去品讀高考滿分作文，可以讓同學們悟出作文寫作的思路和方法，從具有共同高考經歷的伙伴們身上吸取、借鑒成功的得分要點，這樣更貼高考，還能輕松解決審題立意、構思選材等難點要點，明白面對文題應該寫什么、怎么寫，最終提高作文分數。

2014湖北高考滿分作文：墨守規則亦為大道

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達到的境界。在規則框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所遵循的大道。

獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結果，這樣的比賽，又何以稱之為競技?規則，不可或缺。十八世紀啟蒙家所提出的“社會契約論”，正是格外強調了這種規則意識。人民依照所立契約，將權力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻它。規則，是世界運行的準則。

文有定法，律有常規。規則構成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規則;大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規則;在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發展規則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規則。規則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣東西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂的燦爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規則的永恒價值。

當今社會，不遵規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識�！爸袊�式”過馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側面折射出規則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規則保護了公共利益，也使個人從中受益。大道至簡。墨守規則，亦為大道、善道。

2013年湖北高考滿分作文：方圓之間寫人生

古人喜歡把大智慧融進瑣碎生活里。小小一枚銅錢，外圓內方，剛柔并濟，說盡人生哲理。為人處世，應當有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。

方是人的節操與個性，圓是人的豁達與包容。沒有方，圓便流于媚俗;失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。

這外圓內方的銅錢該在子瞻的手中呆過�！靶哦�見疑，忠而被謗”，是文士無法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺詩案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個性已然抽枝吐芽，在名為豁達與包容的綠蔭中堅定地佇立�！皻w去，也無風雨也無晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉”的灑脫，他成長的溫厚包容，內心卻仍堅守那一份方的執著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。

個性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。

方是追夢的堅定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅持與執著，方是圓的動力與方向。

羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證�！皩幰�不完美的改革，不要不改革的危機”，他銳意改革，將“改革”二字寫成夢想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對改革“深水期”的現實，又是“圓”的謹慎與變通引領他走得更遠。大膽假設，小心下刀，他一點點切開城鄉二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅定的姿態，和小小的銅錢一樣在社會中傳遞，在人心中成長，成為社會生活不可或缺的一部分。

處世之道也應當方圓共濟，如此方可成就真實的“夢”。

個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓;有張居正銳意改革的方，便有申時行調和中正的圓;有法家嚴冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓;有顧準“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小“三進三出中南�！卑憷硇缘膱A……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源，富貴者家財萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機遇與挑戰共存的今天，這是我們應當深思的。

“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生!

2012年湖北高考滿分作文：那一抹憂傷的底色

自古以來，書信都是我們中國的傳統，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯系方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現。面對著破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛;面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!

但是今天，它卻遭受著一種嚴峻的挑戰。

在二十一世紀信息高度發達的時代，聯系方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱著一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!

當投身軍營的士兵，每一次收到家里的來信，都會壓在枕下，反反復復地閱讀，也許，你認為這只是一封信，但你可曾想過，這里面包含了多少的期盼與等候;

當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;

當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那群可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認真地閱讀著來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸�？鞓返�!

而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作為一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……