成語這種相沿襲用的固定短語，言約意豐，表現力強，是語言園地中的長青樹，具有永久的生命力，深受人們的重視和喜愛。成語意義上具有整體性，結構上具有凝固性，大多為四個字，也有三個字的。慣用語是一種用的固定的詞組，既有三音節為主的固定格式，又有比較靈活的結構和強烈的修辭色彩。它通過比喻等方法而獲得修辭轉義。下面對46個常用的三字成語、慣用語追根溯源，以助大家理解、掌握。

【應聲蟲】比喻胸無主見，人云亦云，隨聲附和之人。

有人中年得怪病，每當他說話，腹中就有蟲子小聲仿效。幾年之后，其聲越來越大。有道士見了大吃一驚，說：“這是應聲蟲，長久不醫治，會殃及妻子兒女。應該去讀醫書《本草》，讀到應聲蟲畏懼而不應聲的藥名，就服用此藥。”此人照辦，讀至“雷丸”，蟲不再應聲，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。

【拍馬屁】比喻不顧客觀實際，專門諂媚討好別人。

內蒙古、寧夏、青海、新疆等地，草原遼闊，盛產馬匹，而且經常出現寶馬良駒。牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實事求是。相沿已久，有的人就一味只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。

【露馬腳】比喻無意中暴露出隱蔽的真相。

據傳，明太祖朱元璋年輕時與一位也是民出身的馬姑娘結了婚。朱元璋當了皇帝后，念馬氏輔佐有功，封她為明朝的第一位皇后。當時以“三寸金蓮”為美，而馬氏卻長著一雙未經纏過的“大足”。馬氏為自己腳大而深感不安，在人前從來不將腳伸出裙外。一天，馬氏游興大發，乘坐大轎走上街頭。有大膽者偷瞧，正巧一陣大風將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是，一傳十，十傳百，頓時轟動了整個京城。從此，“馬腳”一詞流傳于世。

【吹牛皮】比喻說大話，夸大其詞。

相傳，從前黃河上游一帶，水急浪惡，難以行舟。當地人常用牛、羊皮制成筏子渡河。皮筏由幾個牛、羊皮口袋連結而成，使用時用嘴給皮筏充氣，于是就有了“吹牛皮”一語。不用足夠的力氣，光談空話，皮筏是吹不起來的。人們常對光說空話的人說：你有本事就到河邊吹牛皮看。后來，就以“吹牛皮”比喻說大話，夸夸其談。

【孺子牛】原指甘愿給小孩子當牛的人。后比喻甘愿為人民大眾服務的人。（孺子：小孩子。）春秋時齊景公寵愛兒子荼，一次，景公跟兒子游戲，自己口銜繩子當牛，竟被兒子拉動繩子而折斷牙齒。景公死后，大臣依照他的旨意，立公子荼做了國君。另外幾個公子逃往國外。大臣陳僖子想廢掉荼，就暗地里將公子陽生接回國內。大臣鮑放（鮑子）反對，對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？”（《左傳?哀公六年》）這里用“孺子牛”說齊景公對他的幼兒很寵愛。魯迅《自嘲》詩“俯首甘為孺子牛”一句，用了這個典故而注入了全新的內容，表示他甘為人民大眾之牛，表達自己對人民大眾的無限忠誠。

【破天荒】舊時文人常用來表示突然得志揚名。現在用來指從未有過或第一次出現的新鮮事。出自宋?孫光憲《北夢瑣言》第四卷：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”“天荒”本指混沌未開的原始狀態。唐朝年間，荊南地區參加京城會試的考生，很多年竟沒有一個考中。于是人們稱荊南地區為“天荒”，把那里的考生稱為“天荒解”。唐宣宗大中四年，荊南考生劉銳終于金榜題名，破了“天荒”。當時，魏國公崔弦鎮守荊南，寫信表示祝賀，并贈他70萬“破天荒”錢。劉銳不肯接受崔弦所贈之錢，在給崔弦的回信中說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒。”

【鴻門宴】指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。鴻門：地名，今陜西臨潼東北。出自西漢?司馬遷《史記?項羽本紀》：“沛公旦日從百余騎來見項王。至鴻門，謝曰：……”

【賤骨頭】指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。出自清?曹雪芹《紅樓夢》第69回：“人太生嬌俏了，可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的。可是個賤骨頭。”

【苦肉計】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。出自元?關漢卿

《寬心丸》寬慰別人的話。

【閉門羹】被主人拒之門外或主人不在，對于上門的人叫吃閉門羹。出自唐•馮贄《云仙雜記》卷一：“下列不相見，以閉門羹待之。”

【打前站】行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達的地點去辦理食宿等事務。出處明?馮夢龍《警世通言?趙太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？”

【打擂臺】參加擺擂臺者的比武。比喻相互競賽。擂臺：比武而專設的臺子。出自元?高文秀《黑旋風》第一折：“那泰安山神州廟，有一等打擂臺賭本事的，要與人廝打。”

【半瓶醋】比喻對某一門知識只是一知半解卻好在人前賣弄的人。出自《古今雜劇?無名氏〈司馬相如題橋記〉》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”

【抱不】遇見不公的事，挺身而出，幫助弱小的一方。出自清?曹雪芹《紅樓夢》第45回：“氣的我只有替兒打抱不。”

【不倒翁】形似老人的玩具，上輕下重，扳倒后自己能豎立起來。現多用于諷刺巧于保持自己地位的人。出自清?趙翼《陔余叢考》第三十三卷：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。”

【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質庸，不能有所成就，沒有什么出息。有時也指不學好，自甘墮落。器：指人的度量、才干。出自《禮記?學記》：“玉不琢，不成器。”

【并頭蓮】并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。又作“并蒂蓮”。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。出自元•無名氏《連環計》第二折：“池畔分開并蒂蓮，可堪間阻又經年。”

【杯中物】杯子中的東西，指酒。出自晉?陶潛《責子》詩：“天運茍如此，且進杯中物。”

【出鋒頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作“出風頭”。出：顯露。出自宋?沈遼《云巢編》：“壯心欲馳步輒跚，試出鋒頭官已?。”

【打圓場】調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。出自清?李寶嘉《官場現形記》第十一回：“虧得和尚打圓場，好容易才把那女人勸下的，所以同了他來。”

【大手筆】指偉大的著作或大行動。《晉書?王?傳》：“此當有大手筆事。”

【單相思】男女之間只有單方面的愛戀思慕。也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。出自明?高濂《玉簪記?村郎鬧會》：“只見些花落東風點綠苔，佩環聲，歸仙宅，單相思今空害。”

【東道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋?魯?左丘明《左傳?僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明?天然智叟《石頭點》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風波。”

【馬后炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。出自元?無名氏《隔江斗智》第三折：“今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬后炮，弄的遲了。”

【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明?洪?《清山堂話本?快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。”

【滿天飛】形容到處都是。亦作“滿空飛”。出自宋?張元《詠雪》：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”

【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清?文康《兒女英雄傳》：“就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?”

【每事問】每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查。出自春秋?魯?孔丘《論語?八佾》：“子入太廟，每事問。”

【門外漢】指外行人。出自《五燈會元?天竺證悟法師》：“師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。”

【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元?紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“好著我沉吟半晌無分訴，這畫的是?幸殺我也悶葫蘆”。

【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲?點絳唇?贈妓》：“使了些巧心機，那里有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。”

【忘年交】即不拘年歲行輩產差異而結交的朋友。同“忘年之好”。出自《南史?何遜傳》：“遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉范云見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”

【眼中釘】比喻心中最厭惡、最痛恨的人。出自《新五代史?趙在禮傳》：“在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：‘眼中拔釘，豈不樂哉？’”

【意中人】心意相知的友人，后多指心中所眷戀的人。出自晉?陶潛《示周祖謝三郎》：“藥石有時閑，念我意中人。”

【壁上觀】比喻坐觀勝負而不幫助任何一方。壁：營壘。出自西漢•司馬遷《史記•項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”

【不二門】指等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方棲不二門。”

【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質庸，不能有所成就，沒有什么出息。有時也指不學好，自甘墮落。器：指人的度量、才干。出自《禮記•學記》：“玉不琢，不成器。”

【步后塵】后塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。出自明•屠隆《曇花記•討賊立功》：“副帥好當前隊，老夫愿步后塵。”

【長舌婦】好進讒言的婦人。出自明•馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“文錢小隙造奇冤：‘都是你這小天殺的，不學好，引這長舌婦開口。”

【風馬牛】即風馬牛不相及，喻指事物之間毫不相干。《左傳?僖公四年》記載：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”

【黃粱夢】唐朝沈既濟《枕中記》中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。

【緊箍咒】《西游記》中，觀音菩薩傳授給唐僧用來制服孫悟空的咒語，后來比喻束縛人的框框。

【九回腸】形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。司馬遷在《報任少卿書》中寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。”

【殺風景】損傷美好的景致。比喻敗壞興致。宋朝蘇東坡詩《次韻林子中春日新堤書事見寄》云：“為報年來殺風景，連江夢雨不知春。”

【直如弦】像弓弦一樣的正直。《后漢書?五行志》記載了一首童謠：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”