柔軟的力量閱讀答案

①兩千年前，孟子把道德不夠好的人統統稱作禽獸。他說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的很小區別，究竟有哪些？孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質，人就不是人了。惻隱之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人與生俱來的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田，在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。

②惻隱之心潛藏于人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應??看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕；看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心是一團活著的血肉。血肉的屬性決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心，才能產生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。無數的先賢諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側重，但主體理念，卻大致相同，那就是人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。在相互的依偎、關愛、幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不絕望。關愛別人，也是關愛自己，輪到自己落難之際，無數只熱手會紛紛向自己遞來。

③人要有善行，更要有善念。善念驅動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的價值亦得到了彰顯。

④行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，甚至，給那些貧賤者以等尊重的口吻，給那些落魄者失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢，和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區別。

⑤善是火苗，需要呵護；只有呵護，才能燎原；善是種子，需要播撒；只有播撒，才能發芽，并綠滿原野。一個人的善，可以引導更多人的善；對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮，而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，但卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播，愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。

⑥三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。

小題1:文章第一段寫孟子的故事有什么作用呢？（4分）

小題2:“憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。”說說這句話的含義。（3分）

小題3:“佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側重，但主體理念，卻大致相同……”你能舉一位圣賢的事例作為事實論據嗎？（4分）

小題4:結合本文及我們的現實生活說說“善在表象上，它很柔軟，但其實，它卻最有力量”。（5分）

參考答案：

小題1:引出本文的話題，激發讀者的閱讀興趣，作為事實論據，闡述了人性善的重要性。

小題2:一個人有了憐憫之心、同情之心，就具有了人性中最美的品質“善良”，就會不計較個人得失，去幫助救助身處困境的他人，“善”成為他人的希望。

小題3:（要求，事例語言要簡潔，簡單闡述。可以選擇范仲淹、歐陽修、杜甫、辛棄疾等）

小題4:示例：從個人的角度來說，行善，只能從一點一滴做起，但個人的善會影響他人，積少成多，小善就成了大善。記得，四川512大地震，全國上下每個人都進行了捐款，有的個體親赴災區做志愿者，雖然個人的力量微不足道，但是聚沙成塔，讓災區的人們看到了希望，很快重建自己的家園。所以說，善表象很柔軟，但善卻蘊含著無窮的力量。（學生也可以結合自己參與的事情來說，不設統一答案，符合題目要求即可。）

小題1:

試題分析：議論文以事例開頭，其作用一般可以從提出主話題引發議論、充當論據、激發閱讀興趣等方面來概括。

小題2:

試題分析：抓住此句的關鍵詞“精神世界”，理解“翠綠”的比喻義，理解其所指的憐憫與同情能給彼此心靈以生機，感受生命的溫暖。

小題3:

試題分析：抓住引用句中的“善、愛、仁”這幾個關鍵詞，選擇這方面的人物材料，比如邵逸夫大行善事，一生都在捐助別人。

小題4:

試題分析：注意提示從“現實生活”中選擇，說明善良有力量，能感染鼓動人，比如像郭明義這些“感動中國”的人物，簡述他們事跡的影響，說明善良的力量。