小學(xué)語文教學(xué)除了承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國語言文字的能力以外，還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的雙重任務(wù)。以下是圬者王承福傳閱讀答案，歡迎閱讀。

圬①者王承福傳

韓愈

圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食③之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之;有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又曰：粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也;其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也;而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特?fù)衿湟诪槎鵁o愧者取焉。

嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣;有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：噫!刑戮也。或曰：身既死，而其子孫不能有也。或曰：死而歸之官也。吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪?非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強(qiáng)之者邪?將富貴難守，薄功而厚饗之者邪?抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?

又曰：功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂獨(dú)善其身者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少，其學(xué)楊朱之道者邪?楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲、貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

(節(jié)選自《古文鑒賞辭典》)

【注】①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墻壁。②鏝：泥瓦匠抹墻的工具。③屋食：房租和伙食費(fèi)。

17.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.聽其言，約而盡約：簡(jiǎn)要

B.故君者，理我所以生者也理：治理

C.然吾有譏焉譏：譏笑

D.貪邪而亡道以喪其身者亡道：無道

18.下列各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是()

A.①世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫②竊為大王不取也

B.①則以與道路之廢疾餓者焉②申之以孝悌之義

C.①若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也②若亡鄭而有益于君

D.①吾以是觀之②吾從而師之

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文的主人公王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操鏝做工謀生，租住在雇傭他的人家中。

B.本文先敘事后議論，簡(jiǎn)于敘事，重在議論，表面上是傳記體，實(shí)際上是一篇借傳記展開議論的雜文。

C.本文肯定自食其力的人，鞭撻多行可愧食焉而怠其事的富貴者，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

D.本文作者借一個(gè)棄官操鏝、自食其力的圬者之口，提出各致其能以相生和獨(dú)善其身的主張。

20.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也

21.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。(3分)

(2)用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。(3分)

參考答案：

17.C(譏：責(zé)備、批評(píng)。)

18.B(A是，動(dòng)詞/認(rèn)為，動(dòng)詞;B均為拿、用，介詞;C至于，連詞/如果，表假設(shè);D這件事，指示代詞/他，人稱代詞。)

19.D(獨(dú)善其身的主張有誤)

20.夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也(對(duì)一處得1分，對(duì)三處得3分，斷錯(cuò)一處扣1分)

21.(1)(3分)根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。(譯出視上下傭各1分)

(2)(3分)干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該(合理)的。(被動(dòng)句式1分，使1分，宜1分)

附：文言文參考譯文

粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他又說：糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥鏝子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬哩!

唉!我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次、三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：唉!他們家主人被判刑殺掉了。有的說：原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。也有的說：人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎?不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎?不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎?也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧!也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來一去，不能經(jīng)常保有吧?我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎?

他還說：貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹Γ�又要�(jiǎng)谛模�即使是圣人也不能做到�?

我剛聽到這些話，感到迷惑不解，又接著想了一下，這大概是一個(gè)有德行的人，大概就是人們所說的獨(dú)善其身的人啊。不過我還有意見，認(rèn)為他替自己想得太多，為別人想得太少，該是個(gè)學(xué)楊朱之道的人吧?楊朱的學(xué)說是不肯拔掉自己一根毫毛去造福天下。這王承福認(rèn)為有個(gè)家是勞心，竟不肯開動(dòng)腦筋去養(yǎng)活妻室兒女，那還肯操勞心思去為別人嗎?雖然這樣，他比世上那些患得患失，只求滿足自己的生活欲望，貪婪邪惡，沒有道德以至丟掉性命的人，可要好得多了!加上他的話有些是可使我警惕的，所以我給他寫了這篇傳記，作為自己的鑒戒。