篇一：曾子殺豬

公元前361年，秦孝公即位，此時(shí)的秦國(guó)，地處西方，在七雄中最弱小、最落后。秦孝公感到“諸侯卑秦，丑莫大焉”，立志要使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為此，力圖實(shí)行“變法”，使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的封建帝國(guó)，于是下令求賢，從各國(guó)引進(jìn)變法人才。商鞅聞?dòng)嵑笕肭兀�向秦孝公提出了新的變法主張，受到秦孝公的賞識(shí)。

商鞅意識(shí)到頒布的新法如果沒(méi)有老百姓的信任和支持，貫徹執(zhí)行起來(lái)勢(shì)必困難重重。為了保證新法的在百姓中順利進(jìn)行，于是，采取了“立木為信”的方法，在百姓中得到了信任，提高了政府的威信。新法頒布以后，秦國(guó)很快就發(fā)生了變化，由上至下都能依法行事。盡管后來(lái)太子公開(kāi)反對(duì)新法，但由于有言在先，反對(duì)新法就要受罰，秦孝公也不能不同意處罰太子的老師。由此可見(jiàn)，推行新的政策，貫徹執(zhí)行新法，一要取信于民；二要廣泛征求意見(jiàn)，保證新法的正確性；三要一視同仁，任何人都不能游離于法度之外。否則就難以成就大事業(yè)。

在秦孝公的支持下，商鞅的變法措施得到較為徹底的推行，于是秦國(guó)廢除了奴隸制。新的制度和規(guī)定，使秦國(guó)上下形成了崇尚耕戰(zhàn)的風(fēng)氣，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)很快成為國(guó)富民強(qiáng)的封建國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)劃時(shí)代的大變革，從此以后為統(tǒng)一全中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也奠定了中國(guó)自秦以后2000多年封建社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展模式。

結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們提倡的講誠(chéng)信，這就是對(duì)公民道德的基本要求，我們應(yīng)該從小以誠(chéng)實(shí)的道德規(guī)范來(lái)約束自己。支持改革，維護(hù)改革開(kāi)放的成果。

篇二：商鞅立木為信

一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)："你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。"這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。

曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道："家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？"曾子說(shuō)："在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。"曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

寓意：

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。

一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。