1、《登廬山絕頂望諸嶠》

東晉謝靈運

山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。

但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。

捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。

積峽忽復(fù)啟，途俄已絕。

巒垅有合沓，往來無蹤轍。

晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。

此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運，來到廬山，并登上“絕頂”，實現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩人感奮。

2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》

唐李白

我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.

手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.

五岳尋仙不辭遠(yuǎn).一生好入名山游.

廬山秀出南斗旁.屏風(fēng)九疊云錦張.

影落明湖青黛光.

金闕前開二峰長.銀河倒掛三石梁.

香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.

翠影紅霞影朝日.鳥飛不到吳天長.

登高壯觀天地間.大江茫茫去不還.

黃云萬里動風(fēng)色.白波九道流雪山.

好為廬山謠.興因廬山發(fā).

閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒.

早服還丹無世情.琴心三疊道初成.

遙見仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.

先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。

這是詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之愿想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實，熱愛人間美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜內(nèi)心世界。

3、《望廬山瀑布》

唐李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

4、《大林寺桃花》

唐白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

這首七絕是一首紀(jì)游詩，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節(jié)詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景??一片盛開的桃花。

5、《題西林壁》

宋蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)高低各不同。

不識廬山真面目，只緣生在此山中。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。