馬克思，世界上無產(chǎn)階級的偉大導師、科學*的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家、社會學家、革命家。社會學三巨頭之一。主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》。他是無產(chǎn)階級的精神領袖，是當代共產(chǎn)主義運動的先驅。支持他理論的人被視為馬克思主義者。

　　馬克思經(jīng)典語錄

　　最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

　　……奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

　　青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

　　時間是人類發(fā)展的空間。

　　一切經(jīng)濟最后都歸結為時間經(jīng)濟。

　　時間就是能力等待發(fā)展的地盤。

　　一切節(jié)省，歸根到底都歸結為時間的節(jié)省。

　　任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。

　　如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人;那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>

　　勞動創(chuàng)造世界。

　　如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。

　　友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。

　　友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏云和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏云和風暴后，那么友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。

　　真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。

　　友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。

　　人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。

　　較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。

　　在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。

　　在科學上沒有坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

　　人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

　　哲學使我進步。

　　我要自己的生命奉獻到人類解放的偉大事業(yè)中去。

　　良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

　　作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。

　　科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

　　真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。

　　如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。

　　如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。

　　書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。

　　不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。

　　任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏�？茖W是奧妙無窮的。

　　在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟于事。

　　科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

　　在科學上面沒有坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達以光輝的頂點。

　　科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

　　在科學上沒有坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

　　萬事開頭難，每門科學都是如此。

　　歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。

　　思考一切。

　　人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

　　一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

　　當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。

　　生產(chǎn)勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。

　　社會的進步就是人類對美的追求的結晶。

　　實際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。

　　社會為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時間便越多。

　　在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。