出自論語的名言警句

　　學(xué)而時之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　巧言令色，鮮亦仁!

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不胡?

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。

　　八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

　　成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"

　　朝聞道，夕死可矣。

　　君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　放于利而后行，多怨。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　擴展閱讀:論語中的成語

　　出自論語的名言警句

　　1、不恥下問;不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學(xué)，不恥下問。"

　　2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進(jìn)》："若由也，不得其死然。"

　　3、不亦樂乎;《論語·學(xué)而》："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!"現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋�也表�?quot;淋漓盡致"的意思。

　　4、不在其位，不謀其政;不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》

　　5、從心所欲;隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"

　　6、當(dāng)仁不讓;語本《論語·衛(wèi)靈公》"當(dāng)仁不讓于師"朱熹注："當(dāng)仁，以仁為之任也;雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也。"后來泛用"當(dāng)仁不讓"表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。

　　7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"

　　8、發(fā)憤忘食;用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’"(女，同"汝"，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奮。

　　9、犯上作亂;犯上：觸犯長上;作亂：指造反。《論語·學(xué)而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"

　　10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀!’"也作"殺雞焉用牛刀"。