【第1篇】

歷史是最好的老師，通過(guò)歷史可以看成敗，鑒得失，知興衰。日來(lái)再次觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》，重溫中國(guó)歷史上歷朝歷代的興衰更迭，從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國(guó)慶雙節(jié)期間，公司一如既往的宣導(dǎo)廉潔正能量，學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》，第二次觀看較第一次觀之則感受更深，更覺(jué)震撼。

從《興衰之思》中思考"廉則興，貪則衰"的真諦??廉潔和腐敗，是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素;從《清官之念》中感知"青天文化，清官情結(jié)"的力量，為官正直才能一心為公;從《清濁之辨》中辨識(shí)清濁是非，堅(jiān)信正義可以遲到，卻從不會(huì)缺席;從《道德之擇》中學(xué)習(xí)"克偏，戒巫，范家，全節(jié)，修身，清慎勤"的為官之德的警句箴言;從《文化之力》中感受民眾通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽;從《律令之矩》中觀吏治清明對(duì)國(guó)家的影響，對(duì)制度心存敬畏之心;從《制度之重》中見(jiàn)識(shí)歷朝歷代的監(jiān)察制度，見(jiàn)識(shí)歷朝歷代在遏制腐敗和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試;從《千秋之評(píng)》中領(lǐng)略歷史的重量，歷史在歲月的長(zhǎng)河中承擔(dān)起了終極審判的功能，公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過(guò)。

幾千年來(lái)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏，他們?yōu)楣偾辶�，�?zhí)法公正，一直受到人們的景仰。他們的共同特征就是忠于職守，報(bào)國(guó)為民，清正廉明，懲惡揚(yáng)善。古往今來(lái)，清正廉明是官員的政治道德理想，也是老百姓對(duì)清官的價(jià)值判斷與價(jià)值期待。由此可見(jiàn)，廉潔文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為官者清廉與否是興衰更迭的直接誘因。

在長(zhǎng)城汽車工作十余載，從入職至今，深受公司廉潔文化的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》以來(lái)，深有對(duì)文化的傳承之感。廉潔，是長(zhǎng)城汽車的企業(yè)文化支柱。《廉潔體系制度》是長(zhǎng)城汽車員工的行為準(zhǔn)則，自2008年正式頒布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該制度嚴(yán)明清晰，在打擊腐敗維護(hù)員工利益等方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化是長(zhǎng)城汽車文化的核心組成部分，文化建設(shè)是管理者的本職工作，縱使時(shí)代變遷，廉潔文化建設(shè)仍需始終如一，堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地。

一、堅(jiān)決打擊硬腐敗，持續(xù)遏制軟腐敗

長(zhǎng)城汽車對(duì)于硬腐敗的打擊力度從歷年的廉潔大事跡中可見(jiàn)一斑，不論是管理者還是員工，均須時(shí)刻牢記腐敗是第一高壓線，堅(jiān)決不能觸碰。與合作方的業(yè)務(wù)往來(lái)嚴(yán)格遵守《陽(yáng)光協(xié)議》，日常行為時(shí)刻謹(jǐn)記和踐行《廉潔體系制度》，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳牢記歷史教訓(xùn)。而軟腐敗較之硬腐敗則危害度更甚，遏制軟性腐敗更需從我們?nèi)粘９ぷ髦械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。知職知責(zé)，做職做責(zé)，盡職盡責(zé)，這是博信內(nèi)外飾目前對(duì)于"職責(zé)"的最佳詮釋，是我們工作的基本準(zhǔn)則，也是遏制軟腐敗的有效方法。遇到問(wèn)題正視問(wèn)題而非掩蓋，解決問(wèn)題盡全力而不推諉，態(tài)度決定一切。

環(huán)境是影響人員行為的重要因素，創(chuàng)造"廉潔公正，遠(yuǎn)離腐敗"的工作環(huán)境，讓員工從意識(shí)上認(rèn)可起來(lái)，從行為上規(guī)范起來(lái)。廉潔文化推行需傳承歷史文化精髓，亦需隨著時(shí)代變革創(chuàng)新發(fā)展，但反腐倡廉始終是我們工作的基本準(zhǔn)則。必須未雨綢繆，做好腐敗預(yù)防;腳踏實(shí)地，建設(shè)廉潔文化。我想遏制軟腐敗更需要從管理者自身做起，管理者用自身行動(dòng)去踐行，做到率先垂范。

二、以史為鏡，以身作則

唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著眼淚說(shuō)："夫，以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!""一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國(guó)家興亡的原因;用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。"這堪稱是對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。

歷史是最明亮的鏡子，不論是中華文化史，還是長(zhǎng)城汽車迄今以來(lái)推行廉潔文化的歷史，都足以照亮我們前行的道路。前車之鑒，后事之師。腐敗是一切禍?zhǔn)碌母�源，吸取前人的�?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍。而作為管理者，必須從自身做起，嚴(yán)格遵守制度，正確行使職責(zé)，積極對(duì)待問(wèn)題，提升危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度去帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)健康成長(zhǎng)。

自古以來(lái)，貪贓枉法者終將被釘在歷史的恥辱柱上，清正廉明者則垂名青史。歷史賦予了不同時(shí)代的人們各自的使命，面對(duì)歷史的是非成敗，正如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的"秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀之也".今天的我們當(dāng)本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，讓歷史的智慧照亮我們前行的道路。

【第2篇】

昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政的為官之道。《三國(guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。

片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。

說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)總理。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送總理的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。

同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華名族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。

我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿光明。