【編者按】所謂“好人主義”，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學，雖說聽起來仿佛是與世無爭的好人主義生活、本本分分的做人，但實質上并不是這樣。好人主義是對錯誤和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義在作怪。

期，某位國務院紀檢監察員指出“一些干部中存在‘好人主義’傾向”。所謂“好人主義”就是工作中怕得罪人，對有問題的干部包庇縱容、姑息遷就，信奉“事不關己高高掛起”，當“好好先生”等。此種風氣，表面上看“一團和氣”，事實上則是以掩耳盜鈴之姿包藏問題、粉飾太之舉。從源頭上克服“好人主義”，可從規范選人用人，培養工作慣著手。

規范選拔任用干部標準。“好人主義”在領導干部中盛行，原因在于喜歡聽“好話”的領導干部多，懂“丑話”含義的領導干部少，如此一來必然造成“歌功頌德”的人多，直言不諱提出問題的人少，如此上行下效、據以類推，“好人主義”不成“風”都難。客服“好人主義”要進一步規范選拔任用干部標準，把工作思路清、重實績的干部選拔到重要崗位，強化學習教育，勇于向溜須拍馬、阿諛奉承“開炮”，把對“一把手”政治理念教育培訓擺在重要位置，發揮領導干部的“模范”作用，樹立公道正派的用人導向。

營造批評與接受批評氛圍。“好人主義”在領導干部中盛行，原因在于缺少進行自我批評和承受批評的勇氣。俗話說，人非圣賢孰能無過，在日常工作中或多或少會出現一些偏離群眾路線的行為。摒棄“好人主義”，要用好開展批評與自我批評這一“武器”，正視問題，消除顧慮，營造敢于講真話、說實話、敢于批評和接受批評的氛圍，不留情面，直言不諱，“有啥說啥”。

立黨為公，執政為民是黨員干部的行為準則，“好人主義”“好好先生”是蒙蔽黨員干部眼睛的“帕子”，是隔開黨員干部同群眾聯系的“高墻”，唯有把“帕子”扯開，把“高墻”打破，才能“看”得真切，“走”得更遠。

好人主義看似“與人為善”，實則世故圓滑、“不善與人”。如果進入黨內生活，至少有三“壞”：一壞黨內關系。黨內關系是純真的同志關系，襟懷坦白、不隱瞞自己觀點，“難得是諍友，當面敢批評”。尤其當同志有了缺點、錯誤時，及時“拉拉袖子”提提醒，如同“正衣冠”的鏡子，這是對同志的真關心、真與人為善;而好人主義，則是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身、甘愿放棄話語權，保持“你好我好大家好”、是非混淆的一團和氣。二壞黨內批評。黨內批評，原本帶有“忠言逆耳”的辣味和讓人“紅臉”“出汗”的火藥味，進而達到給人“治治病”的功效;而好人主義，則是奉行“多栽花、少挑刺”，“對上級抬著、對同級禮著、對下級哄著”，企求個人好處，使黨內批評喪失了應有的原則性、戰斗性。三壞黨內綱紀。黨內綱紀，既是任何黨員都不能越過的“紅線”，又是全體黨員維護黨的公義的“準繩”;而在好人主義那里，對違反綱紀、逾越規矩的人和事，或“睜一只眼閉一只眼”，或“大事化小、小事化了”，甚至發生了嚴重問題還包著護著，以致“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，正氣難樹，歪風不止。

去除好人主義，關鍵在于認識上要去除滋生好人主義的土壤，客觀環境上要防止好人主義成“臭豆腐”。這二者相輔相成，相互影響。去除滋生好人主義的認識土壤，就是要切實認清好人主義的市儈面目，以存在好人主義為羞，以成“德之賊”為恥，自覺講黨性、講原則、講正氣，在上筑起抵御好人主義侵襲的堤壩;防止好人主義成“臭豆腐”，就是要針對好人主義目的在于討好的本質，確立科學的識人標準，堅持正確的用人導向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的外部環境。這其中，領導干部從自身做起是關鍵。一方面要有旗幟鮮明、堅持原則的示范，公開為敢于批評、敢抓敢管、敢同不良風氣作斗爭的黨員干部撐腰;另一方面要有“聞過則喜、從善如流”的胸懷，以“批評是關心、關心才批評”的真誠，歡迎“向我開炮”，并以推心置腹、以上率下的至誠與實踐鼓勵和保護這種積極性和責任心。事實一再證明，上級喜歡聽真音、察實際，下級就會說真話、道實情;領導干部厭惡“老好人”，“老好人”就無處遁形。

蘇格拉底有句名言：“獵人利用狗來捕獲兔子，而阿諛者用贊揚來捕獲愚蠢者。”惟愿大家都能領悟個中真諦，多增一分不當“愚蠢者”的清醒，自覺抵御好人主義侵蝕。