蘇東坡傳讀書筆記摘抄好詞：

知根知底、浪漫風流、驚奇可喜、名落孫山、真知灼見、刮目相看、古道熱腸、十分融洽、王佐之才、迢迢萬里、夢寐之望、熱誠接待、雄偉壯麗、聲色之美、精心設計、熙來攘往、川流不息、患得患失、俯首據案、詩詞巨擘、和睦相處、滔滔不絕、英俊挺拔、險象環生、懸崖峭壁、鳥鳴猿啼、俯首膜拜

蘇東坡傳讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。

感悟：這句話是對深厚友誼的闡述，在我們的生活中，真正的朋友一定是極少數，因為友誼是需要經得起考驗的，即便是不通信交流，在心里也會彼此惺惺相惜。

2、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那的快樂，這才是萬古不朽的。

感悟：現代人越來越浮躁，怨天尤人之輩越來越多，這是因為他們書讀得不夠。就好比蘇軾，才華橫溢，卻一聲屢遭打壓和排擠，但他始終沒有灰心喪志，而是在坎坷的人生路上，練就了一身本領，保持著樂觀的天性，成為名垂千古的文化大家。

3、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。

感悟：這是林語堂對蘇軾的評價，蘇軾屢遭排擠，一生坎坷，也是有其自身原因和缺點的，那就是我們常說的細節決定成敗，蘇軾是一個好爽的性格，往往在小事上犯糊涂而導致了知致命的錯誤。

4、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

感悟：這句話讓我們讀出蘇軾的樂天性格，從蘇軾的詞中，我們就可以讀出他灑脫不羈的性格，但這對于搞政治來說確實不利的，政客需要隱忍，需要韜光養晦，而蘇軾是一個鋒芒畢露的人。

5、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！�

感悟：蘇軾遭迫害，最終被流放到海南島，而宋代，海南島還是荒蕪之地，也就是我們常說的蠻荒之地，尚未開化，但他能夠隨遇而安，抱著福禍相依的人生態度，活得逍遙自在，是需要我們學習的。

6、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

賞析：這句話是蘇軾對年輕時的好友章?的評價，而后來的事實證明，蘇軾看人非常準，有其獨到之處，章?果然手握大權之后，變成了一個狠辣之人，而蘇軾也沒有逃出他的手掌心。

7、因為恨別人，是自己無能的`表現。

賞析：這句話非常激勵人心，是對社會現象的一種概述和總結，我們遇到挫折，應該壯大自身，因為讓自己變強就是對敵人最好的打擊，而不是用怨恨這種解決不了問題的心理。

8、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

賞析：蘇東坡年少得志，考取榜眼，實際上應該是狀元，如此才華遭受迫害，但他并沒有因此而灰心，用樂觀的人生態度和隨遇而安的思維讓自己在其他方面成為了名流千古的大家，值得我們用一生來學習。

9、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。

賞析：有一句話說的非常好，人生就是一出戲，而每個人都是演員，而我們的人生，出處都是即興表演，沒有彩排，因此我們要努力讓自己成為一個正面角色，當這出大戲落幕的時候，我們也可以笑著離開。

10、在任何政治斗爭中，正人君子必敗，而小人必占上風，因為正人君子為道義而爭，而小人則為權力而爭，結果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權。

賞析：這句話是對封建時代政治斗爭的思考和總結，作者認為，蘇東坡有宰輔之才，為什么總是輸，被小人得志。原因就在于蘇軾是一位君子，不會使用小人的伎倆，在政治斗爭中，時時投鼠忌器，心懷道義，自然斗不過小人。

課外擴展：

《蘇東坡傳》，作者林語堂。書中講述蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩――這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”

蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對孔夫子參政態度的概要結語。

我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見

蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。

此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

(一).蘇東坡傳中經典的好段摘抄賞析

(二).對宋代詩人的蘇東坡傳好段摘抄賞析

(三).蘇東坡傳讀后感

(四).林語堂蘇東坡傳讀后感

(五).蘇東坡傳讀后感1000字

(六).蘇東坡傳讀后感800字

西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ�，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。

歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。