1.心經(jīng)全文注音以及解釋

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波羅蜜多心經(jīng)

guān zì zài pú sà，xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)

【解釋】觀音菩薩，深入的修行心經(jīng)時(shí)

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng，dù yī qiē kǔ è

照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

【解釋】看到五蘊(yùn)：形相、情 欲、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外

shè lì zǐ，sè bù yì kōng，kōng bù yì sè

舍利子，色不異空，空不異色

【解釋】菩薩對(duì)學(xué)生舍利子說，形相不異乎空間，空間不異乎形相

sè jí shì kōng，kōng jí shì sè

色 即是空，空即是色。

【解釋】所以形相等于空間，空間等于形相

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì

受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

【解釋】情 欲、意念、行為、心靈，都是一樣的

shè lì zǐ，shì zhū fǎ kōng xiāng

舍利子，是諸法空相

【解釋】舍利子呀，一切法則都是空的

bù shēng bù miè，bù gòu bù jìng，bù zēng bù jiǎn

不生不滅，不垢不凈，不增不減

【解釋】不生不滅，不垢不凈，不增不減

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí

是故空中無色，無受想行識(shí)

【解釋】因此空間是沒有形相的，也沒有情 欲、意念、行為和心靈

wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法

【解釋】沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵

wú yǎn jiè，nǎi zhì wú yì shí jiè

無眼界，乃至無意識(shí)界

【解釋】沒有眼睛所能看到的界限，直到?jīng)]有心靈所能感受的界限

wú wú míng , yì wú wú míng jìn

無無明，亦無無明盡

【解釋】沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭

nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn

乃至無老死，亦無老死盡。

【解釋】直到?jīng)]有老和死，也沒有老和死的盡頭

wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

【解釋】沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強(qiáng)求，所以得到與否并不重要

pú tí sà duǒ，yī bō rě bō luó mì duō gù，xīn wú guà ài

菩提薩?，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。

【解釋】菩薩覺悟之后，依照心經(jīng)，心中沒有礙

wú guà ài gù，wú yǒu kǒng bù

無掛礙故，無有恐怖

【解釋】由于沒有礙，所以不恐怖

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán

遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅?。

【解釋】遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 ，最后達(dá)到彼岸

sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù

三世諸佛，依般若波羅蜜多故

【解釋】過去、現(xiàn)在和未來的三世諸佛，依照心經(jīng)

dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí

得阿耨多羅三藐三菩提。

【解釋】得到無上、正宗、正覺的三種佛果

gù zhī bō rě bō luó mì duō，shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒

【解釋】所以說心經(jīng)，是變幻莫測(cè)的咒語，是神光普照的咒語

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu

是無上咒，是無等等咒。

【解釋】是無上的咒語，是的咒語

néng chú yī qiē kǔ， zhēn shí bù xū

能除一切苦，真實(shí)不虛。

【解釋】能除一切苦 ，不是騙人的

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu

故說般若波羅蜜多咒。

【解釋】所以說心經(jīng)

jí shuō zhòu yuē，jiē dì jiē dì， bō luó jiē dì

即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦

【解釋】其咒語曰：去吧，去吧，到彼岸去吧

bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē

波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

【解釋】大家快去彼岸，修成正果

2.心經(jīng)出處

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，略稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷,260字.屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節(jié)。被認(rèn)為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本。較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

《般若經(jīng)》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》則由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。可謂言簡而義豐，詞寡而旨深。古來認(rèn)為讀此經(jīng)可以了解般若經(jīng)類的基本精神。收于大正藏第八冊(cè)。心（梵hrdaya），指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理�！�色 即是空，空即是色’一語，即是出自本經(jīng)。

3.心經(jīng)簡介

《心經(jīng)》是一本佛教徒必讀，必知的一本經(jīng)典佛經(jīng)。全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，梵文paramitahrdayasutra。略稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷，260字。屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節(jié)，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響，被認(rèn)為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本。較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三藏中的地位殊勝，就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣，收于大正藏第八冊(cè)。

心（梵hrdaya），指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)“般若皆空”精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。“色 即是空，空即是色”一語，即是出自本經(jīng)。

般若，智慧也。波羅蜜，到彼岸也。多，定也。經(jīng)，徑也。言此經(jīng)乃定心之徑路也。

此經(jīng)以單法為名，實(shí)相為體，觀照為宗，度苦為用，大乘為教相。

此五者，經(jīng)中所說之旨也。單法者，即般若波羅蜜多也。實(shí)相者，即諸法空相也。觀照者，即照見五蘊(yùn)皆空妄也。度苦者，即度一切業(yè)報(bào)苦厄也。大乘者，即菩薩所行甚深般若也。

4.《心經(jīng)》總述

《心經(jīng)》雖然只有260個(gè)字，但其涵義相當(dāng)深厚，所表達(dá)的內(nèi)容實(shí)際也比5000多字的《金剛經(jīng)》還要多�！缎慕�(jīng)》不僅把般若智慧說得清清楚楚，還把修行次第也講得明明白白。而《金剛經(jīng)》則只說清了般若智慧，但未曾細(xì)講修行次第。這就是《心經(jīng)》比《金剛經(jīng)》講的還要多的地方。這里分享《心經(jīng)》的體會(huì)，只是從一個(gè)角度闡釋，僅供參考，莫執(zhí)著。

心經(jīng)不僅講般若，也講了如何修行，為方方面面不同根器的人，提供了不同的修行建議。

《心經(jīng)》總體來說，第一句是給最上根人說的，一句聽懂了，后面就不用看了。第二句和第三句是給差一點(diǎn)的上根人說的，分了兩個(gè)過程：先破我執(zhí)，后破法執(zhí)。后面一大堆“無”是給中根人聽的，告訴你一步步怎么修。然后說，修完了，會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)。說完?duì)顟B(tài)，怕大家不信，就說三世諸佛，都是這么修的。最后，如果還是有人聽不懂，是下根人也沒關(guān)系，那就給出幾個(gè)咒語來持。并且還把代表的咒，寫在了經(jīng)里面。

整部《心經(jīng)》看下來，內(nèi)容非常豐富，比《金剛經(jīng)》內(nèi)容全面得多。最上根人，上根人，中根人，下根人，全都照顧到了。然而佛為何要這么做呢？是因?yàn)樯细�中根下根，佛有分別嗎？不是的，佛沒有分別。只因傳法若不合眾生氣，眾生就聽不見，聽不清，聽不懂。甚至沒善根的，連聽都不聽。佛僅僅是應(yīng)機(jī)施教，方便傳法而已。而佛眼看上根中根下根，只是視眾生氣不同，并沒有好壞高低之分。

5.心經(jīng)對(duì)我們的啟迪

1、使人看破世事

《心經(jīng)》主要是講般若空性的經(jīng)典。在經(jīng)中說，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識(shí)等五蘊(yùn)皆是一種假有，最后都?xì)w于空無。此經(jīng)所說的“空”，是性空，是本來空，是與一切萬有相和合的，不是相對(duì)的，不是沒有的，是有而空的。所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動(dòng)物和我的身體，都是有相的;我們的、道理、人事、人情、喜怒哀樂，都是無相的;這一切有相無相的東西在因地上總是空的。因?yàn)橐磺惺挛锒际怯杀娋壓秃隙��?因?yàn)槭且蚓壣�，所以無有實(shí)體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無自性，無實(shí)體，因緣生，不可得的，所以是性空。觀世音菩薩在修般若空觀之時(shí)，觀照到五蘊(yùn)都是空幻不實(shí)的。所以，在后面經(jīng)卷中佛陀告訴舍利弗，既然五蘊(yùn)皆空，那么色也就是空的，受、想、行、識(shí)也都是虛幻不實(shí)的。在此基礎(chǔ)上，佛陀進(jìn)一步對(duì)舍利弗說，一切事物和現(xiàn)象都是虛幻不實(shí)的，最終都將變?yōu)樘摕o。也就是說，現(xiàn)存的一切事物，都是由因緣和合而生，無自性，無實(shí)體，不可得，本性是空。經(jīng)卷所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬行的智得等，都是無相，都是性空的。

《心經(jīng)》啟示我們要看破一切身外之物，無論是親眷、財(cái)色，名利，地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實(shí)的，我們不能執(zhí)著于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破這一點(diǎn)后，才能夠去掉參透世事的苦空無常，從而放下對(duì)功名利祿、榮華富貴的執(zhí)著。如果我們每個(gè)人都能以這種心態(tài)來對(duì)待世事，那么我們就能以和的心態(tài)來為人處世，塵世之間也會(huì)少很多紛爭(zhēng)，則人世間也會(huì)成為一片凈土。

2、勸人心無掛礙

菩薩能夠以般若之智而修六度，達(dá)到上求佛道，下化眾生的目的。菩薩正是由于依靠般若之智，能夠做到心無掛礙。因?yàn)槠兴_心中沒有掛礙，也就沒有恐怖，并且遠(yuǎn)離各種顛倒夢(mèng)想，從而達(dá)到不生不滅的究竟涅?。過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛都是依此般若之智證得無上正等正覺。因?yàn)槠兴_修觀照般若，心常清凈，遠(yuǎn)離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，因而能做到心無掛礙，自然不會(huì)有恐怖和顛倒夢(mèng)想。覺者看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，自然不會(huì)有任何恐怖。就象死亡這樣大的事，在世人看來是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。

3、做到心無掛礙方法

究竟如何做到心無掛礙，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來著手。首先，善于把握當(dāng)下。時(shí)光流逝很快，世事變化多端。我們正在做的或者已經(jīng)做過的事，轉(zhuǎn)瞬之間就成為過去。過去的事我們無法去把握，將來的事還沒有到來，我們也無法預(yù)測(cè)。我們能夠把握的就是現(xiàn)在�？鬃釉�說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！币馑际钦f，已經(jīng)成為事實(shí)的事就不要?jiǎng)裾f了，已經(jīng)做過的事就不要再勸誡了，對(duì)已經(jīng)過去的過失或過錯(cuò)不要去責(zé)備了。如果我們能夠不為過去的事而后悔，也不為未來的事而憂心，只是將心思關(guān)注于現(xiàn)在，那么我們就會(huì)少很多牽掛。一個(gè)人如果不能很好地把握現(xiàn)在，就不可能創(chuàng)造光輝燦爛的未來，所以，對(duì)任何人來說，現(xiàn)在才是最重要的，沒有了現(xiàn)在就沒有過去和未來。其次，正確面對(duì)得失。在人生之路上，每個(gè)人都會(huì)有成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會(huì)得意忘形，盛氣凌人。因此，一個(gè)人在春風(fēng)得意之時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持淡的心志，這樣才不會(huì)掛礙太多。

一個(gè)人若是心中沒有閑事掛礙了，你就會(huì)每天過得閑適自在，這樣你會(huì)感到日日是好日，夜夜是良宵。沒有了世事的牽掛，你是一個(gè)完全自由的人，你就可以去過一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。正如詩云：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云�！�

一.般若波羅蜜心經(jīng)原文內(nèi)容及白話文解釋

《般若波羅蜜多心經(jīng)》原文般若波羅蜜多心經(jīng)，梵文prajnaparamitahrdayasutra。略稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷,260字.屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節(jié)。被認(rèn)為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本。較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》�！栋闳艚�(jīng)》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若...查看更多

二.般若波羅蜜多心經(jīng)主要內(nèi)容的解釋

真空實(shí)相的理體上，究竟清凈解脫，非但沒有凡夫流轉(zhuǎn)的十二因緣，同時(shí)也沒有圣者還滅的十二因緣。接著要跟大家談?wù)劇高�滅門」。我們首先必須檢討一下生死的根源。人生為什么會(huì)有憂悲苦惱;這些種種的迷茫與痛苦，到底從何而來?是由無常轉(zhuǎn)變的「老死」而來的──人生最悲哀而痛苦的就是老死;老死又從何而來呢?是從投生來做人而有的──因有了生的生命自然有生命走向滅亡的老死;而我們?yōu)槭裁匆獊硗渡?是由過往所作的業(yè)「有」?fàn)恳?..查看更多

三.般若波羅蜜心經(jīng)翻譯的簡單含義

“般若波羅蜜多心經(jīng)”：是以法和喻來立它的名字。“般若波羅蜜多”：是法�！靶摹保菏潜扔��！鞍闳簟保壕褪侵腔�。般若有文字般若、觀照般若、實(shí)相般若。以文字般若而生出觀照般若，由觀照般若來契合本體的實(shí)相般若。這個(gè)般若叫究竟的智慧�！安�羅蜜多”：就是到彼岸上。波羅是彼岸，蜜是到，多是上�！靶摹保壕褪钦嫘�。比喻這部經(jīng)就像人的心，是一身的主體一樣�！敖�(jīng)”：是每一部佛經(jīng)的通名。經(jīng)是經(jīng)常不變的法，不能改變的。一字不...查看更多

四.冰心經(jīng)典的的散文詩集錦及賞析

冰心的散文詩 1《紀(jì)事》右手握著彈弓，左手弄著泥丸??背倚著柱子兩足直地坐著。仰望天空的深黑的雙眼，是偵伺著花架上偷啄葡萄的烏鴉罷?然而殺機(jī)里卻充滿著熱愛的神情!我從窗內(nèi)忽然望見了，我不覺凝住了，愛憐的眼淚已流到頰上了!冰心的散文詩 2《夢(mèng)》遙望古老的洮兒河，心的思念，情的火焰，塵封在人生的九月，紅塵中瀅瀅星光洗涮著我癡情的心兒。匆匆人生，今又九月飛花，風(fēng)兒，吹起心中久遠(yuǎn)的塵沙，狂風(fēng)般撤落我孤獨(dú)...查看更多

五.關(guān)于般若波羅蜜心經(jīng)全文注音版

bō rě bō luó mì duō xīn jīng般若波羅蜜多心經(jīng)guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè...查看更多

六.般若波羅密多心經(jīng)究竟講的是什么

《心經(jīng)》包括經(jīng)題、經(jīng)文，總共只有268個(gè)字，但卻把佛法的精要含義，以及宇宙人生的真理，講解的非常明了透徹�！缎慕�(jīng)》包含了佛教的核心內(nèi)容，是修佛法的綱領(lǐng)，是打開佛法大門的一把鑰匙，也是幫助我們觀照宇宙人生真相的大智慧。我們知道，釋迦牟尼佛講《阿含經(jīng)》講了十二年；講《方等》講了八年；然后講《般若》講了二十二年。這部《心經(jīng)》，文字雖少，但意思卻很深，短短的268字，就已經(jīng)包括了全部《般若》的內(nèi)容，可見...查看更多

七.有關(guān)般若波羅密多心經(jīng)全文及解釋

《心經(jīng)》全文：觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩?，依般若波羅蜜多故，心無?礙，無?礙故，...查看更多

八.關(guān)于般若波羅蜜多心經(jīng)全文注音及釋義

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代玄奘譯本為最流行。為便于理解，分兩種白話譯文版本呈現(xiàn)。一、分句注音釋義bō rě bō luó mì duō xīn jīng般若波羅蜜多心經(jīng)guān zì zài pú sà觀 自 在 菩 薩。（觀察內(nèi)在，自見菩薩）xíng shēn bō rě bō luó ...查看更多

九.有關(guān)般若波羅蜜多心經(jīng)全文及釋義

【般若波羅蜜多原文】觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩?，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛�...查看更多

十.般若波羅蜜多心經(jīng)全文是什么

般若波羅蜜多心經(jīng)全文是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識(shí)界。無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩?，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙�...查看更多