產(chǎn)假，一胎二胎有區(qū)分嗎?

根據(jù)《四川省人口與計(jì)劃生育條例》規(guī)定，已婚婦女24周歲以上生育第一個(gè)子女的為晚育。生育兩孩不符合“第一個(gè)子女”的要求。因此，生育“單獨(dú)二孩”的女職工不能享受30天的晚育假，同時(shí)男方也沒(méi)有15天的看護(hù)假。湖南、深圳、福建、江蘇、重慶等地的規(guī)定，也大同小異。(《成都商報(bào)》8月19日)

“單獨(dú)二孩”是新出臺(tái)的政策，理應(yīng)有新的制度與之配套。女職工應(yīng)不應(yīng)該享受晚育假、男職工應(yīng)不應(yīng)該享受看護(hù)假，實(shí)際上涉及“產(chǎn)假福利”設(shè)立初衷與相關(guān)利益權(quán)衡，有必要打破原有的機(jī)械規(guī)定。

如果出于保護(hù)婦女、新生兒的正當(dāng)權(quán)利考慮，產(chǎn)婦毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該享受第二個(gè)孩子的產(chǎn)假。如果出于“控制人口”的功利，或者出于對(duì)用人單位的利益考慮，自然是產(chǎn)假越少越好。

“產(chǎn)假福利”之所以被社會(huì)認(rèn)可，一是因?yàn)榕�性懷孕生產(chǎn)需要漫長(zhǎng)體力付出，而且在這個(gè)過(guò)程中承受巨大心理壓力。生產(chǎn)之后，女性身心健康也有一個(gè)恢復(fù)的過(guò)程，所以需要產(chǎn)假來(lái)緩沖;二是因?yàn)樾律鷥翰粌H有哺乳、照顧的客觀需要，而且科學(xué)證明父母的關(guān)愛(ài)陪護(hù)對(duì)孩子身心智力發(fā)育非常重要。考慮到女性身心恢復(fù)規(guī)律和孩子成長(zhǎng)需求，還進(jìn)一步衍生出了“晚育假”、“多胎假”、“男性看護(hù)假”等。

因此，基于婦女、小孩的人權(quán)考慮，能否享受“產(chǎn)假福利”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。無(wú)論是婚內(nèi)生育還是婚外生育，無(wú)論是成熟分娩還是早產(chǎn)流產(chǎn)，無(wú)論是第一胎還是第二胎，無(wú)論是干部還是工人、學(xué)生，在產(chǎn)假享受方面，都不應(yīng)該存在歧視。

然而，考慮到社會(huì)分工與男女等，女性除了要承擔(dān)家庭角色之外，還要承擔(dān)社會(huì)角色。因此，無(wú)論是女性的產(chǎn)假，還是男性的看護(hù)假，都涉及與用人單位的利益沖突問(wèn)題。解決沖突的思路，也經(jīng)過(guò)了一個(gè)文明演變的過(guò)程，從沒(méi)有保障到工作職位保障，再到帶薪產(chǎn)假的落實(shí)。

　　對(duì)用人單位來(lái)說(shuō)，帶薪產(chǎn)假會(huì)增加成本，也帶來(lái)了歧視女性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;另一方面，生孩子，不僅是一個(gè)家族血緣的延續(xù)，也是對(duì)民族、人類的責(zé)任與義務(wù)，所以現(xiàn)在很多國(guó)家和地區(qū)，已逐步用國(guó)家“生育津貼”取代了用人單位的帶薪產(chǎn)假。

我國(guó)現(xiàn)實(shí)的《女職工勞動(dòng)保護(hù)特別規(guī)定》并非國(guó)家法律，在思路上，還是著眼于計(jì)劃生育和勞動(dòng)保護(hù)，沒(méi)有上升到人權(quán)與社會(huì)責(zé)任的高度，所以各個(gè)地方又在《人口與計(jì)劃生育條例》中將其細(xì)化落實(shí)，這自然就帶來(lái)了鮮明的地方“”和狹隘的功利色彩，不僅本身爭(zhēng)議不可避免，而且也適應(yīng)不了如“單獨(dú)二孩”這樣的新情況。

關(guān)于“產(chǎn)假福利”的問(wèn)題，不只“單獨(dú)二孩”能否享受晚育假。年來(lái)各地的擴(kuò)展性規(guī)定、社會(huì)各界的相關(guān)建議，實(shí)際上都暴露了現(xiàn)有規(guī)定已經(jīng)滯后的現(xiàn)實(shí)。因此，很有必要對(duì)“產(chǎn)假福利”正本清源，在科學(xué)調(diào)研后以立法形式加以確認(rèn)。這樣，既可避免因地方差異帶來(lái)的不公與爭(zhēng)議，也能以“產(chǎn)假福利”的“一小步”，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文明向前“一大步”。