詩(shī)經(jīng)碩鼠，《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，收于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》，是魏國(guó)的民歌，人民用碩鼠諷刺當(dāng)政者，表達(dá)了奴隸的反抗和對(duì)理想國(guó)度的向往。本文由快車教育網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！
碩鼠

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？字詞解釋：
碩鼠：?鼠，又名田鼠，這里用來(lái)比喻剝削無(wú)厭的統(tǒng)治者。
貫：侍奉。 “三歲貫女”就是說(shuō)侍奉你多年。三歲言其久，女，同"汝",你,這里指統(tǒng)治者。
莫我肯顧：此處為否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)可轉(zhuǎn)為”莫肯顧我“，大意是你不顧我的生活。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯勞“均屬于此類情況。
顧：顧念，照顧。
逝：讀為“誓”。
去：離開。
女：同“汝”。是“你”的意思。
適：到...去。
樂土：可以安居樂業(yè)的地方。下兩章‘樂國(guó)’‘樂郊‘等也是同樣的意思。 按：這種地方只是世人的理想，在當(dāng)時(shí)實(shí)際是不存在的。
爰（yuán）：于是，在這里。
所：指可以安居之處。
德：表示感謝。用如動(dòng)詞，加惠。
直 ：同“值”。“得我直”就是說(shuō)使我的勞動(dòng)得到相應(yīng)的代價(jià)。
勞：慰問。
“之”：猶其，表詰問語(yǔ)氣。“永號(hào)”猶長(zhǎng)嘆。末二句言既到樂郊，就再不 會(huì)有悲憤，誰(shuí)還長(zhǎng)吁短嘆呢？
號(hào)：快活，逍遙。
在上古漢語(yǔ)里，“麥”念mie，“德”念die，“國(guó)”念gue，“直”念tie。
莫我肯顧（德/勞）：句式均為賓語(yǔ)前置。原文翻譯：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的糧食！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拼死拼活誰(shuí)感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地，勞動(dòng)價(jià)值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙！

碩鼠賞析：
碩鼠全詩(shī)分為三章，意思相同。
頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。”詩(shī)中以汝、我對(duì)照：我多年養(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了汝、我關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的汝、我，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為你們、我們，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問題。

后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到汝我關(guān)系的對(duì)立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活汝！一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。
　　
這首詩(shī)純用比體，本篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟?喻惡人相同；而本篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空?ldquo;蠶食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相，其理就在此。
三章都以“碩鼠碩鼠”開端，“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯(lián)想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對(duì)剝削者的憎恨。從“無(wú)食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛(wèi)勞動(dòng)成果的正義要求，同時(shí)也說(shuō)明了奴隸主的貪得無(wú)厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動(dòng)果實(shí)，都被奴隸主所吞沒。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負(fù)義的本性。奴隸們長(zhǎng)年的勞動(dòng)，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無(wú)情，得寸進(jìn)尺，剝削的程度愈來(lái)愈強(qiáng)。“貫”，侍奉。汝，指奴隸主。“三歲”言其時(shí)間之長(zhǎng)久，并非確指。“莫我肯顧”，一點(diǎn)也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國(guó)”到“樂郊”，則集中表現(xiàn)了奴隸們對(duì)自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國(guó)土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。“逝”，同誓，表示堅(jiān)決之意。“適”，到也。“爰得我所”，猶言“乃得到了我們安居的處所”。“直”與“所”意同。
全詩(shī)最后說(shuō)，在這塊幸福的國(guó)土上，“誰(shuí)之永號(hào)”，誰(shuí)還會(huì)再過(guò)啼饑號(hào)寒的生活呢？人人等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過(guò)日子了。很有點(diǎn)象后世的《桃花源記》所設(shè)想的藍(lán)圖。關(guān)聯(lián)閱讀：
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩(shī)同樂不能分。 以上這篇碩鼠賞析就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在： ！