好事陸游閱讀答案，是一首詞，作者是宋代詩人陸游，這首詩主要抒發了詩人對生活不奢求的曠達自適的情懷，下面全文是大風車網為您收集整理~！

原文：
好事
作者：陸游
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。
兩岸白?紅蓼，映一蓑新綠。
有沽酒處便為家，菱芡四時足，
明日又乘風去，任江南江北。

好事拼音：
pén kǒu fàng chuán guī ，báo mù sàn huā zhōu xiǔ 。
liǎng àn bái pín hóng liǎo ，yìng yī suō xīn lǜ 。
yǒu gū jiǔ chù biàn wéi jiā ，líng qiàn sì shí zú ，
míng rì yòu chéng fēng qù ，rèn jiāng nán jiāng běi 。

好事閱讀答案：（高考真題）
（1）賞析上片“映一蓑新綠”句中的“蓑”“映”二字的巧妙之處。
（2）簡析下片中作者抒發的感情。
參考答案：
（1）“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯想，觀長短參差，遠望綿延潤澤，形象生動。“映”字體物甚細，將綠草與前句之白?、紅蓼相映襯，構成一幅深淺對比、冷暖交融的色彩豐富的美景，足以怡悅人心。
（2）下片緊扣江行特點，抒發了自己只需以酒為伴，生活上別無奢求，乘風順流、隨意飄蕩，處處為家的曠達自適的情懷。

好事翻譯：
在湓口乘船歸鄉，黃昏時分，就停留在散花洲準備夜宿。兩岸長滿了白?紅蓼，映襯著漁夫身上蓑衣的一抹綠意。只要是能打到酒的地方我便可以視如家鄉一般，只要四季都有豐足的菱芡。明天又將乘風前行，管他今日是在江南還是江北。

好事字詞解釋：
⑴湓口：古城名。以地當湓水入長江口而得名。漢初灌嬰始筑此城。故址在今江西省九江市。后改名湓城，唐初改潯陽。為沿江鎮守要地。
⑵散花洲：古戰場。散花洲古時還有散花灘之名。歐陽修《集古錄跋尾》：武昌江水中小島上，武昌人以其地為吳王散花灘。《輿地紀勝》載：“世傳周瑜敗曹操于赤壁，吳王迎之至此，釃酒散花以勞軍士，故謂之吳王散花洲。”
⑶白蘋：蕨類植物，現代稱為田字草、四葉菜，多年生淺水植物。《爾雅翼》：蘋似槐葉，而連生淺水中，五月有華白色，故謂之白蘋。有人認為白蘋是水鱉。紅蓼是長在岸邊比較常見的植物。
⑷菱：水生植物。兩角為菱，四角為芰。芡：雞頭。《說文》按：花似雞冠，實苞如雞首，故名。生于池沼中的一種一年生大水草，體表有刺，葉圓而大，浮于水面，花莖伸長于水面上，頂生一花，紫色，漿果球形，果內胚乳白粉質，可食用。

好事背景：
公元1175年（淳熙二年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號“放翁”，并在詩中自我嘲解。公元1178年（淳熙五年），提舉福建路常茶鹽（專管福建茶鹽專賣的）。次年，改提舉江南西路（在今江西省）。這首《好事》，是陸游在公元1179年（淳熙六年）由提舉福建路常茶鹽改任提舉江南西路時所寫。當時陸游54歲，在東歸江行途中連寫十多首《好事》詞，這首詞是其中之一。

好事賞析：
這首詩作于詩人54歲罷官東歸途中。上片一開篇即描寫出發時的情景，從湓口（古城名。以地當湓水入長江口而得名。漢初灌嬰始筑此城。故址在今江西省九江市。后改名湓城，唐初又改潯陽。為沿江鎮守要地。）“放船”而歸，晚上到“散花洲”住宿。詩人朝發湓口，夕素散花。行程交代十分清晰。“散花洲”，地名，古時還有散花灘之名。歐陽修《集古錄跋尾》：武昌江水中小島上，武昌人以其地為吳王散花灘。灘上有右怡亭，裴郾造，李陽冰名而篆之，裴虬銘，李莒八分書，刻于島石四十六字。常為江水所沒，故世亦罕傳。愛國詩人陸游兩次夜宿散花洲，南宋乾道六年（公元1170年）陸游自家鄉到夔洲（今四川奉節縣東）去，八月中秋的第二個晚上在散花洲泊舟夜宿。他在《入蜀記》寫道：“泊散花洲。洲與西塞相直。前夕，月猶未極圓，蓋望（農歷月之十五）正在是夕，空江萬頃，月如紫金盤，自水中涌出，生無此中秋也。”
三、四句描寫舟行途中所見。“兩岸白?紅蓼，映一蓑新綠”，色彩明麗的“白?”和“紅蓼”與綠草相映襯，又仿佛將“新綠”映上綠蓑，格外潤澤！一個“映”字，十分傳神，把景與情緊密勾連，景物相互映襯，構成色彩斑斕的畫面，引人入勝，我們很容易聯想到“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”（張志和《漁歌子》）和“一蓑煙雨任生”（蘇軾《定風波》）這樣的詩句，詩人曠達自適的情感不言自明。這就為下片抒情做了有力的鋪墊。
下片“有沽酒處便為家，菱芡四時足，明日又乘風去，任江南江北”幾句，抒寫詩人生活別無奢求，處處為家，曠達自適的情懷。“有沽酒處便為家” 只要有酒即可，別無他求。而“菱芡（即菱角和芡實）四時足”，又把詩人生活不求奢華的個性寫足。罷官之后，也只能這樣做曠達狀，其實，詩人內心深處的惆悵、憤懣仍能隱約浮現。接下來，承上片“放船歸”，寫明日乘風破浪，順流而下，“縱流飄蕩，任意東西”的情狀，一個“任”字，再次把詩人的四海為家的曠達情懷表達得十分傳神、形象而耐人尋味。

個人資料：
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

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