摘要：始終堅(jiān)定“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)”的根本立場(chǎng)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“為黨即是為人民服務(wù)”的要求。下面是小編收集整理的對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)心得體會(huì)，希望對(duì)您有所幫助。

【篇一：對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)心得體會(huì)】

如果說(shuō)“基于安全的需要”是社會(huì)形成的根本動(dòng)力，那么“忠誠(chéng)”就是維系這個(gè)根本動(dòng)力運(yùn)轉(zhuǎn)的引擎。大到一個(gè)國(guó)家要“誠(chéng)以立天下”，小到一個(gè)個(gè)人要“以誠(chéng)待人”;在東方我們講“忠為天下之紀(jì)綱，義理之所歸”，到了西方人們也說(shuō)“忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德”

。*講“中辦工作做得怎樣，可以講千條萬(wàn)條，但歸根到底要先看這一條”，我們黨辦人員要將對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為為人辦事的基本要求，嚴(yán)格踐行*“五個(gè)堅(jiān)持”，每天捫心自問(wèn)“為人謀而忠乎”?

一、什么是“忠誠(chéng)”

“忠”在《說(shuō)文解字》中是這樣解釋的：從中，從心;古以不懈于心為敬;必盡心任事始能不懈于位;故忠從心。什么意思?“忠”字“中”在上“心”在下，“中”為盡職盡責(zé)做好事情不愧對(duì)自己的職位，“心”為不欺騙自己愧對(duì)于心，二者相和為：無(wú)愧自己良心盡職做好本質(zhì)工作。我認(rèn)為“忠誠(chéng)”包含兩個(gè)基本要素，第一個(gè)即為心之堅(jiān)定，也就是任何時(shí)候都能堅(jiān)定篤行，不以時(shí)間的變動(dòng)而影響自己的追求，始終堅(jiān)持自己的理念并為之奮斗;第二個(gè)要素就是中之守正，即在其位謀其職，不以私利為變動(dòng)，任何時(shí)候都能堅(jiān)守自己的崗位，始終維護(hù)所承擔(dān)的那份公道與正義。

在不同的時(shí)代和、不同的環(huán)境下，“忠誠(chéng)”的含義也是不一樣的。古人講“忠誠(chéng)”，但他們所提倡的&ldquo

;忠誠(chéng)”僅是狹隘意義上的“忠誠(chéng)”，是小的忠誠(chéng)，是對(duì)個(gè)人、對(duì)家族的忠誠(chéng)，所以我們可惜荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯，感嘆聶政“為母辭金義且仁，卻甘為盜忍輕生”的豪邁。我們共產(chǎn)黨人也講忠誠(chéng)，但我們所講的忠誠(chéng)，與古人所講的忠誠(chéng)是有本質(zhì)的區(qū)別的，我們的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)。因?yàn)槲覀冎艺\(chéng)于人民堅(jiān)信 “只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”我們才能“堅(jiān)定篤行、始終不移”，我們忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)信“共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”我們才能“為之而奮斗終生”，所以我們共產(chǎn)黨員才鐵骨錚錚、九死不悔，隨時(shí)準(zhǔn)備著為黨和人民的利益犧牲一切。

在入黨誓詞中有這樣一句話“對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨”，相信每位黨辦人員在入黨的時(shí)候也都這樣宣誓過(guò)，但這樣的“忠誠(chéng)”還不夠 ，黨辦人員的忠誠(chéng)應(yīng)該是所要求的那樣—絕對(duì)忠誠(chéng)。什么是絕對(duì)忠誠(chéng)?絕對(duì)忠誠(chéng)就是全心全意的忠誠(chéng)，而不是三心二意的忠誠(chéng);是言行一致的忠誠(chéng)，在上政治上行動(dòng)上同以為*和*保持高度一致，忠心耿耿、天日昭昭，不是說(shuō)一套做一套;是始終如一的忠誠(chéng)，能始終經(jīng)受住血與火的考驗(yàn)，不是順境時(shí)忠誠(chéng)、逆境時(shí)就不忠誠(chéng);是無(wú)怨無(wú)悔的忠誠(chéng)，泰山壓頂不彎腰，雖九死而不悔;是時(shí)刻都牢記“為人謀而能不忠乎”，始終堅(jiān)持馬克思主義信仰，對(duì)*信念堅(jiān)定，在大是大非面前土腦清晰、旗幟鮮明，能經(jīng)的起大風(fēng)大浪考驗(yàn)而不走岔了、走歪了、走錯(cuò)了。

二、為什么要“忠誠(chéng)”

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)講，人之所以聚集起來(lái)形成社會(huì)是為了獲得“安全”的保護(hù)，但作為獨(dú)立思考且獨(dú)立行事的獨(dú)立個(gè)體—人是不一致的，這就導(dǎo)致社會(huì)組織天生內(nèi)在的不穩(wěn)定，為了有效的解決這份不穩(wěn)定，我們成立了社會(huì)組織通過(guò)制定法律來(lái)規(guī)定社會(huì)成員的權(quán)利與義務(wù)，法律的出現(xiàn)雖然解決了基本的不穩(wěn)定，但法律亦有其天然的缺陷(不能全面的對(duì)所有不穩(wěn)定性進(jìn)行規(guī)定和行事繁瑣)，如何對(duì)這份天然缺陷

進(jìn)行有效彌補(bǔ)?社會(huì)選擇的解決辦法是道德，也就是我們常講的“忠誠(chéng)、仁愛(ài)”之類，其中“忠誠(chéng)”就是“行事繁瑣”的主要解決之道，因?yàn)?ldquo;忠誠(chéng)”的出現(xiàn)，人們可以最大的限度將人性中“防護(hù)”這個(gè)負(fù)面行為極小化，人們更放心的從事交易、合作，以至于組成團(tuán)隊(duì)共同完成一些事情。

正是看中了“忠誠(chéng)”對(duì)于社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，古人對(duì)于“忠誠(chéng)”也極力推崇

，我國(guó)也很早就將“忠”列為“忠、孝、任、愛(ài)、信、義、和、”之“八德”之首，歷代朝廷也不遺余力的對(duì)其進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)臣子們“忠君愛(ài)國(guó)”，老百姓“忠正行事”，因此古人“忠義”也被視為評(píng)價(jià)一個(gè)人物好壞的最高褒獎(jiǎng)，廣為傳頌“鞠躬盡瘁”的諸葛亮，“精忠報(bào)國(guó)”的岳武穆謚號(hào)即為“忠武”;而“先天下之憂而憂”的歐陽(yáng)修，“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的林則徐則為“文忠”。

我們共產(chǎn)黨更是有著悠久的“講忠誠(chéng)”的傳統(tǒng)，無(wú)論是重慶渣滓洞中“三九嚴(yán)寒何所懼”的“繡紅旗”，還是江南八省“此頭須向國(guó)門懸”的三年游擊，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“一個(gè)蘋果”的堅(jiān)持還是和年代南海的“81192”的無(wú)畏，都譜寫著共產(chǎn)黨員不朽忠誠(chéng)的壯麗詩(shī)篇。我們黨辦作為為黨委服務(wù)最直接，聯(lián)系各方面最廣泛，保障黨委工作最關(guān)鍵，在各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中最核心的部門，更是應(yīng)該對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，因?yàn)橹挥薪^對(duì)忠誠(chéng)，才能特別是遇到大是大非、大風(fēng)大浪、利益誘惑甚至遇到生死考驗(yàn)的時(shí)候，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，能用鮮血和生命保衛(wèi)黨黨和國(guó)家的利益，才能能言行如一、表里如一、始終如一地堅(jiān)持真理，維護(hù)黨委的權(quán)威，堅(jiān)定不移的執(zhí)行黨委的要求。

三、怎樣“忠誠(chéng)”

時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們已經(jīng)建黨92周年，建國(guó)66周年了，中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可能成果太輝煌，也可能是時(shí)間太久遠(yuǎn)，我們部分黨員同志已經(jīng)忘記了先輩流過(guò)的血、吃過(guò)的苦，忘記了“立黨為公、執(zhí)政為民”和“為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生”的初衷，面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的形勢(shì)，在“糖衣炮彈”的襲擊下，沉迷于“燈紅酒綠”“酒色犬馬”而“直把東京變汴梁”，有的甚至“一葉遮目、不見(jiàn)森林”迷戀于西方自由思潮而“吃著黨的的飯?jiān)抑�黨的碗”自甘墮落為西方的“第五梯隊(duì)”。所以，這些年來(lái)我們的隊(duì)伍里面出現(xiàn)了一坨坨類似于“西山會(huì)”、“秘書(shū)幫”、“太太俱樂(lè)部”等有悖于組織、有悖于人民的團(tuán)團(tuán)伙伙，這些都是“缺乏理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上缺鈣導(dǎo)致的軟骨病”，怎么辦?講“精神上要補(bǔ)鈣，要經(jīng)常補(bǔ)、不斷補(bǔ)，筑牢之基，才能使對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)在上政治上行動(dòng)上堅(jiān)如磐石”。

一是要堅(jiān)定信念。講“軟骨病”要“補(bǔ)鈣”，堅(jiān)定的理想信念就是“鈣”，馬克思理論、毛澤東等理論著作就是強(qiáng)力“鈣中鈣”。要有計(jì)劃地研讀一些馬克思主義基本理論著作，從源頭上弄清楚馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果，尤其要深入*系列重要講話，準(zhǔn)確把握新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念、治國(guó)方略、工作思路，自覺(jué)把和行動(dòng)統(tǒng)一到中央提出的重大戰(zhàn)略、重大理論觀點(diǎn)、重大工作部署上來(lái)。

二是要有黨性。我們說(shuō)做人要有人性，作為一個(gè)黨員更要講黨性，如果精神“缺鈣”會(huì)導(dǎo)致“軟骨病”的話，那缺乏黨性就會(huì)引發(fā)“臥床不起”甚至是“癱瘓”，那么什么事黨性?黨性就是將原則堅(jiān)決服從黨的紀(jì)律，對(duì)黨保持絕對(duì)信賴。就是一切行動(dòng)聽(tīng)黨指揮，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，做事一板一眼嚴(yán)格按照組織來(lái)，不做違背原則的人，不做違背程序的事，時(shí)刻牢記頭上的“緊箍咒”，做明白人、干明白事。就是要堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威，在上政治上同以*同志為*的*保持高度一致，始終把黨和人民的利益擺在第一位，無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)定不移地站在黨和人民的立場(chǎng)上，牢記黨紀(jì)國(guó)法。

三是要端正態(tài)度。共產(chǎn)黨就是一個(gè)將奉獻(xiàn)的黨，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們講，我們現(xiàn)在也講，只要將奉獻(xiàn)這枚鋼釘注入到體內(nèi)，我們就能的站的直、走的正，永遠(yuǎn)不會(huì)得軟骨病。正確看待得與失�？赡芎蜕鐣�(huì)上其他人相比，我們將把更多的時(shí)間投入工作，這就意味著放棄一些個(gè)人休息、娛樂(lè)甚至與家人團(tuán)聚的時(shí)間。但這些失，換來(lái)的是黨委的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是老百姓口碑，這是一時(shí)之失，不是真正的失，而是更大的得。要有擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這也是每一名共產(chǎn)黨員的“擔(dān)當(dāng)”，人民賦予了我們這份責(zé)任，就要對(duì)得起這份信任，我們就的堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，夙夜在公。

【篇二：對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)心得體會(huì)】

黨的形象事關(guān)人心向背，事關(guān)黨的事業(yè)興衰存亡。黨的形象源于每一名共產(chǎn)黨員的一言一行。維護(hù)黨的形象，是每一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任。任何時(shí)候每一名共產(chǎn)黨員都要牢記自己的言行關(guān)乎黨的形象，慎言慎行，始終堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，始終堅(jiān)持埋頭苦干、艱苦奮斗，只做給黨增光的事，不做給黨抹黑的事。

當(dāng)前，一些新興媒體為了博取眼球和發(fā)行量、廣告費(fèi)，不時(shí)發(fā)表一些否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定*制度的文章;一些所謂的專家學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)大V造謠生事，煽風(fēng)點(diǎn)火，制造混亂，企圖搶占輿論高地，與我爭(zhēng)奪人心民意;一些黨員干部在重大意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上含含糊糊，甚至走上了縱容、支持錯(cuò)誤的道路。如果這些人成了所謂的精英甚至主流，這些理論和言論占領(lǐng)了輿論高地，帶著整個(gè)社會(huì)都來(lái)詆毀黨和國(guó)家的形象、詆毀民族的形象，都來(lái)否定黨的歷史、否定民族的歷史，亡黨亡國(guó)絕不是危言聳聽(tīng)。

始終做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，在上與黨同心，行動(dòng)上與黨同步，與*保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，是檢驗(yàn)黨員干部政治上是否過(guò)硬的根本標(biāo)準(zhǔn)。*強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須對(duì)黨高度信賴，做到熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走，這為切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做到心中有黨不忘恩，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩提出了明確要求、提供了根本遵循。

始終做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨才能做政治上的明白人。行動(dòng)上的自覺(jué)來(lái)自政治上的堅(jiān)定，政治上的堅(jiān)定來(lái)自上的清醒，而上的清醒來(lái)自對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。如果不相信共產(chǎn)黨人的崇高理想，不堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，不踐行共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，那就說(shuō)明在忠誠(chéng)上出了問(wèn)題、在忠實(shí)上有了動(dòng)搖，必然蛻化為背離黨的宗旨的兩面人、寄生于黨內(nèi)的糊涂蟲(chóng)。做政治上的明白人，必須時(shí)時(shí)刻刻把忠誠(chéng)作為基本底線，把忠實(shí)作為畢生追求，從嚴(yán)從實(shí)做人做事，不斷提升政治敏銳性、政治鑒別力，增強(qiáng)政治定力。

“天下至德，莫大于忠”。我們要以“老州長(zhǎng)”召存信為榜樣，堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，打牢“聽(tīng)黨的話、跟黨走”的基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的信念，始終在上、政治上、行動(dòng)上同*保持高度一致，做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨。