摘要：黨員干要把學黨章、學黨規、學講話作為重大政治任務，知行合一，學用結合，內化于心、外化于行。下面是小編收集整理的做講政治的知行合一者心得體會，希望對您有所幫助。

【篇一：做講政治的知行合一者心得體會】

兩學一做如何接地氣,在基層生根開花,知行合一、虛功實做,真學真干、善學善做,把生動活潑的教育活動,轉化成為后發趕超的動力和干部教育提升工程,使之成為改變地方發展的重大轉機?學習教育如何避免形式主義走過場,找準問題,解決發展的關紐、老百姓的痛點,做到既通天氣又接地氣,符合中央精神,又富有地方創意,鮮活生動,使廣大黨員入腦入心,百姓拍手稱好?如何結合市縣鎮村各級各類黨員干部實際,結合年來群眾路線、三嚴三實教育實踐活動查擺的問題,把脈問癥,對癥下藥?這恐怕是“兩學一做”活動要解決的主要問題。這須要集思廣益,各方探索,更需要豐富多彩的實踐活動來回答,它應是一個長期的探索過程,如同書法家臨帖那樣,常學常新,常做常新,日積月累,慢工出細活。它猶如春風潤物,和風細雨,不是一曝十寒,為學而學,轟轟烈烈走過場,認認真真講空話,時間一到,鳴金收兵,皆大歡喜,而是擲地有聲,踏石留印,把答卷寫在大地上,把豐碑樹在人民的心坎里。

用知行合一的理念看“兩學一做”,應善學善做,敦本達道,做倡導的有正知正念的人,主動融入經濟社會中,做改革發展的促進派,后發趕超的力行者。

明代心學家王陽明主張,心是一個天,世間萬象由心而起,知行合一,敦本達道。一個人能力有大小,但純乎天理地開發它,“人人自有,個個圓成”,“能大以成大,小以成小”,就像掏一口井,只要你不斷挖下去就打到泉水。在“知行合一”上,主張“望道未見”,去惡務凈,日積月累,在“動”的方面著力,大本達道,以成就古人的“三立”。正因為王學“尚動”的品格,為中外有識之士所欽佩。

作為廣大黨員,特別是黨員領導干部,“兩學一做”,知行合一,要解決“道術勢”三個層面的問題,做到“得道,有術,有勢”。所謂的得道,我理解就是講的正知、正念,即理想信念上的不迷惑不動搖。在政治上上,增強對標意識,看齊意識,按黨章黨規的要求,做合格的共產黨員,領會好

*糸列講話精神,與*同心同德,不迷失方向。在甲骨文中,道字在四通八達的十字路口不迷失方向,下邊加上腳印,表示身體力行。道家講道,崇本息末,道法自然。共產黨員的道是什么?就是辯證唯物主義和歷史唯物主義,是要吸收人類創造的全部文明成果基礎上科學揭示社會發展規律,前進方向。黨不但要引領未來,還要決定未來的走向。這是黨長期執政的法理依據。正是立根于此,*這棵蒼天大樹才能萬古長青、枝繁葉茂。當今時代瞬息萬變,現代化事業前無古人,創新層出不窮,不進則退,唯有變革才是永恒的不變。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。共產黨人永遠在求道的路上。作為共產黨人,不能做社會的旁觀者,要主動投入當地振興發展大業中,不但要求道得道,還要有本領,有術有勢,有工具箱,才能施展才華。何謂術?術者即方法、路徑也。具體一市一縣,如何破局?路徑在哪里?比如說,后發地區總會碰到先有雞還是先有蛋的兩難問題,如何解決一頭帶動全盤皆活?何謂勢?勢者,格局、態勢、氛圍之謂也。沒有好的勢,難以成大事。綜觀中外,先進地區最大的特點就是風氣正,理念新,動力足,格局大,態勢好。這是一個地方的蓬勃發展&l

dquo;勢”。所謂的得勢,就是要得這個勢。

用知行合一的理念看“兩學一做”,應是能觸及痛點,邊學邊做,善學善做,反思體驗式的能動過程。

要遵循干部教育規律。任何有效的教育,都要觸動痛點,這是現代培訓的第一法則,它是受教育者痛苦的反思過程,是一個由感性到理性,進而形成理念信念,直至行為慣,循環往復的過程。要開門學習,廣開視野,感受先進,看到差距,正視落后,主動對表,改變以往填鴨式被動說教做法,提高教育效果。變被動為主動。教育活動是一門藝術,是一次次心靈洗禮。如穿衣吃飯,因人制宜,因地制宜,重點在各級干部,對高級干部主要是增強使命感,在重大政治方向上立場堅定,在關系國家和當地經濟社會發展戰略上不犯錯,在重大決策中不失誤。對中層干部主要講責任感,增強黨員為改革發展獻計出力,盡責盡力,發揮先鋒模范作用。對基層干部主要講執行力,增強正確執行黨的方針政策能力,增強黨在基層的親和力影響力。對象不同,菜單不同,療效不同,運用之妙,存乎于心。關鍵在于貼黨員實際,觸動痛點,引起共鳴,促進反思,主動改進,日積月累,不斷提高。

“兩學一做”,學是基礎,做是關鍵。光學不做等于空談,光做不學又會迷失方向,把兩者結合起來,貫通于實踐中,貫穿于清遠后發崛起、全面小康中,做到知行合一、真學真做、善學善做,真改實改。學真經,做實事,見實效。

用知行合一的理念看“兩學一做”,如何檢驗是否真學真做、善學善做?關鍵看效果,關鍵看黨風政風,看能否推動工作,加快發展。

后發地區最大政治是科學發展,創造性落實五大發展理念,實現綠水青山與金山銀山共存,創新與創業互相激蕩,人民富足,干群協調,社會和諧。果能如此,沒有黨委的堅強領導,政府的高效服務,沒有全市廣大黨員的奮斗是辦不到的。后發趕超是一場硬仗,沖出“洼地”,爭先進位,從跟跑到領跑,更見功夫。沒有高人一籌的謀劃,沒有敢為天下先的膽略,沒有長袖善舞、熟稔經濟工作經驗,沒有強烈事業心是萬萬不能的。危難之處見英雄,一個合格的黨員應該主動融入當地發展之中建功立業,這是全市廣大黨員最大的舞臺,也是最大的檢閱臺,是非功過,都要接受它的考驗。一個地方“兩學一做”的成效如何?它最終體現在干部隊伍精神狀態上,體現在政治生態良性形成中,體現在高效廉潔的政風中,更體現在用良好的黨風政風去引領一個地方的崛起中,引領經濟發展社會進步,政府和企業、社會合作共贏,良性互動,共同奏響政通人和、激昴向上的交響樂章。

【篇二：做講政治的知行合一者心得體會】

*曾講，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。《論語》中記載孔子弟子子夏的一段話就大有深意，“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 孔子是我國古代偉大的教育家，在人們慣常印象中，他的弟子應該把做學問放在第一位。然而子夏這句話卻指出，一個人能夠尊敬賢者、孝敬父母、忠于職守、對友信義，即使他沒有學習過，也肯定稱得上有學養。其實這句話蘊涵了中國文化傳統的一個重要觀念，就是學習與踐行的統一。這與西方文化截然不同，西方一些著名的學者和家，如盧梭、培根等，其在學術方面成就非凡，但道德品行往往讓人詬病。在我們的文化傳統中，學習與踐行從來就是同一個事情的兩個方面，古人評價一個杰出人物，往往說學問道德好，學問道德在此處并不是不同的兩個東西，而是一回事，指人經過學習和實踐融合內化成良好的道德文化修養。如一個學識很高，品行不佳，反倒成為笑料，南朝孔稚硅《北山移文》對周?的諷刺批判就是有名的一例。

由此讓人想到當前*要求在全體黨員中開展的“兩學一做”學習教育。“兩學一做”，是一個實的學習教育，但同時也是必須堅持很高標準要求的學習教育。說實，是因為從內容上講，學習黨章黨規和*系列講話、做合格黨員是對每一名黨員最普通最基本的要求。黨章黨規是黨保持凝聚力戰斗力的根本保證，也是每一名黨員不可逾越的底線;系列重要講話，是當前我們順利推進“四個全面”重大戰略的根本指引，是每一名黨員自覺與*保持高度一致的基礎。說必須堅持很高標準要求，是因為從本質上講，這次的學習教育，不是僅僅要求廣大黨員熟記黨章黨規、領會系列講話，而是要把學習所得所悟體現在行動中，貫徹在生活、工作的方方面面，真正做到學用一致、知行合一。

中央在印發《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》的通知中指出：開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。這可謂是一語點出了此次學習教育的核心。十八大以來，我們黨查處的一些腐敗分子，有些整日忙于迎來送往、吃喝吹拍，根本靜不下心來學習黨章黨規和黨的創新理論;有的表面認真學，筆記做了幾大摞、大話說了一大通，但只是擺樣子、搞形式，根本沒有落實到行動上、內化到一名合格黨員所需要黨性和道德修養上,看似學實則非學，看似忠誠實則為偽忠誠。這些人的所作所為，不僅助長了形式主義，更為重要的是縱容了個人的虛偽、滋長了對黨的不忠。毛*和都甚為推崇的中國古代哲學家王陽明曾指出：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”其哲學“知行合一”的要點，就是說如果沒有“行”，“知”就不能完成，這對我們開展“兩學一做”學習教育同樣具有很大啟示作用。不學無“知”，“行”就無從談起，然而學而不“行”，則不能稱為真正的學和“知”。

因此，此次學習教育要深入開展、真正取得實效，就是要使黨章黨規和系列講話內化為廣大黨員的黨性修養，外化為立身處事的根本遵循。在學習教育中要注重做到以下“三個結合”。

一是把學習教育與改造世界觀人生觀價值觀結合起來。“三觀”是普通人立身做人的總開關，更是黨員干部為官從政的總鑰匙。“三觀”不正猶如蒙眼行路，撞墻掉崖實屬必然。在此次學習教育中，要讓黨員干部進一步明白，自己是誰、從哪里來，為什么當官、為誰當官，手中權從哪里來、如何用權，什么是共產黨員、怎樣才能做合格共產黨員等重大問題，真正弄清做一名合格黨員的紀律底線、道德底線，明確黨員應有的良好品行操守和崇高志趣追求。

二是與堅定道路自信、理論自信、制度自信結合起來。

*不止一次指出，堅定的理想信念是共產黨員的精神之鈣。中國革命和建設在血與火的考驗中、在艱難曲折的前行中之所以能取得偉大勝利和輝煌成就，靠的就是無數共產黨員鐵一般的信念。今天，放眼世界，中國發展的突出成就讓我們完全有理由充滿“自信”，但是國內深化改革的陣痛、西方敵對勢力的分化瓦解也極易讓普通群眾動搖“自信”。作為黨員，開展學習教育，就要通過學習黨章黨規和*系列講話悟出道理、增強定力、鼓足干勁。特別是要深刻認識，*與其他理論一樣都有普通知識體系的一面，但與其他理論不一樣的是它還有價值體系的一面，因此不能只學只講而不真信，只有自己充滿信心、模范踐行，才能真正感染和帶動廣大群眾。

三是與奮發履行崗位職責結合起來。馬克思在《哥達綱領批判》中說：“一步實際行動勝過一打綱領”，鄧小同志講：“世界上的事情是干出來的。不干，半點馬克思主義都沒有。”我們共產黨人是馬克思主義者，馬

克主和恩格斯創立的新唯物主義同過去任何舊唯物主義相比，就是強調實踐的重要性，把哲學功能的重點由認識世界轉向改造世界。同樣，我們今天開展“兩學一做”學習教育，不僅是要搞清什么是合格的共產黨員，宣傳黨的先進性、純潔性，更重要的是要在行動上走在前干在前，以奮發的精神狀態直面問題、迎接挑戰、勇于擔責，敢作為、會作為、善作為，真正使黨放心、使人民群眾信服。