引導(dǎo)語(yǔ)：清明祭英烈手抄報(bào)可以放什么內(nèi)容?接下來(lái)由小編給大家?guī)��?lái)收集整理的2017年清明祭英烈手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀!

清明祭英烈手抄報(bào)內(nèi)容(一)

掃墓祭祖

中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于《清明》一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

踏青

清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

游樂(lè)

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的俗之外，還有大量游樂(lè)的風(fēng)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠(音：cùjū)。

牽鉤

“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

蕩秋千

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。

清明祭英烈手抄報(bào)內(nèi)容(二)

1、緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神。

2、傳承先烈遺志，弘揚(yáng)革命精神。

3、牢記歷史，緬懷英烈。

4、緬懷革命先烈，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

5、為國(guó)捐軀，雖死猶榮。

6、緬懷先烈，繼承遺志;禱告英靈，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。

7、堅(jiān)持崇高信仰，堅(jiān)信*。

8、傳承文化、緬懷先烈、文明祭祖、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。

9、緬懷先烈，學(xué)會(huì)感恩。

10、緬懷革命先烈，放飛中國(guó)夢(mèng)想。

11、緬懷革命先烈，傳承革命精神。

12、緬懷革命先烈，建設(shè)美好家園。

13、慎終追遠(yuǎn)，厚德載物。

14、緬懷革命先烈，弘揚(yáng)獻(xiàn)身精神。

15、緬懷先烈志，共鑄中華魂。

16、緬懷革命先烈，弘揚(yáng)革命精神。

17、緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神。

18、緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

19、緬懷先烈偉績(jī)，弘揚(yáng)民族精神。

20、祭奠先烈，緬懷先輩。

21、緬懷先烈，展望未來(lái)。

22、緬懷革命先烈，傳承民族精神。

23、緬懷先烈精神，繼承先烈遺志。

24、緬懷革命先烈，踐行群眾路線。

25、你們活在我們的記憶里，我們生活在你們的事業(yè)中。

26、緬懷革命先烈，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

27、緬懷革命先烈，鼓舞斗志前行。

28、紀(jì)念烈士，繼承遺志。

29、緬懷革命先烈，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。

30、弘揚(yáng)革命精神，建設(shè)小康生活。

31、緬懷革命先烈，堅(jiān)定理想信念，踐行群眾路線。

32、革命烈士，永垂不朽。

33、獻(xiàn)花敬禮，緬懷先烈。

34、緬懷先烈愛(ài)國(guó)魂，幸福不忘英雄史。

35、為了我們的未來(lái)只爭(zhēng)朝夕。

36、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，譜寫(xiě)時(shí)代新篇;繼承先烈遺志，鑄就共同理想。

37、宏揚(yáng)革命精神，緬懷革命先烈。

38、緬懷革命先烈，追憶革命歷史。

39、緬懷革命先烈，追尋紅色記憶。

40、敬賢思齊，感恩思源。

41、弘揚(yáng)雷鋒精神，緬懷革命先烈。

42、革命烈士永垂不朽。

43、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮。

44、白云訴哀思，清明祭英烈。

45、繼承烈士遺愿，謀求民生幸福。