南京大屠殺紀念日為每年的12月13日。1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。

簡介

1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。

日軍占領上海后，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍占領。日軍在華中方面軍司令官松井石根指揮下，在南京地區燒殺淫掠無所不為。

12月15日，日軍將中國軍警人員2000余名，解赴漢中門外，用機槍掃射，焚尸滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日軍押往海軍魚雷營，除9人逃出外，其余全部被殺害。

16日傍晚，中國士兵和難民5000余人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機槍射死，拋尸江中，只有數人幸免。

17日，日軍將從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000余人，在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃，一部分用木柴燒死。

18日，日軍將從南京逃出被拘囚于幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬余人，以鉛絲捆綁，驅至下關草鞋峽，先用機槍掃射，復用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長江。令人發指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國人后，“比賽又在進行”。

在日軍進入南京后的一個月中，全城發生2萬起強奸、輪奸事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被強奸之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時，日軍遇屋即燒，從中華門到內橋，從太路到新街口以及夫子廟一帶繁華區域，大火連天，幾天不息。全

市約有三分之一的建筑物和財產化為灰燼。無數住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。“劫后的南京，滿目荒涼”。

后來發表的《遠東國際法庭判決書》中寫道:“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市”，他們“單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行殺人、強奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。“江邊流水盡為之赤，城內外所有

河渠、溝壑無不填滿尸體”。據1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。

中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者占領南京以后，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。

抗戰勝利后，指揮南京大屠殺的劊子手松井石根被遠東國際軍事法庭處以絞刑，谷壽夫被引渡給中國政府處死。

事件背景

1937年七七事變后,日本展開全面侵略中國的大規模戰爭。7月17日，國民政府軍事委員會委員長蔣介石在廬山聲明中表示：“如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任。”全國上下掀起全民抗戰的浪潮。

同年8月13日至11月12日在上海及周邊地區展開淞滬會戰。戰役初期，日軍于上海久攻不下，但日軍進行戰役側翼機動，11月5日在杭州灣的全公亭、金山衛間登陸，中國軍隊陷入腹背受敵的形勢，戰局急轉直下;11月8日蔣中正下令全線撤退;11月12日上海失守，淞滬會戰結束。

淞滬會戰結束后，中國軍隊向南京方向潰退，位于上海和南京之間的多處軍事要塞無人防守，軍隊幾乎全部撤退到南京外圍。中國的首都南京處于日軍的直接威脅之下。由于從上海的撤退組織的極其混亂，中國軍隊在上海至南京沿途未能組織起有效抵抗。中國將領唐生智力主死守南京，主動請纓指揮南京保衛戰，11月20日國民政府宣布遷都重慶。經過淞滬會戰三個月鏖戰，日軍也損失甚巨。日本參謀本部原計劃讓上海日軍“凱旋歸國”，并沒有進攻南京的計劃。11月7日，日本參謀本部給上海派遣軍和第十軍的命令是：“掃蕩上海附之敵，追擊的戰線為蘇州、嘉興以東”。然而日軍中下級軍官不愿就此罷休，11月15日的第十軍軍團擴大會議達成決議：“全軍獨斷敢行，全力向南京方向追擊。”11月22日，松井石根致電多田駿：“為了盡快解決事變，要求軍部批準向南京進軍和占領南京。”

12月1日，日本參謀本部正式下達占領南京的命令。日軍經過數月連續作戰，此時進攻上海以西數百公里的南京，幾乎沒有后勤支持。日軍軍官稱：“糧草不足就現地解決，彈藥不足就打白刃戰。”在西進途中，日軍搶劫、殺害民、強暴婦女的暴行已經開始。

自從命令下達后，罪惡感就消失了，軍人們變成了到處偷襲搶奪谷物、家畜來充饑的匪徒。這個就地征收的命令，使下級軍官發狂，不但搶奪糧食，并且強暴了中國婦女……對于反抗的人就以武力解決。(曾根一夫，《南京大屠殺親歷記》)

12月4日，日軍逼南京外圍。8日，日軍占領南京外圍陣地，已從北、東、南三面包圍南京，此時南京守軍只剩西面的長江一條退路，然而唐生智做出“背水一戰”的姿態。一方面下令集中力量固守復廓陣地，另一方面命令銷毀長江上全部渡船，并令宋希濂三十六師看守城內通向下關的唯一通道挹江門，嚴禁部隊從此處退出。自此，南京城內守軍和民的退路被全部切斷。10日，日軍發動全線進攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7時，唐生智突然下令突圍撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守軍瓦解，大部向下關潰退，在挹江門與三十六師發生激烈沖突，最終擊破城門逃至下關。由于渡船已經銷毀，許多難民與士兵僅試圖依靠木板渡江，最終大多凍溺江中。其他人見渡江無望，返回城內。許多士兵脫下軍裝躲入南京安全區。

掠殺經過

大規模集體屠殺

進城兵力約50000，執行軍紀維持的憲兵卻僅有17人的日軍除了個別地或小規模地對南京居民隨時隨地任意殺戮之外，還對中國人，特別是解除了武裝的軍警人員進行若干次大規模的“集體屠殺”。大規?屠殺方法有機槍射殺、集體活埋等，手段極其殘忍。

12月15日(日軍占領第3天)：已放下武器的中國軍警人員3000余人被集體解赴漢中門外用機槍密集掃射，多當場遇難。負傷未死者亦與死者尸體同樣遭受焚化。夜，解往魚雷營的中國民及已解除武裝的中國軍人9000余人被日軍屠殺。又在寶塔橋一帶屠殺3萬余人。在中山北路防空壕附槍殺200人。

12月16日(日軍占領第4天)：位于南京安全區內的華僑招待所中躲避的中國男女難民5000余人被日軍集體押往中山碼頭，雙手反綁，排列成行。日軍用機槍射殺后，棄尸于長江以毀尸滅跡。5000多人中僅白增榮、梁廷芳二人于中彈負傷后泅至對岸，得免于死。日軍在四條巷屠殺400余人，在陰陽營屠殺100多人。

12月17日(日軍占領第5天)：中國民3000余人被日軍押至煤炭港下游江邊集體射殺。在放生寺、慈幼院避難的400余中國難民被集體射殺。

12月18日(日軍占領的第6天)夜，下關草鞋峽。日軍將從南京城內逃出被拘囚于幕府山的的中國難民男女老幼共57418人，除少數已被餓死或打死，全部用鉛絲捆扎，驅集到下關草鞋峽，用機槍密集掃射，并對倒臥血泊中尚能呻吟掙扎者以亂刀砍戮。事后將所有尸骸澆以煤油焚化，以毀尸滅跡。此次屠殺僅有伍長德一人被焚未死，得以逃生。大方巷難民區內日軍射殺4000余人。

肆意殺人強奸

隨軍記者小俁行男的報導：“不強奸的士兵幾乎沒有。”另有《每日新聞》社的記者鈴木二郎出席“東京審判”為“南京百人斬競賽”作證明時說：“在城內掃蕩殘留的中國軍人。如果捉到軍官，就綁在楊柳樹上，教新兵射擊及劈刺的方法當活靶;士兵被捉了，就讓他坐在坑前砍頭。我是二等兵，只用刺刀刺中國兵。”世人多熟知的兩位“殺人競賽”日軍向井敏及野田巖兩少尉在入句容縣城(距南京20公里)時即分別殺死我無辜民78和89人，當兩位抵達南京城外紫金山時，已分別殺至105和106人之數，但兩人相約殺至150人為止。這兩位“殺人魔鬼”的競賽為東京報紙所贊揚，稱之為勇士。但“殺人競賽”之主兇為田中軍吉大尉，以其“寶刀”砍死中國人300余人，惜尚未為世人所周知。

事實上，所有來侵略的日本軍官都是“殺人犯”，極少例外。田中、向井、野田三位日軍官僅是比較特殊的例子。曾來紐約參加北美廿世紀中華史學會主辦的七七事變五十周年紀念會的前日軍第十二軍軍曹冢越正男在會場上痛哭流涕地說：“當上了下士官，變成了擁有二十六名部下的騎兵分隊長，而且被允許佩帶日本刀。佩有日本刀具有什么意義呢?變得想殺人，有一個叫試新刀的斬首項目。”冢越說，他在中國四年多，共殺死106個中國人。凡是被派到中國戰場的排長必須當眾，通常是團長營長和連長的面前，以其戰刀砍殺中國俘虜，否則便無資格作排長。最在美出版頗引起讀者重視的庫克夫婦所著之《戰爭中的日本??口述歷史》。最驚人的莫過于中島今朝吾以中將師團長之尊，在南京當眾以中國俘虜試刀，砍下戰俘兩人的頭顱，其慫恿部下之任意屠殺我無辜百姓當可想見一斑。派到中國戰場的新兵需再經三個月的訓練始能成為一個合格的士兵，最后一個訓練節目就是以刺刀刺死一活人。

由此可見，“南京大屠殺”不是孤立現象，日軍在華暴行，屠殺和奸淫并未因“南京大屠殺”使舉世震驚抗議而終止，或真正收斂。

日軍侵占南京期間強奸了成千上萬的婦女，他們不分晝夜并在受害婦女的家人面前施行強暴。有些婦女被日軍強奸了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。除此之外，日軍還強迫亂倫行為。估計當時發生的強暴案可能超過20,000宗。

殺人競賽

1937年12月13日，《東京日日新聞》(即現在《每日新聞》)報道兩名日本軍官的“殺人競賽”。日軍第十六師團中島部隊兩個少尉軍官向井敏明和野田毅在其長官鼓勵下，彼此相約“殺人競賽”，商定在占領南京時，誰先殺滿100人為勝者。他們從句容殺到湯山，向井敏明殺了89人，野田毅殺了78人，因皆未滿100，“競賽”繼續進行。12月10日中午，兩人在紫金山下相遇，彼此軍刀已砍缺了口。野田謂殺了105人，向井謂殺了106人。又因確定不了是誰先達到殺100人之數，決定這次比賽不分勝負，重新比賽誰殺滿150名中國人。這些暴行都一直在報紙上圖文并茂連載，被稱為“皇軍的英雄”。日本投降后，這兩個戰犯終以在作戰期間，共同連續屠殺俘虜及非戰中人員“實為人類蟊賊，文明公敵”的罪名在南京執行槍決。

據1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。

文化掠奪

中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者占領南京以后，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。

牢記歷史

裕仁天皇是富有現代知識的人，在未繼位前，曾漫游歐洲，特別向往英國社會及皇族，應該了解代英國標榜的人道主義和國際公法的存在;也無須重溫日本為簽字國之一的1899年海牙第二公約和1929年的日內瓦陸戰公約。裕仁天皇和普通日本人都會明了對放下武器的俘虜和非戰斗人員是應該予以保護，絕對不可殺戮的。否則，日本政府及軍部為什么一直對日本人民隱瞞“南京大屠殺”呢?

可以看出，日本人在沒有相應的實力的時候他們是采取一種迷惑的手段來學習和改進自己，一旦覺得自己的實力足以挑戰任何一個他們野心的對象就會揭下他們的偽裝，暴露出真實的獸性，所以對我們來說，時刻保持對日本的警惕和戰備，時刻將他們設置為我們的假想敵。時刻牢記他們是我們的仇敵，時刻牢記這些人處心積慮要推翻歷史的獸行。

紀念活動

為了紀念這場震驚世界的慘案，1985年，南京人民在當年日軍集體屠殺中國人的現場遺址之一的江東門建立了一座侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，并在展廳陳列了大量的資料、文獻、圖表、照片和實物，揭示了侵華日軍占領南京后殺、燒、淫、掠的種種暴行。此外，還在其他屠殺現場如燕子磯、草鞋峽、中山碼頭、漢中門等遺址及遇難同胞尸骨叢葬地中華門外等處，建立了15塊紀念碑。

12月13日上午10點，凄厲的警報聲響徹南京城上空。中央和國家有關部門、省市的各界代表，駐寧部隊代表，以及專程來寧的外國友好人士，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館集會廣場行“悼念侵華日軍南京大屠殺30萬同胞遇難70周年暨紀念館擴建工程竣工儀式”。

南京大屠殺紀念館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬人坑。1985年8月15日落成開放。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，座落在中國南京江東門街418號。該館的所在地，是侵華日軍南侵華日軍南大屠殺江東門集體屠殺遺址和遇難者叢葬地。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀念館，1995年又進行了擴建。紀念館占地面積3萬方米，建筑面積5千方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側鐫刻著鄧小手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。

遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時，從紀念館所在地的江東門“萬人坑”中挖出的部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門“萬人坑”內新發掘出208具遇難者遺骨(表層土層中)，這批萬人坑遺骨經過法醫學、醫學、考古學、歷史學者的嚴格鑒定，被確認為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

前事不忘，后事之師，以史為鑒，開創未來。該館現在已成為國際間祈禱和與歷史文化交流的重要場所;同時也是“全國中小學愛國主義教育基地”、“全國青少年教育基地”和“全國愛國主義教育示范基地”。