篇一

一、為什么要學(xué)習(xí)黨史

(一)黨史是理想信念的“粘合劑”黨的歷史是一部為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念而斗爭(zhēng)的歷史。2017年，湖北云夢(mèng)縣組工干部聶鑫的微黨課??《做最優(yōu)秀的自己》紅遍網(wǎng)絡(luò)和各大主流媒體，其中一組素材深深觸動(dòng)了我：出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)(1921年)的各地代表共13人，簡(jiǎn)單介紹一下他們的基本情況：上海小組的李達(dá)(1923年脫黨)、李漢俊(1924年脫黨)，武漢小組的董必武、陳潭秋(1943年?duì)奚?，長(zhǎng)沙小組的毛澤東、何叔衡(1935年?duì)奚?，濟(jì)南小組的王盡美(1925年病逝)、鄧恩銘(1931年?duì)奚?，北京小組的張國(guó)燾(1938年叛黨)、劉仁靜(1930年被黨開(kāi)除)，廣州小組的陳公博(1922年脫黨)，旅日小組的周佛海(1924年脫黨)。參加會(huì)議的還有武漢小組的包惠僧(1927年脫黨，他是在廣州與陳獨(dú)秀商談工作期間，受陳個(gè)人委派參加會(huì)議的)。《易經(jīng)》說(shuō)：始生之難。如果你了解黨的這些歷史，就知道我們黨創(chuàng)立之初有多艱難。在一段偉大的奮斗歷史之初，許多參與者，有的出身名門，有的智力超群，有的是名校高材生，有的資歷老、背景深，但他們終究只是過(guò)客，在血與火的錘煉中鮮有成功者。最典型的代表就是中共一大執(zhí)行*張國(guó)燾，他在學(xué)校的時(shí)候常常號(hào)稱老子天下第一，曾是紅四方面軍的主要，但他個(gè)人野心膨脹，1936年另立“中央”(偽中央)，一步一步，最后叛黨，上演了一幕“中共創(chuàng)始人反對(duì)中共”的鬧劇。目睹這樣的開(kāi)頭，恐怕很多人現(xiàn)在看來(lái)依舊不敢相信我們黨會(huì)走出如此寬廣的大道。但只要理想信念之星火不滅，總可成燎原之勢(shì)。僅僅28年的時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨就奪取了政權(quán)，贏得了革命的勝利。當(dāng)初參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的13個(gè)人中，7個(gè)人出了問(wèn)題，4個(gè)人犧牲了，最后只有毛澤東和董必武2個(gè)人憑著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和卓越的斗爭(zhēng)精神走到了成功的彼岸。這與其說(shuō)是革命的勝利，不如說(shuō)是共產(chǎn)主義理想信念的勝利;與其說(shuō)是毛澤東、董必武的勝利，不如說(shuō)是那些對(duì)共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定者的勝利。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定不移跟黨走，總有一天能到達(dá)勝利的彼岸。

(二)黨史是志存高遠(yuǎn)之明鏡“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗界，窮山拒海，不能限也;志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也”，“功崇唯志，業(yè)廣唯勤”，我們黨能取得今天這樣的歷史“功”“業(yè)”，憑的就是志向高遠(yuǎn)，勤懇奮斗。也曾多次談到個(gè)人和民族的志向問(wèn)題，學(xué)習(xí)黨的歷史，就像與許多志存高遠(yuǎn)的人作師作友，結(jié)伴而行，時(shí)刻對(duì)鏡比照，未必能成偉人，但足以“廣其志”。我們黨的領(lǐng)袖毛*，少年時(shí)期曾賦詩(shī)??“只喝井中水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)”，表達(dá)了希望到更廣闊的天地中學(xué)習(xí)鍛煉的志向;青年時(shí)期更表現(xiàn)出與眾不同，志向高遠(yuǎn)。1910年，辛亥革命前夜，他曾寫下《改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還;埋骨何須桑梓地?人生無(wú)處不青山。字里行間透露著好男兒志在四方的高遠(yuǎn)志氣，激勵(lì)和影響了一代又一代的奮斗青年。閱讀許多革命先輩的一生，志存高遠(yuǎn)是很不容易的，志向往往與磨難相伴隨，志存高遠(yuǎn)還需要志向堅(jiān)定。毛*選擇革命道路以后，為了革命犧牲了6位親人。閱讀毛*風(fēng)雨沉浮五十年的歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，因?yàn)辄h內(nèi)斗爭(zhēng)備受打擊和磨難而不動(dòng)搖志向的故事數(shù)不勝數(shù)：在古田會(huì)議時(shí)，前敵委員會(huì)的多數(shù)成員因?yàn)榕c毛*意見(jiàn)不和，故意選掉了毛*的前委書(shū)記，后來(lái)朱老總寫信請(qǐng)毛*復(fù)出，毛*給朱老總的回信寫道：“陳毅要我做八面美人，四方討好，我做不到，(黨指揮槍)路線問(wèn)題不解決，我絕不回來(lái)。”也正是因?yàn)檫@一堅(jiān)持才有了我們黨今天最基本也是最重要的建軍“黨指揮槍”。石可破，而不可奪其堅(jiān);丹可磨，而不可奪其赤。對(duì)照黨史之明鏡，是否可以看到一個(gè)意志堅(jiān)定，志向遠(yuǎn)大，胸懷天下，一心為了黎明百姓的英雄形象? (三)黨史是宗旨意識(shí)之源泉一部黨史就是一部為人民服務(wù)的歷史。明末清初有一位家曾說(shuō)：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這一概念形成很早，但是真正提出來(lái)是1944年在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)上。從此以后，“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨刻在政府門前，也刻在黨員干部心里。在后來(lái)的革命、建設(shè)、改革中實(shí)踐和運(yùn)用越來(lái)越成熟，越來(lái)越自信。閱讀黨的歷史，對(duì)比幾千年來(lái)的封建歷史，“人本”自古以來(lái)就有，但有的是“以人民為資本”，比如蜀漢昭烈皇帝劉備??能取得短暫的勝利;而我們黨是“以人民為根本”，全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨保持持久生命力的源泉，是被歷史證明的正確而偉大的理論和實(shí)踐。在黨的歷史中我們?cè)�多次回答黨的“宗旨意識(shí)”問(wèn)題。1945年，毛*在延安接見(jiàn)民主人士黃炎培的時(shí)候，黃炎培曾問(wèn)毛*：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也?焉’，‘其亡也忽焉’(引用自《左傳》)，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律(歷史興亡周期律)的支配力……一部歷史，‘政怠宦成’的有，‘人亡政息’的有，‘求榮取辱’的也有。總之沒(méi)有能跳出這周期律。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配。”那么這條路找到了嗎?毛*當(dāng)時(shí)很肯定的回答他“找到了”。毛*說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

二、怎樣學(xué)黨史我不是歷史專業(yè)的，也沒(méi)有專業(yè)的歷史知識(shí)，但是我熱愛(ài)歷史，尤其愛(ài)讀黨史。所以，我想淺談一下學(xué)黨史的體會(huì)。

(一)多體裁學(xué)習(xí)大多數(shù)人對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和了解可能至今仍然只停留在中學(xué)或者大學(xué)時(shí)代的歷史教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史的體裁很多：黨史專題研究系列理論水較高，回憶錄、紀(jì)錄片系列真實(shí)性較好，人物傳記、電影電視系列感情豐富，紅色旅游切身體會(huì)深刻……多體裁學(xué)習(xí)能提升學(xué)習(xí)黨史的趣味性，避免單調(diào)枯燥而不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。

(二)認(rèn)真審視堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，客觀評(píng)價(jià)。在黨的歷史中，我們?cè)�遭受過(guò)“左傾路線”“右傾路線”“機(jī)會(huì)主義”“冒險(xiǎn)主義”“逃跑主義”等各種各樣的挫折，有的甚至給我們黨造成過(guò)嚴(yán)重?fù)p失，但是這些挫折看上去是包袱，實(shí)際是經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，對(duì)我們黨的快速成長(zhǎng)有重要意義，至今時(shí)刻警醒著我們。

(三)深層次挖掘成功的歷史背后一定有許多隱藏的規(guī)律，這些規(guī)律需要深度挖掘才能呈現(xiàn)出來(lái)。在觀看電視劇《粟裕大將》的時(shí)候，我曾寫過(guò)幾句觀后感：在時(shí)代大勢(shì)，社會(huì)進(jìn)程面前，個(gè)人能力固然重要，但更要順勢(shì)而為。仔細(xì)對(duì)比國(guó)共雙方高級(jí)將領(lǐng)，他們或?yàn)橥瑢W(xué)，或?yàn)樾Ｓ眩�其個(gè)人才能或許并無(wú)多大區(qū)別，但其精神和氣質(zhì)完全不同，這背后反應(yīng)的是兩者的依靠不同，是理想和信念不同，理想和信念反過(guò)來(lái)造就了外在的精神和氣質(zhì)。

(四)與實(shí)際相結(jié)合黨史凝聚了革命先輩的智慧，他們的革命精神、斗爭(zhēng)哲學(xué)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐磨練出來(lái)的。如“擔(dān)架上的謀略”對(duì)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)戰(zhàn)工作極具指導(dǎo)意義，“三灣改編”對(duì)發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用極具指導(dǎo)意義。單純的為了學(xué)習(xí)黨史而學(xué)習(xí)黨史，只會(huì)增加學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和枯燥。我們講究“知行合一”，將所學(xué)所悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴運(yùn)用到日常工作中，提升工作能力，提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)，這是對(duì)黨史的最好贊美。疑今者，察之古，不知來(lái)者，視之往，萬(wàn)事之生也，異趣而同歸，古今一也。讓我們重溫黨史，敬畏黨史，歌頌黨史，贊美黨史，從黨史中學(xué)習(xí)智慧，尋得初心，用黨史光輝照亮青春成長(zhǎng)之路

篇二

梁家河精神，是我們黨的領(lǐng)袖成長(zhǎng)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)范，是對(duì)延安精神的傳承和弘揚(yáng)，是黨和人民的寶貴財(cái)富，在*，越來(lái)越顯現(xiàn)出超越時(shí)空的恒久價(jià)值。

梁家河精神是不忘初心、牢記使命的生動(dòng)詮釋。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從梁家河到中南海，從“讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉，并且經(jīng)常吃上肉”到“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，從“為人民做實(shí)事”到“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，標(biāo)注的都是為民的底色，折射的都是共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和不變的價(jià)值追求。不忘初心，方得始終。弘揚(yáng)梁家河精神，體悟*的初心情懷，就能更加深刻地讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

梁家河精神是忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心的情感基石。延安是一個(gè)神奇的地方，先后走出了毛澤東和*兩代領(lǐng)袖，形成了毛澤東，播下了*的種子。一片黃土地，兩代領(lǐng)航人。不同的領(lǐng)袖，一樣的情懷;不同的時(shí)代，共同的使命，引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。無(wú)論是在梁家河插隊(duì)時(shí)主動(dòng)融入群眾、“能團(tuán)結(jié)人”，還是十八大以來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，*都始終與群眾打成一片，深深扎根于人民群眾之中。弘揚(yáng)梁家河精神，體悟*的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就能更加真切地體會(huì)*作為*的核心、全黨的核心，是歷史的選擇、人民的選擇，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，增強(qiáng)維護(hù)*黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖的自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

梁家河精神是補(bǔ)鈣鑄魂、錘煉黨性的鮮活教材。刀在石上磨，人在難中練。*“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練，為我們修身做人、用權(quán)律己、干事創(chuàng)業(yè)樹(shù)立了標(biāo)桿。正如*所說(shuō)，“陜北高原給了我一個(gè)信念，也可以說(shuō)是注定了我人生過(guò)后的軌跡。經(jīng)過(guò)了陜北這一堂人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么”“在插隊(duì)之前，如果我們有所知所獲，我總感覺(jué)到了插隊(duì)以后，是獲得了一個(gè)升華和凈化。個(gè)人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺(jué)”“15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨;22歲離開(kāi)黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信”。弘揚(yáng)梁家河精神，體悟*的心路歷程，就能更加自覺(jué)地堅(jiān)定信仰信念，加強(qiáng)黨性鍛煉，補(bǔ)足精神之鈣，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

梁家河精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的勵(lì)志范本。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。梁家河是*扣好人生第一粒扣子的地方，在梁家河的七年是他世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。正如*所說(shuō)，“艱難困苦能夠磨煉一個(gè)人的意志。七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度”。弘揚(yáng)梁家河精神，體悟*的奮斗精神、創(chuàng)新精神，就能更加牢固地樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，將個(gè)人奮斗與祖國(guó)命運(yùn)緊密相聯(lián)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長(zhǎng)智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。