【2016咬定青山不放松心得體會(huì)1】

如果借用清代鄭板橋的詩句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這倒也形象地表達(dá)了我們黨的生成、品格和崇高追求，表現(xiàn)了它所具有的旺盛生命力的不竭源泉。黨的十八大報(bào)告在論“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水”的專節(jié)中，特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，指出：“對馬克思主義的信仰，對*和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”這是全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水的靈魂和旗幟，我們要用咬定青山不放松的精神，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的這一政治靈魂。

只有用先進(jìn)理論武裝才能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的基本原則建立起來的工人階級的政黨。工人階級政黨的先進(jìn)性和生命力在于指導(dǎo)的正確性。恩格斯說過：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)”。①這一新的科學(xué)的觀點(diǎn)，就是由《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的共產(chǎn)主義的世界觀，馬克思主義就是它的完整的理論形態(tài)。不同于以往的理論，馬克思主義是很樸素的真理，它所創(chuàng)立的新世界觀的原理，是從人們賴以生存的物質(zhì)條件出發(fā)，是從客觀世界中，特別是從革命運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中概括出來的反映普遍真理的科學(xué)體系;它用唯物史觀闡明了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在歷史進(jìn)程中的決定性作用，指明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系以及階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的重要作用。正是從唯物史觀出發(fā)，馬克思恩格斯得出了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的結(jié)論。這種理論的徹底性，使它真正代表了無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益，成為摧毀舊制度、創(chuàng)造新社會(huì)的行動(dòng)指南。這是歷史上任何體系所無法比擬的科學(xué)理論。同時(shí)，馬克思主義理論源于實(shí)踐又善于在革命實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，是開放的、不斷發(fā)展的體系。列寧說過，馬克思主義與其他一切*理論不同，它精妙地結(jié)合著兩種特點(diǎn)：一方面是完全用科學(xué)冷靜態(tài)度來分析客觀情勢與客觀進(jìn)化行程，另一方面是堅(jiān)決地承認(rèn)群眾所表現(xiàn)的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神的意義。這使得這新世界觀具有無限的創(chuàng)造活力。

中國共產(chǎn)黨90多年自身建設(shè)為我們提供的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，就是要“堅(jiān)持把理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水”。從我們黨成立的第一天開始，就始終如一地以馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，這是我們事業(yè)取得勝利的根本保證。值得注意的是，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就的今天，在一部分黨員中出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)重的理想失落的現(xiàn)象。原因是多方面的。就國內(nèi)來說，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過程中，在多元化的情況下，一些錯(cuò)誤思潮的侵蝕和政治工作的削弱，使一些人的人生觀、價(jià)值觀被嚴(yán)重扭曲，社會(huì)上彌漫著金錢至上的氛圍。在這種情況下，所謂拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，謀取私利，也就成了一種新的時(shí)髦。加上蘇東劇變后國際上出現(xiàn)的西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱的總體態(tài)勢，也使得*“失敗論”、馬克思主義“過時(shí)論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”和“騙人論”還有很大的市場。

這種歷史的短視者往往把革命運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的危機(jī)，看作是馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想的危機(jī)，以為天下未可樂觀。列寧就曾經(jīng)把這二者作了嚴(yán)格的區(qū)分。他認(rèn)為，社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化，反映到革命運(yùn)動(dòng)內(nèi)部“就是深刻的瓦解、混亂、各種各樣的動(dòng)搖，總而言之，就是馬克思主義運(yùn)動(dòng)的極端嚴(yán)重的內(nèi)部危機(jī)”。第二國際后期，由于資產(chǎn)階級策略的變化，出現(xiàn)了伯恩施坦修正主義，列寧就曾把它看作是馬克思主義革命運(yùn)動(dòng)的一次危機(jī)。但如果把這種運(yùn)動(dòng)的危機(jī)看作是“馬克思主義的危機(jī)”，正像列寧所斥責(zé)的，這“不過是重復(fù)資產(chǎn)階級下流文人無聊的議論，他們想把社會(huì)黨人之間發(fā)生的任何爭論都加以夸大，以促成各社會(huì)黨的分裂”。②事實(shí)上，馬克思主義運(yùn)動(dòng)中危機(jī)的出現(xiàn)，往往是由于對理論的背離或僵化，因而要克服這種危機(jī)，決不是要拋棄馬克思主義，而是要堅(jiān)持馬克思主義，并在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義。人們記憶猶新，當(dāng)20年前蘇東劇變發(fā)生后，西方反共勢力欣喜若狂，喋喋不休地宣稱共產(chǎn)主義已經(jīng)死亡。但曾幾何時(shí)，2008年發(fā)生的源于美國、波及全球的金融危機(jī)，使許多人重新認(rèn)識馬克思主義理論的價(jià)值，在西方世界出現(xiàn)了“回歸馬克思”熱。這充分說明馬克思主義的偉大的生命力。正如鄧小在當(dāng)時(shí)所指出的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”③

毫無疑義，理論的堅(jiān)定是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)。正如十八大報(bào)告所指出的，“要抓好理論建設(shè)這個(gè)根本”。只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能科學(xué)地觀察形勢，把握歷史的主動(dòng);也只有這樣，才能更好地理解和推進(jìn)*。

要矢志不渝地踐行黨的綱領(lǐng)

共產(chǎn)黨人對理想信念的堅(jiān)守，集中到一點(diǎn)，就是要忠誠地踐行黨的綱領(lǐng)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。鄧小說：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱”。④他還指出：“我們是堅(jiān)持*和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展*，為了將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。⑤這就告訴我們，踐行黨的綱領(lǐng)，就要正確處理最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

十一屆三中全會(huì)以來，黨在總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，隨著對國情認(rèn)識的深化，作出了我國還處于并將長期處于*的科學(xué)論斷。這是我們黨對*和國情再認(rèn)識的理論升華。經(jīng)過30多年改革開放和*的實(shí)踐，形成了符合*國情的*和理論，成為我們黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。黨的十八大報(bào)告再一次重申：*，既堅(jiān)持了科學(xué)*基本原理，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的;包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的*，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。這個(gè)科學(xué)定位，體現(xiàn)了我們黨一貫堅(jiān)持的馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合的原則，蘊(yùn)含了黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一的內(nèi)涵，為我們在*指明了正確的發(fā)展方向。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共產(chǎn)黨人必須為黨的當(dāng)前任務(wù)而奮斗，但他的心中又必須高懸共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo);他在完成當(dāng)前歷史性任務(wù)的時(shí)候，又要為將來向更高階段發(fā)展準(zhǔn)備條件，這樣一步一步地接并最終實(shí)現(xiàn)黨的最高目標(biāo)。這表明，把最終目標(biāo)和當(dāng)前任務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，正確處理最高綱領(lǐng)同現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是我們黨，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須加以正確認(rèn)識并貫穿于自己的行動(dòng)之中。

因此，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，不僅是一個(gè)理論問題，而且也是一個(gè)實(shí)踐問題，特別是要體現(xiàn)在全面貫徹黨的基本政策上。以*的基本經(jīng)濟(jì)制度為例，來說明在基本政策的層面上堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一的重要性。十八大再一次重申要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一基本經(jīng)濟(jì)制度，既堅(jiān)持了科學(xué)*的基本原則，又體現(xiàn)了我國還處在*的基本國情;既糾正了過去超越階段的錯(cuò)誤，從初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的水出發(fā)，允許多種所有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，又堅(jiān)持公有制為主體，有效地防止改革開放中的逆向發(fā)展，保證了*的發(fā)展方向。鄧小在改革開放初期就不止一次地提出必須堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕這兩個(gè)*的根本原則，就是從兩個(gè)不同的角度揭示同一個(gè)命題：改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)都必須沿著*的軌道前進(jìn)。在他看來，在中國，只有*才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民共同富裕提供根本的制度保證。而公有制作為*的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是鞏固和發(fā)展*的一個(gè)帶有根本性的問題。這是因?yàn)椋�所有制問題是涉及判斷一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義的常識告訴我們，一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系，而占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系決定社會(huì)的性質(zhì)，人類歷史正是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分為奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，而*社會(huì)也同樣是按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來確定和表明它的社會(huì)性質(zhì)的。鄧小在南方談話中回答當(dāng)時(shí)有人懷疑深圳是不是*的問題時(shí)，他明確地說深圳是*，因?yàn)檎贾黧w的是公有制。之所以要堅(jiān)持這樣的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樯�產(chǎn)資料由誰占有，決定著人們在生產(chǎn)中的不同地位和在勞動(dòng)產(chǎn)品中所占的不同份額，擴(kuò)而大之，它決定人們在整個(gè)社會(huì)中所處的不同地位，形成不同的利益集團(tuán)和階級勢力。*公有制主體地位的確立，意味著社會(huì)主體部分的生產(chǎn)資料不再成為剝削和壓迫的工具，而成為全體社會(huì)成員所有，這就為社會(huì)成員的等地位、根本利益的一致性提供了保證，也為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展*提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果這種占有形式發(fā)生了質(zhì)的變化，也就是公有制被私有制所代替，這就不能不使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生反向的變化。

由上可見，*，既是一個(gè)具有相對穩(wěn)定性，又是一個(gè)過渡性的發(fā)展階段。經(jīng)過30多年改革的今天，雖然還要繼續(xù)警惕急于求成、超越階段的錯(cuò)誤傾向，但主要是要防止把初級階段凝固化、固定化，而忘記了黨的最高目標(biāo)。那樣的話，就有可能導(dǎo)致鄧小在改革開放初期就一再警示的要防止改革的逆向發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨之后，老一輩革命家彭真在思考新中國國史問題時(shí)講了這樣一段話：*社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，是共產(chǎn)主義的低級階段，是一個(gè)變化中的社會(huì)。所以，*一定要以共產(chǎn)主義為靈魂，為總綱。綱舉目張。我們的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是寫進(jìn)黨章的。抓住這一點(diǎn)，*就可以搞得好一些，放棄了這一點(diǎn)，就要演變。蘇聯(lián)、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在于還沒有放棄這一點(diǎn)。抓住了這一點(diǎn)，就不會(huì)“左”右搖擺，即使搖擺也不會(huì)太大。放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎?這對于我們正確理解和堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段綱領(lǐng)相統(tǒng)一的實(shí)踐原則，是很有幫助的。

共產(chǎn)黨人要始終把人民放在心中最高位置

共產(chǎn)黨人所以能夠做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是緣于對黨和人民事業(yè)的無限忠誠，是對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的高度自覺。

十年前，黨的十六大產(chǎn)生新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子后，胡錦濤同志帶領(lǐng)大家到西柏坡重溫兩個(gè)“務(wù)必”的重要，這對全黨全國人民都有重要的教育意義。我們黨要長期執(zhí)政，就要始終不渝地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，我們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，就有能力應(yīng)對任何挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。毫無疑義，這同樣是堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂的題中之義。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻闡明了無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的根本特征，指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。⑥中國共產(chǎn)黨一成立就體現(xiàn)了這樣的性質(zhì)和發(fā)展方向。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中所作的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，就深刻闡明了為絕大多數(shù)人服務(wù)的，后來明確地把“為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨，也是人民政權(quán)的根本宗旨。這個(gè)概括，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的指向性意義。我們知道，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是建立在歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，相信人民群眾的力量、智慧和他們的未來。只有這樣，才能真正做到把自己的人生價(jià)值同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益緊密地結(jié)合在一起;也只有這樣，才能正確處理個(gè)人同群眾的關(guān)系，密切地依靠群眾，發(fā)揮群眾的歷史主動(dòng)精神。因此，我們要深刻理解十八大報(bào)告提出的要求：“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地;只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列。”要使國家長治久安，就要居安思危，慎終如始。對于任何一個(gè)政黨來說，能否使自己在歷史舞臺上站住腳，最終取決于是否一以貫之地代表人民的利益和愿望，獲得人民的擁護(hù)和支持。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，愛國華僑陳嘉庚竭盡全力支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。1940年3月，他率領(lǐng)南洋華僑慰問團(tuán)抵達(dá)“陪都”重慶，進(jìn)行考察和慰問。蔣介石為了討好這位“財(cái)神爺”，專門撥出巨款，準(zhǔn)備舉辦大大小小宴請招待。陳嘉庚面對第一場滿桌珍饈佳肴的盛宴，對這種“前方吃緊，后方緊吃”的腐敗現(xiàn)象，義憤填膺。當(dāng)晚他就向重慶各報(bào)社發(fā)表嚴(yán)正聲明，提出“在此抗戰(zhàn)中艱難困苦時(shí)期，尤當(dāng)極力節(jié)省無謂之應(yīng)酬”。給蔣介石潑了一瓢冷水，希望他能夠知過改過。隨后，他到了延安考察敵后根據(jù)地。在這里，他看到了共產(chǎn)黨從領(lǐng)袖到士兵，都和老百姓同甘共苦，打成一片，到處洋溢著抗日與民主的新氣象。當(dāng)他應(yīng)邀參加毛澤東的宴請時(shí)，他看到席面上擺的是青菜蘿卜土豆，一盤炒雞蛋，最好的菜是鄰居大娘聽說毛*要請貴賓特意送來的一碗清燉雞，倍感興奮和欣慰。他正是通過對國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)、國民黨和共產(chǎn)黨、蔣介石和毛澤東的觀察與對比，得出了“中國的希望在延安”的結(jié)論。中國人民也正是通過這樣的比較和認(rèn)識，最終選擇了中國共產(chǎn)黨，徹底拋棄了蔣介石集團(tuán)。這就是我們所說的人心向背是決定一切的。

對于中國共產(chǎn)黨來說，能否始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，永不脫離人民群眾，也同樣是一個(gè)新的嚴(yán)峻的歷史課題。當(dāng)革命勝利的曙光初露端倪的時(shí)候，毛澤東就提出要吸取“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧”的歷史教訓(xùn)，他語重心長地說：“如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意”。⑦他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)包括我們黨的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是把失敗同驕傲聯(lián)系起來，這是因?yàn)椋�在革命時(shí)期如果驕傲了，就必然突出個(gè)人的作用，脫離群眾脫離實(shí)際;取得政權(quán)以后如果驕傲了，就會(huì)追求享樂腐化，驕奢淫逸，這樣的話十個(gè)就會(huì)有十個(gè)失敗。1945年，毛澤東在延安窯洞回答民主人士黃炎培提出中共能否跳出“其興也，其亡也忽”的周期律支配的問題時(shí)，他滿懷信心地回答：“我們已找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

由此可見，我們黨能否跳出這個(gè)歷史周期律，也依然決定于同人民群眾的關(guān)系，只要我們能始終堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東提出的這條民主新路，就一定會(huì)獲得人心。這里關(guān)鍵是黨要始終保持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，一刻也不能脫離群眾，要全心全意為人民謀利益。共產(chǎn)黨人執(zhí)政是為了人民，而不是為個(gè)人當(dāng)官、聚財(cái)、斂財(cái);要始終保持兩個(gè)“務(wù)必”重要，不為個(gè)人謀取政績，拒絕無原則的歌功頌德，廣開言路，接受群眾監(jiān)督。如果不是這樣，對于共產(chǎn)黨人來說，就失去了自己的政治靈魂，失去了根本。這是值得我們永遠(yuǎn)警惕的。

【2016咬定青山不放松心得體會(huì)2】

*在政治局就踐行“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行第二十六次集體學(xué)習(xí)中指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和*的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。”的講話告訴我們，共產(chǎn)黨人一定要矢志不渝堅(jiān)定信仰，才能立根固本不變色。

要牢固“總開關(guān)”，“總閘門”。中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最高目標(biāo)。這決不是頭腦里的主觀臆造，而是建立在關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。馬克思、恩格斯吸收了空想*學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對人類的理想社會(huì)――共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測，描繪了美好的情景，向我們表明共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。黨員干部如果自身都覺得共產(chǎn)主義是虛幻縹緲不可實(shí)現(xiàn)的，那他和行動(dòng)的“總開關(guān)”,“總閘門”就會(huì)放松，信念就會(huì)動(dòng)搖，意志就會(huì)被摧毀。我們要相信革命理想大于天，共產(chǎn)主義絕不是“土豆加牛肉”那么簡單，不可能一蹴而就，唾手可得，而是需要一代又一代的人接力奮斗，忠誠于黨，就一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，保持對*必勝的決心，堅(jiān)定對*、理論、制度等的立場和態(tài)度不動(dòng)搖。

要純潔黨性“照鏡子”，“掃灰塵”。黨性是無產(chǎn)階級政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征，是階級性的升華。*曾經(jīng)說過：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。”在當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，各種思潮，各種形態(tài)意識涌入國內(nèi)，有的興風(fēng)作浪，有的滋生蔓延，許多黨員干部就在這改革開放的大潮中沒有站穩(wěn)腳跟，沒有反省自己，沒有打掃灰塵，因而政治變節(jié)、變質(zhì)、生活變腐、斗志變衰，出現(xiàn)了諸如周永康、薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等之流的嚴(yán)重違紀(jì)違法案件的反面教材。前車作鑒，后車不覆。黨員干部應(yīng)把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人、用權(quán)律己的基本遵循，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格的黨內(nèi)生活，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。常讀黨章，常溫誓詞，常省己過,常思貪欲之害，從而使自己心靈清澈明凈，腳不踩法紀(jì)紅線，行不違道德底線，鑄就自己的金剛不壞之身。在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中反復(fù)淬火打磨，筑牢根基，永葆黨員干部的先進(jìn)性和純潔性。

理想信念是前進(jìn)的指南和目標(biāo)，是行動(dòng)的旗幟和燈塔。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛歷程中，在建設(shè)有*的偉大道路中，黨員干部一定要有咬定青山不放松的定力，扣嚴(yán)自己的每一粒扣子，甩實(shí)做事的每一只膀子，才能腳步堅(jiān)實(shí)踩好正步，抓鐵留痕有所作為。

【2016咬定青山不放松心得體會(huì)3】

是行動(dòng)的先導(dǎo)，信念是成功的基石。正如所說，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

(緊接第一版)我們共產(chǎn)黨人從誕生之初，由弱變強(qiáng)、克敵制勝的重要法寶，就是“革命理想大于天”。在白色恐怖、風(fēng)雨如晦的歲月，許多共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血;在高寒缺氧、補(bǔ)給困難的高原，老西藏們喊出了“一不怕苦、二不怕死”的時(shí)代強(qiáng)音。說到底，就是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的理想信念。我們的事業(yè)發(fā)展到今天，物質(zhì)條件已大為改善，生活待遇已今非昔比，卻有個(gè)別人經(jīng)受不住改革開放和執(zhí)政考驗(yàn)，說到底，也是因?yàn)槔硐胄拍钊笔В�革命意志衰退，丟失了作為共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。

因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國和全區(qū)宣傳工作會(huì)議精神，就必須牢牢抓住理想信念教育這一根本，切實(shí)解決在我們的黨員干部隊(duì)伍中，信仰缺失這一需要引起高度重視和亟需解決的突出問題。同時(shí)要通過理想信念教育，凝聚起各族群眾建設(shè)新西藏的強(qiáng)大合力。

一是要強(qiáng)化科學(xué)理論武裝。要采取有力措施，加強(qiáng)對馬克思主義基本理論特別是馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)，不斷堅(jiān)定對*的道路自信、理論自信、制度自信。當(dāng)前，要把深入學(xué)習(xí)宣傳*系列重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，按照區(qū)黨委的部署，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹的熱潮。從深處，真正樹立起對*必將成功、*宏偉目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，牢固樹立為*奉獻(xiàn)終身的堅(jiān)定信仰，面對紛至沓來的物質(zhì)誘惑和紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，不為財(cái)色所誘，不為風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為干擾所惑，篤定目標(biāo)，踏實(shí)奮斗。

二是要強(qiáng)化政治信念教育。用愛國革命歷史教育，夯實(shí)西藏自古以來就是祖國不可分割一部分的認(rèn)識，了解藏漢等各民族共同反對外來侵略的英雄歷史，謳歌我們黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民實(shí)現(xiàn)翻身解放的偉大業(yè)績，增進(jìn)各族人民對祖國、對中國共產(chǎn)黨的深厚感情。用新舊西藏對比教育，讓各族人民群眾，尤其是沒有經(jīng)歷過舊西藏黑暗歲月的年青一代，不忘舊西藏的苦，珍惜新西藏的甜，自覺地感黨恩、聽黨話、跟黨走。用反分裂斗爭教育，引導(dǎo)黨員干部在反分裂斗爭這個(gè)重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、認(rèn)識統(tǒng)一、表里如一、態(tài)度堅(jiān)決、步調(diào)一致。用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢教育，激勵(lì)各族干部群眾自覺地在上政治上行動(dòng)上與以*同志為*的*保持高度一致，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中華民族偉大復(fù)興中國夢而貢獻(xiàn)力量。

三是要樹牢核心價(jià)值觀。以“愛國、團(tuán)結(jié)、和諧、發(fā)展、文明”的新經(jīng)驗(yàn)、新典型、新榜樣，生動(dòng)鮮明地推進(jìn)*建設(shè)，讓核心價(jià)值觀“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營、進(jìn)寺廟”，確立新時(shí)期廣大干部群眾正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。同時(shí)不斷賦予“老西藏精神”等優(yōu)良傳統(tǒng)以新的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)新時(shí)期全區(qū)各族干部群眾新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

偉大的事業(yè)需要崇高的理想，攻堅(jiān)克難需要堅(jiān)定的信念。我們一定要抓住理想信念這一根本，認(rèn)真落實(shí)全區(qū)宣傳工作會(huì)議的各項(xiàng)部署，凝聚起建設(shè)*新西藏的強(qiáng)大精神力量，建設(shè)好“六個(gè)西藏”，實(shí)現(xiàn)與全國一道全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

【2016咬定青山不放松心得體會(huì)4】

胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東，深入學(xué)習(xí)和掌握*，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。全黨同志特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷提高政治水，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。”這一重要論述表明，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，對于進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部理想信念、不斷開創(chuàng)*新局面具有重要意義。

馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨的信仰之本、理論之源、事業(yè)之基

馬克思主義經(jīng)典著作對于160多年來的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有著重大意義。例如，1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是共產(chǎn)黨向全世界宣示自己目的、綱領(lǐng)、路線、歷史使命的宣言書。它的出版，標(biāo)志著*從空想發(fā)展為科學(xué)，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧曾評價(jià)說，“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級。”

《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。它培養(yǎng)了一代又一代無產(chǎn)階級革命家，哺育了一大批有共產(chǎn)主義理想的黨員干部。毛澤東同志曾說過，是《共產(chǎn)黨宣言》等3部經(jīng)典著作建立起自己對馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”鄧小同志也說過：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，從根本上說是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以馬克思主義，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們建設(shè)和發(fā)展*的行動(dòng)指南。

深刻把握馬克思主義經(jīng)典著作的精髓

當(dāng)前，認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，就是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些經(jīng)典著作對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯(lián)系當(dāng)前的形勢和任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展*的信心。為此，應(yīng)牢牢把握以下幾個(gè)問題。

共產(chǎn)主義理論的提出源于對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，這是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容之一。在未來的發(fā)展進(jìn)程中，不管共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遇到什么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，*必然代替資本主義、共產(chǎn)主義在全世界最終實(shí)現(xiàn)的歷史大趨勢是任何力量也阻擋不了的。

共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的崇高理想。共產(chǎn)主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配、社會(huì)關(guān)系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。共產(chǎn)主義不是遙不可及、虛無縹緲的，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長歷史過程，需要進(jìn)行長期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進(jìn)。鄧小同志曾對我國所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“*本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在*的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”*理論是對馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。

必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應(yīng)對各種復(fù)雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義夯實(shí)基礎(chǔ)，從根本上說是因?yàn)槭冀K維護(hù)人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。

廣大黨員應(yīng)始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說，共產(chǎn)主義是一個(gè)實(shí)踐的過程，只有通過一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗才能最終實(shí)現(xiàn)。廣大黨員應(yīng)充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與堅(jiān)持最高綱領(lǐng)結(jié)合起來，把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)。

不斷提高學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的水

學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，首先要把方法搞正確。這主要包含兩個(gè)層面的意思：一是正確對待馬克思主義，二是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。

正確對待馬克思主義，就是既要堅(jiān)持又要?jiǎng)?chuàng)新。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和準(zhǔn)確把握。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來解釋人類歷史的發(fā)展變化，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。中國共產(chǎn)黨正是掌握了馬克思主義方法的精髓，才不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。今天，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義基本原理;學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，最根本的是學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論及其在社會(huì)實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用。同時(shí)也要看到，馬克思主義之所以被稱為科學(xué)，一個(gè)重要的方面就在于它是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。我們只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，不是為了裝點(diǎn)門面，不是為了背誦幾段名言，也不是脫離實(shí)際空發(fā)議論，而是要腳踏實(shí)地去研讀、去領(lǐng)悟、去運(yùn)用。真學(xué)，就是努力回到原著中，埋下頭來、靜下心來、下苦功夫，自覺把學(xué)習(xí)原著作為提高素質(zhì)、增長本領(lǐng)、做好工作的基本途徑，以高度的政治責(zé)任感、強(qiáng)烈的求知欲、積極的進(jìn)取心，努力學(xué)得更深一些、更透一些;真懂，就是精益求精、融會(huì)貫通，正確把握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦;真信，就是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定*，從深處解決好信仰、信念、信心問題，自覺抵御各種錯(cuò)誤的侵襲，不為任何干擾所惑、不為任何困難所懼;真用，就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真正把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力，轉(zhuǎn)化為與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的真摯情感，轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高覺悟的自覺行動(dòng)。

在理論聯(lián)系實(shí)際中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍的主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部具有堅(jiān)定的理想信念，在改革開放和*中發(fā)揮著先鋒模范作用。但不容忽視的是，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著國內(nèi)外環(huán)境變化，少數(shù)黨員干部在理論武裝上有所放松，在理想信念上出現(xiàn)了問題：有的講利益、講實(shí)惠多，講理想、講奉獻(xiàn)少，一談到理想總感到很遙遠(yuǎn);有的精神萎靡不振，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和苦干實(shí)干的韌勁，缺乏開拓進(jìn)取、爭創(chuàng)一流的精神;有的群眾觀念淡薄，不愿跟群眾打交道，對群眾利益漠不關(guān)心;有的甚至以權(quán)謀私、吃拿卡要，墜入腐化墮落的深淵;等等。廣大黨員干部要在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗(yàn)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。

在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、開闊眼界中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。把學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東同志的重要著作與學(xué)習(xí)《鄧小文選》、《江澤民文選》和黨的十六大以來以胡錦濤同志為*的*提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略緊密結(jié)合起來，深刻理解*的重大理論和實(shí)踐意義，深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)等等;以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發(fā)展變化，深刻認(rèn)識世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化等對我國發(fā)展的重大影響，善于從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識和把握當(dāng)今世界的變化，通過認(rèn)識規(guī)律保持清醒頭腦，通過把握規(guī)律認(rèn)清前進(jìn)方向，確保在任何時(shí)候、任何情況下都保持堅(jiān)定的理想信念。

在求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。實(shí)踐表明，越是改革開放，越是發(fā)展*，越需要堅(jiān)定理想信念。當(dāng)前，堅(jiān)定理想信念，最直接的體現(xiàn)就是在胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，堅(jiān)定不移地走*。應(yīng)把堅(jiān)定的理想信念體現(xiàn)在完成黨的各項(xiàng)任務(wù)、推進(jìn)*偉大事業(yè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持立足本職工作，創(chuàng)造一流業(yè)績，充分發(fā)揮先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)而不懈奮斗。

在服務(wù)群眾、改善民生中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。一是堅(jiān)持黨的群眾路線。深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，知民之所思，察民之所慮，使各項(xiàng)工作和決策更加符合客觀實(shí)際、更加符合人民愿望。二是堅(jiān)持維護(hù)群眾利益。避免以維護(hù)群眾的長遠(yuǎn)利益為借口損害群眾的現(xiàn)實(shí)利益，避免以符合大多數(shù)群眾的利益為借口損害部分群眾的具體利益。堅(jiān)持一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，無論什么時(shí)候、無論做什么工作，都自覺把人民群眾的根本利益放在首位。三是堅(jiān)持教育引導(dǎo)群眾。各級黨組織和廣大黨員干部既要服務(wù)好群眾，又要當(dāng)好群眾的帶頭人，用黨的理論和路線方針政策教育群眾、引導(dǎo)群眾、凝聚群眾。特別是要不斷豐富和拓展群眾工作的內(nèi)容和范圍，將群眾工作與加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理統(tǒng)一起來，到群眾中去尋找解開群眾疙瘩、化解社會(huì)矛盾的有效辦法。四是堅(jiān)持大力改善民生。及時(shí)解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，千方百計(jì)辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，努力讓廣大人民群眾過上更加幸福美好的生活。

【2016咬定青山不放松心得體會(huì)5】

年輕干部的言行表現(xiàn),對同齡人有著巨大的示范效應(yīng)。年輕干部同人民一起奮斗,會(huì)鼓舞更多的奮斗者;年輕干部同人民一起前進(jìn),會(huì)帶動(dòng)更多的同道者;年輕干部同人民一起夢想,會(huì)激勵(lì)更多的同夢人

政治局常委、中央書記處書記劉云山日出席全國優(yōu)秀年輕干部培養(yǎng)選拔工作座談會(huì)并作講話時(shí),強(qiáng)調(diào)要以培養(yǎng)鍛煉為基礎(chǔ),以選準(zhǔn)用好為根本,以從嚴(yán)管理為保障,改進(jìn)創(chuàng)新培養(yǎng)選拔方式,努力建設(shè)高素質(zhì)的優(yōu)秀年輕干部隊(duì)伍。云山同志指出,培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部,堅(jiān)定理想信念是第一位要求,要堅(jiān)持不懈抓好理論武裝,引導(dǎo)年輕干部打牢根基、補(bǔ)足精神之“鈣”,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,做*的踐行者引領(lǐng)者。

“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”國家的前途,民族的命運(yùn),人民的幸福,是年輕一代必須和必將承擔(dān)的重任。黨和人民事業(yè)的未來和希望屬于青年,重視培養(yǎng)年輕干部就是重視未來。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大事業(yè)中,尤其需要一大批理想信念堅(jiān)定、充滿蓬勃朝氣的年輕干部攻堅(jiān)克難、接力奮進(jìn)。選準(zhǔn)用好年輕干部,讓大批精力充沛、活躍、知識面廣、視野開闊,有激情、有朝氣、敢創(chuàng)新的年輕干部充實(shí)到黨的血液中,黨和人民的事業(yè)才能后繼有人、萬古長青。在新形勢下,黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜,越需要一支德才兼?zhèn)洹⒅艺\干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。選準(zhǔn)用好年輕干部,是確保黨的基本路線不動(dòng)搖、黨的大政方針持之以恒貫徹下去的需要。

辦好中國的事關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在人的核心,在于選用什么樣的人。*指出,“選什么人就是風(fēng)向標(biāo),就有什么樣的干部作風(fēng),乃至就有什么樣的黨風(fēng)。”在某種意義上,選用什么樣的年輕干部,風(fēng)向標(biāo)意義更大。因?yàn)?年輕干部的言行表現(xiàn),對同齡人有著巨大的示范效應(yīng)。年輕干部同人民一起奮斗,會(huì)鼓舞更多的奮斗者;年輕干部同人民一起前進(jìn),會(huì)帶動(dòng)更多的同道者;年輕干部同人民一起夢想,會(huì)激勵(lì)更多的同夢人。

*曾用他的親身經(jīng)歷,激勵(lì)青年練就過硬本領(lǐng):“我到農(nóng)村插隊(duì)后,給自己定了一個(gè)座右銘,先從修身開始。一物不知,深以為恥,便求知若渴。”讓年輕干部多“墩墩苗”,到基層一線和艱苦地區(qū)經(jīng)風(fēng)雨見世面,到復(fù)雜的崗位上錘煉,才能植根于人民群眾中間,在急難險(xiǎn)重任務(wù)中鍛煉提高,在改革發(fā)展穩(wěn)定實(shí)踐中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng),在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華,始終走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的成長道路,培養(yǎng)和人民群眾的真感情,形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)。

“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部能不能在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前、在利益誘惑面前穩(wěn)得住心神、守得住魂魄,最根本的檢驗(yàn),就是能不能保持那份對理想信念的執(zhí)著追求和堅(jiān)守。這正是所強(qiáng)調(diào)的“要立根固本,挺起精神脊梁”。國無德不興,人無德不立。對一個(gè)國家、一個(gè)民族來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。年輕干部堅(jiān)定理想信念,以身示范踐行*,意義重大而深遠(yuǎn)。把堅(jiān)定理想信念放在第一位要求,引導(dǎo)年輕干部打牢根基、補(bǔ)足精神之“鈣”,是抓到了培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部的關(guān)鍵。

“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”十八大以來查處的腐敗案件,翻閱一篇篇懺悔錄,理想信念動(dòng)搖,“總開關(guān)”失靈,是腐敗分子走向不歸路的共同原因。啟功先生曾經(jīng)說:“一拳之石取其堅(jiān),一勺之水取其凈。”古往今來,奢欲貪念與以權(quán)謀私、貪贓枉法往往是分不開的。因此,理想信念之門能不能把得住,決定著年輕干部是走正道還是走歧路。

理想信念的養(yǎng)成絕非一日之功。年輕干部只有按照*的要求,按照黨和人民的要求錘煉自己,在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫,在修身、用權(quán)、律己,謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上從嚴(yán)從實(shí),將“三嚴(yán)三實(shí)”的要求落細(xì)落小,注重細(xì)節(jié)小事,并時(shí)時(shí)修枝剪葉、自覺改造提高,時(shí)時(shí)從諫如流、自覺接受監(jiān)督,方能聚沙成塔、集腋成裘,方能志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓,善于明辨是非、善于決斷選擇,不斷地磨煉黨性修養(yǎng),固根守魂,腳踏實(shí)地把成長的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。