上帝的意圖讀后感
　　
　　哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書(shū)中提到關(guān)于信仰的問(wèn)題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
　　
　　迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來(lái)的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說(shuō)：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰。”其實(shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無(wú)神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺(jué)的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
　　
　　因此，人們對(duì)信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過(guò)是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過(guò)人們口中所說(shuō)的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛(ài)，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來(lái)沒(méi)有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺(jué)得如果不夠誠(chéng)心，不夠虔誠(chéng)，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過(guò)庸的生活，不要太過(guò)追求，因此那時(shí)候的信仰對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是可有可無(wú)的，只要心里相信就可以了。
　　
　　當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書(shū)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說(shuō)的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們?cè)撍赖拿�運(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見(jiàn)活著的上帝。
　　
　　如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂(lè)和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過(guò)失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對(duì)象，圣經(jīng)從來(lái)沒(méi)有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對(duì)著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對(duì)著耶穌的畫(huà)像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
　　
　　當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适隆�亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來(lái)。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書(shū)籍后，才恍然大悟。猶如大夢(mèng)初醒一般，原來(lái)圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡(jiǎn)單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無(wú)法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場(chǎng)戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥(niǎo)瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
　　
　　從本書(shū)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對(duì)性和重要性。圣經(jīng)的話語(yǔ)是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛(ài)圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語(yǔ)中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們?cè)谀┤赵摃?huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說(shuō)的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”
　　
　　當(dāng)我認(rèn)識(shí)看完這本書(shū)的時(shí)候，真的發(fā)現(xiàn)它就如同整本圣經(jīng)的濃縮版一樣，讀圣經(jīng)超過(guò)百遍的金牧師通過(guò)《上帝的意圖》這一書(shū)把從太初以前就存在的上帝的名、上帝的計(jì)劃、上帝的旨意、上帝要做的事、上帝的本質(zhì)闡述的如此淋漓盡致，簡(jiǎn)直令我贊不絕口，更重要的是我終于明白我從前所擁有的人本主義的信仰簡(jiǎn)直跟豬的想法有的一拼，如此偉大、獨(dú)一、分別為圣、全知全能、無(wú)所不在的造物主上帝怎么能圍著我的想法和我的人生去轉(zhuǎn)呢？
　　
　　上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過(guò)我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來(lái)的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對(duì)我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢(mèng)想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂(lè)……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似常卻也是所有人都曾考慮過(guò)的問(wèn)題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無(wú)功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒(méi)有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
　　
　　以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過(guò)是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯�造的萬(wàn)物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長(zhǎng)路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書(shū)3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對(duì)策。本通告亞當(dāng)就可以來(lái)的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥�人類成為了罪人而延遲了他到來(lái)的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無(wú)可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒(méi)有女人就沒(méi)有女人的后裔，通過(guò)這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
　　
　　全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國(guó)。(m.mrnum.Com)最重要的是，耶穌還把勝過(guò)死亡的權(quán)柄和對(duì)上帝來(lái)說(shuō)最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過(guò)魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語(yǔ)過(guò)有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
　　
　　認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長(zhǎng)大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門(mén)徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來(lái)臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國(guó)度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國(guó)得著榮耀無(wú)比的冠冕。
　　
　　認(rèn)識(shí)上帝的意圖何等的重要，這決定著我們信仰的健康與否，甚至關(guān)乎到我們是否能進(jìn)入天國(guó)這一致命性的問(wèn)題。不僅是作者甚至是每一個(gè)圣徒、信徒、不信者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)上帝的意圖，只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能明白整本圣經(jīng)，看到新舊約圣經(jīng)相對(duì)應(yīng)之處；只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能脫離宗教、人本、傳統(tǒng)的觀念，在信仰上進(jìn)深直至能擁有為主殉道的精神；只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能重新整理自己從前對(duì)信仰的誤解，從而讓自己的所有疑惑和問(wèn)題得到答案和解決；也只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能真正成為一個(gè)合乎上帝心意被上帝使用的人，一生都靠著上帝的意圖去培養(yǎng)門(mén)徒、牧養(yǎng)教會(huì)、拯救家人、親人、朋友、鄰居甚至更多人的靈魂……
　　
　　這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！