同志們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，共同慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年。在此，我謹(jǐn)代表區(qū)局黨組，向全局各級(jí)黨組織和廣大共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的問候!對(duì)你們自覺保持黨的先進(jìn)性、充分發(fā)揮模范帶頭作用，在“提升站位、跨越發(fā)展”的實(shí)踐中做出的努力和奉獻(xiàn)表示衷心的感謝!

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨94周年。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨94年來不凡的歷程，我們心潮澎湃、感慨萬(wàn)千!94年風(fēng)雨征程，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的一艘紅船，搖到了小康勝境;十三億炎黃子孫，將一窮二白的舊中國(guó)，改造成了今天的錦繡河山!

94年風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾拋頭顱、灑熱血，用大無(wú)畏的革命犧牲精神，砸碎舊世界的重重鐐銬，推翻壓在人民身上的“三座大山”，中國(guó)人民從此站了起來。面對(duì)歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙的瘡痍大地，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建立了獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，古老的中國(guó)，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。

94年來，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一代接著一代，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的毛澤東，建立了包括鄧小理論、“三個(gè)代表”重要以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略在內(nèi)的*。

94年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走過了革命、建設(shè)、改革和建立*的風(fēng)雨歷程，復(fù)興之夢(mèng)在探索的腳步中不斷延伸，強(qiáng)國(guó)富民的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能使中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)!

回顧我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，不斷取得的偉大成就，靠的就是我們黨緊緊團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一步一個(gè)腳印地將一個(gè)個(gè)科學(xué)的路線方針政策，變成一次次完美的執(zhí)行，最終匯聚成締造新中國(guó)的巨大力量。靠的是無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在不同崗位上展現(xiàn)了“三嚴(yán)三實(shí)”、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F品格。在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，共產(chǎn)黨員心懷崇高革命理想，用氣吞山河的英雄氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的歷史篇章。在和建設(shè)和改革開放時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員同樣表現(xiàn)出不畏艱難險(xiǎn)阻的“三嚴(yán)三實(shí)”精神，哪里有困難、哪里最危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影。像李大釗、方志敏、董存瑞，像雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲等等，就是不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出楷模，他們的事跡和精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

同志們!今年4月21日，中央“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)在京召開，對(duì)2017年在全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作出了安排。期，稅務(wù)總局、省市局也相繼對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育進(jìn)行了動(dòng)員部署。今天，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年之際，本人借此機(jī)會(huì)代表區(qū)局黨組為全體黨員干部講一次黨課，同時(shí)也作為區(qū)局“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的開局。

“三嚴(yán)三實(shí)”是我們*在今年提出的一個(gè)重要學(xué)習(xí)任務(wù)。目標(biāo)是在全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展以“三嚴(yán)三實(shí)”為主題的教育活動(dòng)，它是*在繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，又一次持續(xù)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，也是割出我們黨內(nèi)存在的問題和疾患所做出的一項(xiàng)重要舉措。今天我們將圍繞踐行“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)主題，從三個(gè)方面展開學(xué)習(xí)交流。一是“三嚴(yán)三實(shí)”是什么?二是“三嚴(yán)三實(shí)”針對(duì)的是哪些問題?三是如何具體踐行“三嚴(yán)三實(shí)”?我們只有把握住這三個(gè)問題，才可能對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的一些基本精神內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有一個(gè)大致的理解。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和基本內(nèi)涵

大家都知道，“三嚴(yán)三實(shí)”是*在2017年十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)所提出來地：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”的著力點(diǎn)就在“嚴(yán)”和“實(shí)”字上，聚焦在“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”這三個(gè)方面。我們要深入領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和深刻內(nèi)涵，首先從“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)需要的來認(rèn)識(shí)。

(一)“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史傳承

1.從傳統(tǒng)文化來看，古人在修身、用權(quán)、律己方面都不乏真知灼見，需要我們?nèi)フJ(rèn)真汲取和總結(jié)。“三嚴(yán)三實(shí)”融會(huì)貫通了中國(guó)傳統(tǒng)文化、共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，直指做人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要領(lǐng)。古往今來，一些有作為的政治家以“嚴(yán)行實(shí)”“內(nèi)嚴(yán)外實(shí)”“又嚴(yán)又實(shí)”“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”的為政之道，實(shí)現(xiàn)了“修身、齊家、治國(guó)、天下”的政治理想以及“立德、立功、立言”的人生銘志。在“嚴(yán)”方面，如以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”。“正己”即要使自己端正，必須從深處牢固樹立正確的義利觀，隨時(shí)隨處都要體現(xiàn)“仁”“禮”的要求。《論語(yǔ)》曾子曰“吾日三省吾身”，要求做到“內(nèi)自省”，每天都要對(duì)自己的和行為進(jìn)行反省，剔除精神污垢，防止邪欲入侵。在“實(shí)”方面，儒家等傳統(tǒng)文化也要求從政者“敏于事而訥于言”，即勤勉實(shí)干，不尚空談，還提出“敏則有功”，即實(shí)干創(chuàng)造業(yè)績(jī)。明代的王陽(yáng)明則提出“知是行的主意、行是知的功夫，知行合一”，強(qiáng)調(diào)不但要自覺，還要行動(dòng)自覺，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相統(tǒng)一。古人所崇尚的“三嚴(yán)三實(shí)”吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀、秉持的執(zhí)政理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，是對(duì)中華文化從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)看，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的“三實(shí)”則是對(duì)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是精神的凝練。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有對(duì)自身從嚴(yán)從實(shí)要求的政治品格，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，形成了“嚴(yán)”與“實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。鐵的紀(jì)律是“嚴(yán)”的充分體現(xiàn)，它既是黨執(zhí)紀(jì)的要求，也是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的要求。我們黨歷來要求黨員干部守紀(jì)律、講規(guī)矩。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部上井岡山時(shí)，在荊竹山雷打石立下了“行動(dòng)聽指揮、打土豪籌款子要?dú)w公、不拿老百姓一個(gè)紅薯”三項(xiàng)紀(jì)律，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。“實(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在復(fù)雜艱巨的革命斗爭(zhēng)中、在血與火的考驗(yàn)下總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，既表現(xiàn)為實(shí)事求是的路線，也表現(xiàn)為艱苦奮斗的實(shí)干精神。實(shí)事求是也是我們黨對(duì)干部黨性的重要要求。毛澤東指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”艱苦奮斗，是我們黨的又一優(yōu)良傳統(tǒng)，不懼困難，頑強(qiáng)拼搏，爭(zhēng)取勝利。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅軍將士睡山洞、蓋稻草，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中取得一個(gè)又一個(gè)勝利;長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍吃草根樹皮，過雪山草地，沖破敵人的圍追堵截;延安時(shí)期，軍民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，開荒種地，把南泥灣變成了塞上江南，打破了經(jīng)濟(jì)封鎖，渡過了難關(guān)。這些革命志士所踐行的“三嚴(yán)三實(shí)”集中體現(xiàn)了我們黨的核心價(jià)值，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是對(duì)黨組織和黨員干部本真要求的回歸。

(二)“三嚴(yán)三實(shí)”的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，我們正處在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展*，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。新的歷史方位、歷史任務(wù)對(duì)黨員干部提出了新的要求。

1.“三嚴(yán)三實(shí)”是時(shí)代的要求。當(dāng)前，我國(guó)面臨的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，支撐發(fā)展的要素條件也在發(fā)生深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長(zhǎng)速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關(guān)口，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就要求我們樹立“三嚴(yán)三實(shí)”的價(jià)值理念。在“四個(gè)考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”面前，同樣要求我們發(fā)揚(yáng)嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)，要嚴(yán)守道德底線、權(quán)力紅線和紀(jì)律的高壓線，具備有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品質(zhì)。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的精神標(biāo)識(shí)、價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，“堅(jiān)持以信念人格實(shí)干立身”的新要求，“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的要求，等等，這些新概括和新要求都集中體現(xiàn)了新的實(shí)踐對(duì)黨員干部既嚴(yán)又實(shí)的要求，即在信念上堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和*信念的統(tǒng)一，堅(jiān)持理想和實(shí)干的統(tǒng)一;在人格上堅(jiān)持黨性原則、宗旨觀念和高尚情操的統(tǒng)一;在行動(dòng)上堅(jiān)持守紀(jì)律講規(guī)矩和為官有為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。由此，將做人與做事融為一體，把品德、作風(fēng)與工作方法、為人處事結(jié)合起來，真正做到既干事創(chuàng)業(yè)又廉潔自律。

3.“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的要求。我認(rèn)為，“修身”“用權(quán)”“律己”是對(duì)古今官員正心修身之方的凝練，講究一個(gè)“嚴(yán)”字，講的是內(nèi)功修養(yǎng)，素質(zhì)修煉。具體說來，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持立黨為公，用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私;嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、舉頭三尺有神明，手握戒尺，慎微慎獨(dú)、遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”是對(duì)古今官員做人做事之道的概括，講究一個(gè)“實(shí)”字，講的是執(zhí)法為民，要外化于行，實(shí)事求是，真心實(shí)意為人民謀福利。謀事要實(shí)指的是，要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，不搞所謂“政績(jī)工程”;創(chuàng)業(yè)要實(shí)指的是，要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī);做人要實(shí)，就是對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。上述是“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，它既是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要總結(jié)，又是從黨員干部的價(jià)值追求與行為規(guī)范層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的更高要求。

(三)“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、做人準(zhǔn)則和修身之本、為政之道、成事之要。處在改革發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)、征收管理第一線、服務(wù)納稅人最前沿的國(guó)稅黨員干部，必須持之以恒按照“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵要求推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。

1.自覺修信仰、修德行、修境界。嚴(yán)以修身是固基糾偏的關(guān)鍵所在。要修信仰。信仰越堅(jiān)定，追求越遠(yuǎn)大、行動(dòng)越執(zhí)著、毅力越堅(jiān)強(qiáng)。要修德行。“德之所在，言行所表”。必須對(duì)自己再嚴(yán)再實(shí)、更嚴(yán)更實(shí)，更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。要修境界。清心做人，靜心做事，素心做官，心無(wú)旁騖、直奔理想。

2.堅(jiān)持政治性、程序性、公正性。嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因，嚴(yán)以用權(quán)直指黨員干部作風(fēng)的核心。要堅(jiān)持政治性，自覺站在群眾角度想問題做事情用權(quán)力。要講求程序性，守黨紀(jì)，不任性，有法治思維。要體現(xiàn)公正性，必須加大改革力度，削減行政審批權(quán)限，推進(jìn)權(quán)力清單制度，明確權(quán)力職責(zé)，完備行使程序，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善運(yùn)行機(jī)制，織密扎緊“籠子”，慣于在“探照燈”和“攝像頭”下用權(quán)。

3.始終有敬畏、有規(guī)矩、有自省。嚴(yán)以律己突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。要有敬畏。敬畏是責(zé)任，有畏才有為。要有規(guī)矩。把黨紀(jì)國(guó)法內(nèi)化為自覺行動(dòng)。要有自省。要對(duì)照先進(jìn)去反省，對(duì)照預(yù)期去反省，對(duì)照初心去反省，既對(duì)照自己，也對(duì)照過去，還對(duì)照別人。

4.自覺重規(guī)律、重實(shí)際、重調(diào)研。“大人不華，君子務(wù)實(shí)。”重規(guī)律就是要尊重規(guī)律，同時(shí)要利用規(guī)律。重實(shí)際就是要結(jié)合區(qū)局實(shí)際來落地。重調(diào)研就是要把握大局，圍繞中心來確定對(duì)象、開展調(diào)研。要著眼全年，把握主動(dòng)，心里要裝問題，腦中要有思考。

5.始終不怕事、不畏新、不懼遠(yuǎn)。要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題。不怕事。掌握“怕出事”與“不怕事”的辯證法。不畏新。打開心路、接受新風(fēng)，不保守排斥。不懼遠(yuǎn)。樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略耐心，以“不必在我”的高境界，推動(dòng)事業(yè)再前進(jìn)、再突破、再騰飛。

6.堅(jiān)持講忠誠(chéng)、講誠(chéng)信、講公道。講忠誠(chéng)。在精神層面，要忠于黨的信仰;在實(shí)踐層面，要忠于黨的事業(yè)。落在工作上，就是忠于深化改革、依法治稅的要求，忠于黨要管黨、從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。講誠(chéng)信。要做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，兌現(xiàn)入黨誓言，履行任職承諾。講公道。要出自公心處理問題，對(duì)錯(cuò)誤言行和歪風(fēng)邪氣，不騎墻、不回避，凡事以團(tuán)結(jié)為重，以大局為要，以優(yōu)良務(wù)實(shí)的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，放大改革共識(shí)，凝聚發(fā)展力量。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”所要破解的主要問題

總局王軍局長(zhǎng)指出，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是不斷深化政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的必然要求，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手，是鍛造過硬稅務(wù)隊(duì)伍、推進(jìn)稅收現(xiàn)代化的有利契機(jī)。這幾年，區(qū)局黨的建設(shè)、干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變有目共睹，全局黨員干部隊(duì)伍主流是好的。但是用“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)尺度來衡量，還存在不少值得重視的問題。包括修身不嚴(yán)、用權(quán)不嚴(yán)、律己不嚴(yán)的問題，謀事不實(shí)、創(chuàng)業(yè)不實(shí)、做人不實(shí)的問題。對(duì)這些“不嚴(yán)不實(shí)”問題，必須引起高度警覺，時(shí)刻保持警醒，防微杜漸、未雨綢繆，切實(shí)防止和克服“不嚴(yán)不實(shí)”問題的發(fā)生。

(一)清醒認(rèn)識(shí)四大危險(xiǎn)

關(guān)于這一點(diǎn)，*在多個(gè)場(chǎng)合提到了，我們?nèi)�黨目前面臨著很多的困難和挑戰(zhàn)，但是歸根結(jié)底，影響我們黨的健康、影響我們黨的事業(yè)的是我們黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部自身的問題，他把這些問題可以概括為四大危險(xiǎn)。所謂四大危險(xiǎn)：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。

什么叫精神懈怠?精神懈怠就是沒有信仰，沒有信念，沒有理想。說過這樣一段話：“共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)*和共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，十八大以后至少在五個(gè)地方引用了這段話，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰、*和共產(chǎn)主義信念是我們共產(chǎn)黨人的政治靈魂。靈魂是什么?是能夠引領(lǐng)你往前走的一樣?xùn)|西，這個(gè)東西不是別的，就是我們的信仰。所以說了這么一段話，“理想信念就是我們共產(chǎn)黨人精神的鈣，沒有理想信念，或者說理想信念不堅(jiān)定，我們精神就要缺鈣，就會(huì)得軟骨病。”把理想信念的問題看作是支撐我們這個(gè)黨，支撐我們這個(gè)黨員干部隊(duì)伍的靈魂和鈣。人沒有骨頭，或者得了軟骨病，就癱瘓?jiān)谀莾毫耍�立不起來了，一個(gè)黨沒有理想信念，同樣也是一盤散沙。所以我們要從這個(gè)高度來理解提出“三嚴(yán)三實(shí)”這樣一個(gè)命題背后的深意。

什么叫能力不足?就是面對(duì)新的挑戰(zhàn)、新的問題，我們束手無(wú)策。在中央黨校講，現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。面對(duì)一些問題，束手無(wú)策，不知道怎么辦。如，面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、下行壓力所帶來稅收收入低增長(zhǎng)、負(fù)增長(zhǎng)的困境，面對(duì)稅收征管方式與稅收現(xiàn)代化建設(shè)如何積極相適應(yīng)的問題，以及當(dāng)前新形勢(shì)下如何進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和激發(fā)干部隊(duì)伍生機(jī)活力的問題，有些人苦于良策或束手無(wú)策，這就是能力不足的危險(xiǎn)。老一套方法不行了，跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，但自身又沒有學(xué)習(xí)，沒有學(xué)到新的辦法，這就叫能力不足。

什么叫脫離群眾?我們通過群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)這樣一個(gè)危險(xiǎn)進(jìn)行了破解。還有一個(gè)就是消極腐敗。不知道大家有沒有關(guān)注到，段時(shí)間以來，國(guó)內(nèi)不少領(lǐng)導(dǎo)干部因大吃大喝問題而被點(diǎn)名、處分。人民日?qǐng)?bào)專此發(fā)表了言論：多地紀(jì)委對(duì)官員發(fā)出提示：這些飯局真不能去!一時(shí)間就領(lǐng)導(dǎo)干部飯局的問題引起了社會(huì)的關(guān)注和熱議。同樣，在我們稅務(wù)干部身上有沒有這樣的現(xiàn)象?這里借鑒杭州紀(jì)委作法，有情提示大家，為防誤陷“飯局門”應(yīng)事先“三問”。一問誰(shuí)埋單。私人聚會(huì)“公款買單”是大忌，買單者“誤人誤己”，參加聚會(huì)的黨員干部也會(huì)“被牽連”。二問和誰(shuí)吃。私人聚會(huì)應(yīng)注意參與對(duì)象，除客人來訪、朋友聚會(huì)等正常人情接待往來，對(duì)其他吃請(qǐng)人情況、吃請(qǐng)動(dòng)機(jī)、吃請(qǐng)范圍不明的飯局，要自覺回避或明確拒絕。三問在哪吃。“會(huì)所”請(qǐng)吃很敏感，我們身為公職人員不得出入私人會(huì)所，更不得在私人會(huì)所、高消費(fèi)娛樂場(chǎng)所安排或參與他人安排的吃請(qǐng)。當(dāng)然“飯局”的問題只是腐敗的一種形式，在此我不一一列舉。