黨的十八大以來，*同志多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢下黨的政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

今天我主要就“嚴(yán)以用權(quán)”方面給大家談幾點(diǎn)體會，我的發(fā)言主要有三個(gè)方面內(nèi)容：注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求;嚴(yán)以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn);嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、嚴(yán)以用權(quán)注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是之一。比如“萬世師表”的家孔子曾經(jīng)說過“吾日三省吾身”，就是強(qiáng)調(diào)修身。儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實(shí)際上強(qiáng)調(diào)也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、天下”。

二、嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨為什么要強(qiáng)調(diào)修身呢?可以說他是從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)*、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設(shè)，長期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。以毛澤東、鄧小、江澤民、胡錦濤、*為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴(yán)格要求，還有紀(jì)律和作風(fēng)方面的嚴(yán)格要求，總之就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”他強(qiáng)調(diào)，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”實(shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。政治修養(yǎng)主要就是政治立場，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養(yǎng)，給中國共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來了損害。可以說，從我們黨的建設(shè)的歷史上來看，黨性不純危害極大。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從哪兒入手，那就要加強(qiáng)黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨內(nèi)的法規(guī)。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須重申黨的紀(jì)律：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央。誰也不能破壞這個(gè)紀(jì)律，而且要建立黨內(nèi)法規(guī)，去監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物，執(zhí)行黨的紀(jì)律。

三、嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

*同志對中國傳統(tǒng)的優(yōu)良文化是很熟悉的，所以他在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語言或者說一些比較經(jīng)典的提法來讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。可以說，*同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

怎么樣嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身?我認(rèn)為，要在以下五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個(gè)副省長是這么說的：過去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無所謂的態(tài)度，沒有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位置，以前沒有認(rèn)真去讀鄧小著作，看文件一目十行，聽傳達(dá)一聽了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，就貧乏，正確的東西沒有去占領(lǐng)，錯誤消極的東西就乘虛而入。

我們一些黨員干部存在理想信念認(rèn)識不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，人生觀、價(jià)值觀、世界觀改造不徹底的問題。

具體表現(xiàn)在:

一是對政治理論學(xué)習(xí)不夠重視，有的干部總是忙于事務(wù)性工作，甚至認(rèn)為工作就能代替理論學(xué)習(xí)，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對黨的政治理論的學(xué)習(xí)不夠，對黨的各項(xiàng)方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不到位，對堅(jiān)持理想信念發(fā)生了一定的偏差。

二是有的黨員,特別是老黨員認(rèn)為自己生在，長在紅旗下，在多年的上學(xué)過程中受過系統(tǒng)性政治理論教育，自以為自己已經(jīng)是一個(gè)完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不斷改造，對自己的馬克思主義理論水的要求標(biāo)準(zhǔn)在降低。

此外，有的黨員認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無所謂;有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時(shí)間顧得上讀書;有的認(rèn)為社會上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識，書讀多了反而適應(yīng)不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會吃虧”的觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)，對此我們應(yīng)予高度重視，要堅(jiān)決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

第二，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。

政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?*同志要求，全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第三，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會因?yàn)辄h齡的增長而必然增長，也不會因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。最，南京市前市長李建業(yè)在受過程中懺悔沒有過好五道關(guān)。第一是沒有過好權(quán)力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關(guān)。第四是沒有過好生活關(guān)，第五是沒有過好誠實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

第四，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。

我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨。靠什么管，靠什么治?就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒有紀(jì)律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。

我們也能看到，隨著時(shí)代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動，黨的紀(jì)律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對一些不正之風(fēng)、不良傾向，有的采取了容忍默認(rèn)、聽之任之的態(tài)度，有的存在一定“好人主義”，有的對自我要求有所放松，沒有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，對社會上享樂、人情往來的抵制意識有所減弱，沒有從黨性原則的高度認(rèn)識腐朽奢靡生活方式的嚴(yán)重危害，沒有從深處認(rèn)識到生活圈、朋友圈和小事小節(jié)的影響。于是遵守黨的政治、組織和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的自覺性少了、要求松了、標(biāo)準(zhǔn)低了，出現(xiàn)了超標(biāo)準(zhǔn)接待和公車私用等問題，這些都需要我們?nèi)ゾ�醒和認(rèn)真反省。

第五，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己仍然存在宗旨意識淡薄，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心職工不夠，工作作風(fēng)不夠深入扎實(shí)的問題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該履行好“服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，始終秉承好“服務(wù)基層、服務(wù)職工”的理念。只有經(jīng)常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時(shí)不能解決的，也要通過耐心細(xì)致的工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎(chǔ)，推動大唐在閩事業(yè)不斷向前發(fā)展。總之，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人最本真的品格，忠誠黨的信仰、黨的事業(yè)、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。