“三嚴(yán)三實”專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是加強黨的政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，指明了共產(chǎn)黨人不懈追尋的價值目標(biāo)，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，對我們提出了更高遠、更實在、更嚴(yán)格的要求，是我們今后工作、學(xué)習(xí)、行動的準(zhǔn)則和指南。

一、“三嚴(yán)三實”是我國優(yōu)秀文化傳承

“三嚴(yán)三實”是就深入推進作風(fēng)建設(shè)，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，標(biāo)明了馬克思主義政黨建設(shè)應(yīng)遵循的基本價值尺度，指明了共產(chǎn)黨人應(yīng)不懈追尋的價值目標(biāo)，與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，蘊含著從政修養(yǎng)的精華。中華文化歷來把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程，提倡“修身齊家治國天下”，而且在修身上要求“嚴(yán)”和“實”。在“嚴(yán)”方面，以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”，為“正己”而要求“克己”，要求任何時候都要符合高尚的道德要求，從深處牢固樹立正確的義利觀。在“實”方面，注重現(xiàn)實、經(jīng)世致用，要求謀事創(chuàng)業(yè)講究實干，不但要自覺，還要行動自覺，認(rèn)識和實踐要統(tǒng)一起來。“三嚴(yán)三實”吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從“嚴(yán)”、“實”兩方面高度概括其所倡導(dǎo)的價值觀、秉持的執(zhí)政理念，是對我國歷史文化價值中從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。

二、“三嚴(yán)三實”是一個有機的整體

修身律己用權(quán)要“嚴(yán)”，做人謀事創(chuàng)業(yè)要“實”，“三嚴(yán)”與“三實”是內(nèi)在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有做到“三嚴(yán)”，才能結(jié)出“三實”之果;同樣，“三實”落到實處，“三嚴(yán)”才能內(nèi)化于心。“三嚴(yán)”是“三實”的前提基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)格的自我約束與自身修養(yǎng)作為鋪墊，不可能成就實實在在的事業(yè)。“三實”是“三嚴(yán)”的必然“外顯”。實實在在經(jīng)得起歷史與實踐檢驗的業(yè)績只有做到“三嚴(yán)”的人才能成功實現(xiàn)。就檢察監(jiān)督權(quán)力而言，我們要基于國法黨紀(jì)來運用自己的權(quán)力，做到掌權(quán)為公、用權(quán)為民;要敬畏法紀(jì)，正確對待權(quán)力與法律之間的關(guān)系，并將對法紀(jì)的敬畏內(nèi)化于心，外化于行。在用權(quán)過程中，要加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督與輿論監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運行;要明確權(quán)力運用的價值目標(biāo)在于為人民群眾服務(wù)，權(quán)力不是為了謀一己私利，而是為了謀國家與人民之公共利益。

三、踐行“三嚴(yán)三實”從嚴(yán)于律己做起

強調(diào)，嚴(yán)以律己，就要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，是立身之本，更是為政之基，我們要以嚴(yán)以律己為基、從嚴(yán)以律己做起，堅持警鐘長鳴、防微杜漸，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，筑好防線，守好底線。

1、嚴(yán)于律己要以反面典型為戒

古人說，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。眾多正反面典型的出現(xiàn)，給我們提供了極好的學(xué)習(xí)、反思機會。同時，我們也要注重從反面教材中吸取深刻教訓(xùn)，筑牢防線，堅定理想信念，堅持黨性原則，堅守正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅守為官做人的道德底線，謹(jǐn)慎用權(quán)，認(rèn)真做人，踏實做事。增強紀(jì)律意識，對于一個黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩是高壓線;對于一個政黨來說，紀(jì)律和規(guī)矩是生命線。縱覽眾多腐敗案件，一些官員墮落的一個共同原因，就是不把規(guī)章制度當(dāng)回事，無視黨紀(jì)國法，不受紀(jì)律約束，從而一步一步滑向犯罪深淵。我們要防止這種現(xiàn)象發(fā)生，就要從上牢固樹立遵紀(jì)守法的意識，認(rèn)識上積極維護規(guī)章制度的權(quán)威，行動上自覺接受規(guī)章制度的約束，不以任何借口、理由破壞規(guī)章制度，堅決不踩規(guī)章的“紅線”，不越紀(jì)律的“底線”，不闖法律的“雷區(qū)”。

2、嚴(yán)于律己先要寬于待人

古語有言：以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，即嚴(yán)格要求別人的態(tài)度要求自己，以寬容自己的態(tài)度寬容別人。所謂律己寬人，是指遵循一定的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己、約束自己、修養(yǎng)情操、完善品德，用寬宏大量的胸懷對待他人。嚴(yán)以律己，“嚴(yán)”在“律”前，就是要用“嚴(yán)”的態(tài)度去律己，“嚴(yán)”的方式去律己，“嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)去律己，是精神追求的更高境界。嚴(yán)以律己是長律，是把律己融入工作生活的方方面面，時時處處、時時刻刻自律。在自律的同時則要寬以待人，不能因為他人和社會的不理解，動搖我們嚴(yán)于律己的信念，降低嚴(yán)于律己的標(biāo)準(zhǔn)尺度，而要在容忍他人過錯中幫助他人擺脫困局、解決問題，也為自己尋求機遇，化解危機。

3、嚴(yán)于律己更要主動作為

嚴(yán)于律己講究慎獨、慎微、慎言，要在做到獨自活動無人監(jiān)督的情況下，行動自覺;要審慎于細(xì)微而能見微知著，防微杜漸;要保持言行公、公正、客觀，謹(jǐn)言慎行。但是嚴(yán)于律己不是謹(jǐn)小慎微、束縛手腳，阻礙工作，有些人講到嚴(yán)于律己就駐足不前，自認(rèn)為不謀事、不創(chuàng)業(yè)就不會出事，以不思進取、敷衍塞責(zé)的態(tài)度對待工作，這就從根本上違背了嚴(yán)于律己的初衷。黨員干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，在其位就要謀其政、盡其責(zé)。強烈的使命感和責(zé)任心是我們完成好應(yīng)盡義務(wù)的前提，要始終做到心中有責(zé)不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定。