【關(guān)于王爾烈家訓(xùn)觀(guān)后感范文1】

古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先�！闭f(shuō)的是孝順父母是人類(lèi)各種美好品德中最重要和占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。羅必炎秉承孝老愛(ài)親、多行善事的家風(fēng)家訓(xùn)。他任勞任怨地悉心贍養(yǎng)親、繼、養(yǎng)父母8位老人，用大孝情懷教育子女，四世同堂的家庭重德重孝、相親和睦。他的事跡讓我感到深深的震撼。小時(shí)候我經(jīng)常在爸爸、媽媽地懷里撒嬌，總是不停地許諾：我長(zhǎng)大了以后一定要讓你們過(guò)上幸福的生活。可是日里，每當(dāng)我吃過(guò)飯后，經(jīng)常扭頭看電視或出去玩，爸爸、媽媽卻在忙碌地收拾碗筷;家里有好吃的，他們總是先讓我品嘗，我卻以為常地拿起來(lái)就吃;我一旦生病，爸爸、媽媽便忙前忙后，百般照顧，而他們身體不適，我只能問(wèn)候一下，也沒(méi)能為他們做些什么。

“家風(fēng)”，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和鞭策，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)�！堕_(kāi)學(xué)第一課》的觀(guān)看，使我們潛移默化地感受到“誠(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等優(yōu)秀家風(fēng)熏陶。今后，我會(huì)用好的家風(fēng)來(lái)塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

【關(guān)于王爾烈家訓(xùn)觀(guān)后感范文2】

他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請(qǐng)免去此子責(zé)罰，王爾烈聽(tīng)后大怒，訓(xùn)其妻子說(shuō)：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護(hù)，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動(dòng)到官府請(qǐng)責(zé)，可見(jiàn)王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。

1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學(xué)道篇》，考取了二甲頭名進(jìn)士。

學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫，卷阿大澤，悉獻(xiàn)其狀，豈不偉與?靜觀(guān)萬(wàn)物之理，得吾心之悅也易;動(dòng)處萬(wàn)物之分，得吾心之樂(lè)也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問(wèn)之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣!

后來(lái)，這篇89字的短文也被王爾烈用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬(wàn)事萬(wàn)物道理又要修養(yǎng)身心，達(dá)到“智仁合一”，才能算學(xué)有所成。

王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹(jǐn)，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠(chéng)、篤于孝友，被譽(yù)為“文壓三江”的關(guān)東第一才子。

乾隆年間，正值清代的鼎盛時(shí)期，翰林院堪稱(chēng)“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學(xué)，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫(kù)全書(shū)》編著，歷時(shí)十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀(guān)。

王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢(qián)財(cái)。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀(jì)曉嵐等125位京華名流為其題贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品126幅，制成九條屏，以為壽禮�！罢娌蓦`篆書(shū)，漢滿(mǎn)蒙藏文，山水花鳥(niǎo)畫(huà)，薈萃百家，異彩紛呈�！比绱耸⒋箨嚾轂槠漕}詩(shī)作畫(huà)，堪稱(chēng)罕有，足見(jiàn)王爾烈在京城文化界的地位和影響力。“王爾烈壽屏”既是對(duì)他人品的肯定，也是對(duì)其才學(xué)的認(rèn)可。

廉歸故里

王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。

翰林府分前后兩進(jìn)宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門(mén)樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費(fèi)了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭(zhēng)得多少福份。如今我回來(lái)了，應(yīng)當(dāng)給老家后代留下一點(diǎn)接續(xù)，最好的接續(xù)就是辦個(gè)義學(xué)，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書(shū)。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學(xué)館。自己家人只住后院。

【關(guān)于王爾烈家訓(xùn)觀(guān)后感范文3】

“肩擔(dān)明月，兩袖清風(fēng)”，人們用這兩句來(lái)形容一個(gè)人為官清正、廉潔。而今天我用這句話(huà)來(lái)形容心態(tài)，形容那種空靈、無(wú)執(zhí)與坦蕩的心態(tài)。

一個(gè)人其實(shí)無(wú)論貧窮還是富有，無(wú)論身處順境還是逆境，都應(yīng)該有這種心態(tài)。

我見(jiàn)過(guò)一位這樣的人：他身價(jià)百萬(wàn)，可是一點(diǎn)架子也沒(méi)有，與我們這些窮哥們相處得很好。當(dāng)我們到他家里串門(mén)的時(shí)候，他都親自下廚為我們做最拿手的菜。他的為人處世真的是坦坦蕩蕩、穩(wěn)穩(wěn)妥妥，給人以信任。

還有一位窮哥們，他雖然窮，可是實(shí)干，因?yàn)闆](méi)有什么手藝，賺的錢(qián)也不多。但是他無(wú)論做什么都十分認(rèn)真，老板也很看重他。他從不巴結(jié)有錢(qián)有勢(shì)的人，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，早已參透一個(gè)詞??安貧樂(lè)道。

他們二人境遇雖然不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是開(kāi)心、知足。

衡量一個(gè)人幸福的因素不全是物質(zhì)方面，更是心靈和精神方面的。有多少人說(shuō)：窮的只剩錢(qián)了。一個(gè)人無(wú)論擁有什么也好，不擁有什么也好，就是灑脫的走在人生的大路上!

一肩明月，兩袖清風(fēng);心念無(wú)著，自在灑脫。哪怕你坐寶馬，哪怕你當(dāng)總統(tǒng)，心念如此，擁有卻不看重，失去也不傷心。在內(nèi)心中永遠(yuǎn)保持那種清心的純凈，那種美好的向往，多好呀!

【關(guān)于王爾烈家訓(xùn)觀(guān)后感范文4】

為深入推進(jìn)廉政文化建設(shè)，按照弓長(zhǎng)嶺區(qū)紀(jì)委和弓長(zhǎng)嶺區(qū)機(jī)關(guān)工委的要求，弓長(zhǎng)嶺區(qū)審計(jì)局高度重視，立即召開(kāi)班子會(huì)，研究落實(shí)觀(guān)看《雙肩明月兩袖清風(fēng)??關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)》活動(dòng)。5月16日，弓長(zhǎng)嶺區(qū)審計(jì)局全體機(jī)關(guān)干部在審計(jì)局辦公室集中觀(guān)看了《雙肩明月兩袖清風(fēng)??關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)》專(zhuān)題片，旨在傳承和弘揚(yáng)中華民族的“家園”文化，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)黨員干部的教育。王爾烈文化是一筆內(nèi)涵及其豐富、價(jià)值彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，它不但是只是資源，而且是文化資源;不但是社會(huì)既有的文化底蘊(yùn)，而且是未來(lái)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。會(huì)后要求每名黨員撰寫(xiě)觀(guān)后感，我們可以從其非凡經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分，從其人格風(fēng)范中獲得榜樣力量，從而不斷充實(shí)自我，完善自我和提升自我。