《懺悔之門》在安徽九華山腳下取景，是中央電視臺(tái)法制頻道的劇目，這次邀請(qǐng)到李夢(mèng)男領(lǐng)銜這部意義深遠(yuǎn)的反邪教電視劇，也足見(jiàn)臺(tái)里各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，國(guó)家話劇院著名演員李夢(mèng)男曾經(jīng)主演的警察形象早已深入人心。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【1】

央視12套社會(huì)與法頻道《普法欄目劇》，從元月18日開(kāi)始在黃金時(shí)間熱播的反邪教電視劇《懺悔之門》，盡管才播出到第三集，但劇中主人公李冬梅的不幸遭遇和誤入邪教的悲劇成為觀眾心中無(wú)法抹去的疼痛。

《懺悔之門》講述了主人公李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神跡、永生”之說(shuō)蒙蔽，相信邪教能通過(guò)“大能”去除咒詛導(dǎo)致丈夫延誤治療而死。并且不顧丈夫生前好友，身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當(dāng)將一切奉獻(xiàn)給邪教組織，并一步步陷入邪教深淵。

刑法第三百條明確規(guī)定，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。而《懺悔之門》中揭露的正是這樣的一個(gè)邪教組織。劇中所謂的“守望主”邢海濤，為了“拉人頭”發(fā)展邪教成員，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，從最初的確定對(duì)象，到主動(dòng)套乎幫助李冬梅做家務(wù)，再到送三千元錢，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深淵。的丈夫王建國(guó)出車禍后，在醫(yī)院的治療下，本來(lái)已有逐步恢復(fù)的可能，可李冬梅在“守望主”等蠱惑下，帶著王建國(guó)出院接受“守望主”的“禱告”。一直為大哥四處求醫(yī)問(wèn)藥的張軍看到李冬梅如此行為憤怒不已，不過(guò)已迷失心智的李冬梅聽(tīng)信邢海濤等人所謂的“警察都是魔”、“張軍就是她們家的咒詛”等說(shuō)法，將張軍趕了出去。李冬梅想辦法逃出張軍視線，繼續(xù)聽(tīng)信所謂“主神”的“恩典”，并讓王建國(guó)喝下“守望主”給的“圣水”，張軍趕到希望能夠阻止李冬梅鬼迷心竅的做法，但王建國(guó)喝下“圣水”之后口吐鮮血而死，在邢海濤等人的教唆下，李冬梅認(rèn)為張軍就是害的她們家的“魔”，并蠱惑李冬梅變賣了所有家產(chǎn)，全部奉獻(xiàn)給邪教組織。執(zhí)迷不悟的李冬梅真讓人痛惜!

《懺悔之門》通過(guò)李冬梅被邪教殘害的悲慘命運(yùn)，控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，揭露了邪教特征，讓我們進(jìn)一步認(rèn)清了邪教危害，從而從上建起一道反邪教的防火墻，用正確的價(jià)值觀、人生觀以及對(duì)世界來(lái)避免邪教組織對(duì)自己的侵害。邪教是文明社會(huì)的精神毒瘤,它以各種異端邪說(shuō)控制人的精神,毒害人的心靈。由于邪教大多披著宗教的偽善面紗,具有很強(qiáng)的欺騙性和迷惑性,人們不容易發(fā)現(xiàn)其邪惡本質(zhì)。通過(guò)《懺悔之門》的熱播，讓越來(lái)越多的人們看清了邪教的丑惡面目。“珍愛(ài)生命,遠(yuǎn)離邪教”,“嚴(yán)懲邪教犯罪,絕不手軟”,將成為全社會(huì)的共同呼聲。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【2】

中央電視臺(tái)12套“普法欄目”播放了十二集反邪教涉案警示教育電視連續(xù)劇《懺悔之門》。該劇以正邪之間的較量為主線，以情節(jié)互換遞進(jìn)為表現(xiàn)手法，描述了主人公李冬梅在遭遇兒子丟失、丈夫車禍的接連不幸后，輕信并加入了“神靈教”，在丈夫被邪教毒害致死的情況下，仍然妄信“主神”的“大能”會(huì)幫助自己找到丟失的兒子而執(zhí)迷不悟，身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，主題揭示全面細(xì)致、形象逼真，作為我國(guó)首部反邪教題材的電視劇，不失為一部成功之作。看完該劇后，本人不禁產(chǎn)生了如下幾點(diǎn)感受：

一、邪教是十足的害人精。

《懺悔之門》對(duì)邪教殘害百姓涂炭生靈進(jìn)行了血淚控訴，看后讓人義憤填膺：李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子，誤入邪教，受邪教分子蠱惑，導(dǎo)致丈夫延誤治療而死;李冬梅被邪教所謂“神跡、永生”之說(shuō)蒙蔽，相信邪教能通過(guò)大能去除咒詛找到兒子，而不顧丈夫生前好友、身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當(dāng)放棄一切奉獻(xiàn)給邪教組織，跟隨邪教發(fā)展信徒，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她發(fā)展的唯一青年信徒陳巖竟然是他丟失多年的兒子，并被邪教分子刺死;花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然為了所謂的“了罪為空，投胎轉(zhuǎn)世”而自殺身亡;陳巖的媽媽陳霞因?yàn)榉�用邪教組織的圣水導(dǎo)致神經(jīng)失常……三條鮮活的生命就這樣被邪教奪走，一位中年女性的身心就這樣被邪教殘害，幾個(gè)家庭就這樣被邪教擊破，一方土地就這樣被邪教鬧得不寧!本劇通過(guò)這些劇情，控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，不禁讓人對(duì)邪教產(chǎn)生深深的痛恨之情，邪教，一個(gè)十足的害人精!

二、邪教是無(wú)恥的騙人魔。

看完《懺悔之門》之后，給人的另一個(gè)深刻感受是，邪教就是一個(gè)無(wú)恥的騙人魔!“守望主”邢海濤用三寸不爛之舌，步步為營(yíng)地誘騙無(wú)辜百姓走上邪教之道路，滑入邪教之深淵：他謊稱“神靈教”屬于基督教，在其聚會(huì)的場(chǎng)所懸掛基督教“十字”標(biāo)志，做著基督教禱告的各種動(dòng)作，開(kāi)口閉口說(shuō)著基督教的常用語(yǔ)言，讓人對(duì)其系基督教的性質(zhì)深信不疑;他謊稱信徒只要誠(chéng)信“主神”，堅(jiān)持“禱告”、多捐“奉獻(xiàn)款”，就可以“治病”、上“天國(guó)”，得幸福;他在李冬梅遭遇兒子丟失、丈夫車禍的接連不幸后，指使教徒及時(shí)出現(xiàn)，欺騙說(shuō)只要信“主神”，“主神”的“大能”就會(huì)幫助她找到丟失的兒子;還哄騙陳巖、小可，只要向“主神”盡忠，倆人最終能在天國(guó)團(tuán)聚，成為美滿幸福的情侶……就這樣，在以“守望主”為主的邪教分子巧言令色的誘騙下，一位接一位群眾身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。

三、邪教是必誅的大毒草。

毋容置疑，《懺悔之門》給了我們一個(gè)再明白不過(guò)的道理：邪教是“大毒草”，必須堅(jiān)決鏟除掉!否則，會(huì)國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。當(dāng)然，鏟除邪教“大毒草”，必須多管齊下：一要大力加強(qiáng)警示教育，揭批邪教的邪惡本性、社會(huì)危害，以提高廣大民眾識(shí)邪防邪反邪的能力和水。《懺悔之門》是一部比較成功的反邪教警示教育片，它的播放，已經(jīng)在社會(huì)上產(chǎn)生了很好的反響。像這樣的電視劇，今后還要多創(chuàng)作，多播放。二是強(qiáng)化打擊，堅(jiān)決遏壓邪教違法犯罪的囂張氣焰。宣傳教育是軟的一手，打擊整治是硬的一手。鏟除邪教“大毒草”，必須軟硬兼施，光靠軟的一手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，光靠公安政法機(jī)關(guān)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，得廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與，踴躍舉報(bào)邪教違法犯罪線索，大膽扭送邪教違法犯罪嫌疑人，讓邪教真正成為“過(guò)街老鼠，人人喊打”。三是要關(guān)心下層群眾的生活疾苦，讓他們能及時(shí)解決上的疙瘩，去除生活上的困苦，治愈心靈上的創(chuàng)傷，這樣我們就無(wú)形中構(gòu)建了一道防止邪教侵害的“籬笆”與“防火墻”，讓百姓和社會(huì)免遭邪教的禍害。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【3】

單位組織觀看《懺悔之門》，看后心情久久不能靜，女主人公李冬梅為了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驅(qū)逐一切“邪靈”，以至于丈夫慘死。遭遇丈夫病逝、兒子丟失的雙重打擊，李冬梅內(nèi)心的痛苦可想而知，“我要追隨主神的腳步”，言語(yǔ)堅(jiān)定的背后更多的是無(wú)助。故事情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)悲慘離奇，看過(guò)之后令人發(fā)指。

“讓小可在學(xué)生中廣傳福音，她的美貌是神給的，她要用神賜給她的優(yōu)勢(shì)去廣傳福音，拯救更多的靈魂，舍去一切才能獲得永生。”“當(dāng)年我走丟了，媽媽好不容易通過(guò)主神的‘恩典’和‘神跡’才找到我”“我走丟了，‘守望主’就祈禱‘主神’找到我”……可怕的邪教組織竟然把魔掌伸向了青少年，在母親、梅姨的影響下，陳可的精神被控制后，又向陳巖灌輸著“神無(wú)所不能”的謬論。

面對(duì)陳可帶回的陳巖，李冬梅曾有過(guò)母愛(ài)的閃念，無(wú)奈此時(shí)的李冬梅被邪教侵害很深，不惜變賣家當(dāng)，一心追隨“主神”、發(fā)展信徒。從短片中不難看出邪教的主要目的是詐取錢財(cái)，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的歪理邪說(shuō)。“守望主”正是看出李冬梅尋子心切，在李冬梅最痛苦、最無(wú)助的時(shí)候利用其感情弱點(diǎn)，打出情感牌，用一些所謂的“神跡”蒙騙她，將她一步步引誘至邪教組織精心布置的陷阱中，被洗腦后的李冬梅精神完全被控制。

看到李冬梅的悲慘遭遇不由得讓我想起多年前的一位同事，曾從事過(guò)幾年的醫(yī)療工作。自從參加祭祀活動(dòng)后，每每忙碌于募捐、籌款、聚會(huì)、傳教、布道中，名目繁多的活動(dòng)讓她無(wú)暇顧忌家庭、孩子，甚至連工作也放棄了，她的努力和奉獻(xiàn)也換回了一個(gè)教會(huì)組織者的頭銜。入會(huì)兩年后，換上了乳腺癌，按理說(shuō)有著醫(yī)療工作者的便利加上時(shí)耳濡目染了解的一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，患病后應(yīng)該及時(shí)就醫(yī)、治療，而她卻選擇了“神”的意向，每天禱告、傳教，拒絕問(wèn)醫(yī)、吃藥，后來(lái)干脆吃住在教會(huì)，連家人都不見(jiàn)了。據(jù)說(shuō)到最后，她受的皮包骨頭，最后在教會(huì)“壽終正寢”，享年38歲，聊及此事不少人感到惋惜，可這條路是她自己的選擇，殊不知在她生命的最后時(shí)刻是否覺(jué)醒。

進(jìn)入天國(guó)，得享永生，邪教讓人迷失心智、走入歧途，邪教引發(fā)了一處處悲劇。單位之所以組織收看，旨在引導(dǎo)大家從上筑起一道反邪教的防火墻，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其實(shí)回過(guò)頭仔細(xì)想一想，不難發(fā)現(xiàn)宗教和邪教的不同之處，就像主持人所言：邪教和宗教有著本質(zhì)的不同??對(duì)社會(huì)的態(tài)度不同、崇拜的對(duì)象不同、理論學(xué)說(shuō)不同、活動(dòng)方式不同、立教目的不同，只要你相信科學(xué)，遠(yuǎn)離迷信，用心辨別，總能及時(shí)辨別。

附宗教和邪教的本質(zhì)區(qū)別：

對(duì)社會(huì)的態(tài)度不同，宗教所倡導(dǎo)的是信徒融入社會(huì)當(dāng)中，而邪教蠱惑成員危害社會(huì);他們崇拜的對(duì)象也不同，宗教信仰崇拜的對(duì)象是固定的，而邪教崇拜的是“教主”本人，教主通過(guò)傳教布道對(duì)成員進(jìn)行精神控制;再就是理論學(xué)說(shuō)完全不同，宗教是有著歷史傳承的，它有自己的典籍教義，而邪教純碎是歪理邪說(shuō)、胡說(shuō)八道，刻意渲染世界末日等，蠱惑人心，制造恐慌，然后騙人、入教，達(dá)到險(xiǎn)惡的、不可告人的犯罪目的;再看看他們的活動(dòng)方式，宗教是有依法登記的團(tuán)體組織和活動(dòng)場(chǎng)所，而邪教卻不敢暴露在陽(yáng)光之下，總是采用地下的活動(dòng)方式，搞一些串聯(lián)和見(jiàn)不得人的聚會(huì)，更重要的是傳統(tǒng)的宗教和邪教他們立教的目的不同，宗教倡導(dǎo)的是“脫塵超凡”的精神來(lái)推定社會(huì)以達(dá)到公益、道德、純潔和圣化的目的，使得信徒得到一種精神上的升華，而邪教的目的是利用騙術(shù)對(duì)信徒進(jìn)行控制，達(dá)到“教主”等個(gè)別人騙取錢財(cái)或其他不法目的。