北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子?立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎？”

樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。??關(guān)于老師的成語

出處：《管子?權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”古人都知道～的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。

出處：先秦?孟軻《孟子?盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。★宋?陸游《賀薛安撫兼制置啟》

冰比水冷。指后來居上。比喻學(xué)生勝過老師。

出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水。”蘧（道愍）始師章（繼伯），～。★唐?張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?七?南齊》：“”

指沒有培養(yǎng)前途。??描寫老師的成語

出處：茅盾《蝕?追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校。”

受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。

出處：唐?韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

謂只學(xué)到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話?右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂天，則以所謂減師半德也耶。”

受教育不必有固定的老師。??關(guān)于老師的成語

出處：《尚書?咸有一德》：“德無常師，主善為師。”

指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。

出處：明?解縉《春雨雜述?評書》：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。”盡管在舊社會得不到出版發(fā)行的便利，千百年來通過無數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來了。★光未然《戲曲遺產(chǎn)中的現(xiàn)實意義》

宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

出處：無

良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。??描寫老師的成語

出處：《論語?述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”《論語?季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”和一位締交半個多世紀(jì)的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。★夏衍《知公此去無遺恨??痛悼郭沫若同志》

良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

出處：無他是我的良師諍友。

高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。

出處：無

會的人就當(dāng)老師。即誰會就向誰學(xué)習(xí)。??關(guān)于老師的成語

出處：《禮記?學(xué)記》：“能博喻，然后能為師。”

青：靛青；藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。

出處：《荀子?勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”愈變愈妙，可謂～矣。★清?步清《霞外捃屑》卷六

青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍(lán)”。

出處：宋?朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍(lán)矣。”宋?胡仔《苕溪漁隱叢話后集?山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過于藍(lán)者。”

“青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。??描寫老師的成語

出處：清?陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望?開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍(lán)冰水之喻。”

指年輕人可培養(yǎng)。

出處：《史記?留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”

三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。

出處：《論語?述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。??關(guān)于老師的成語

出處：《禮記?學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

出處：《荀子?致士》：“師術(shù)有四，而博不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師。”《禮記?學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

出處：《管子?權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”西人都知道～，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。??描寫老師的成語

出處：無

比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

出處：無

比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨。

出處：無

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。??關(guān)于老師的成語

出處：《資治通鑒?唐紀(jì)?武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。”而黃更是當(dāng)代大儒，海內(nèi)人望，不惟～，而且不少故舊門生身居顯要。★姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

指老師的教誨。

出處：無

沒有老師的傳授就能通曉。

出處：唐?賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪?。”

穿：鑿?fù)āＧ髮W(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問，必須要有百折不撓的進(jìn)取精神。??描寫老師的成語

出處：無

求學(xué)沒有固定的老師。指凡有點學(xué)問、長處的人都是老師。

出處：《論語?子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，～。★晉?皇甫謐《高士傳?申屠蟠》

言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子?天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

研：計研，一名計然，春秋時越國范蠡的老師，善經(jīng)商；桑：桑弘羊，漢武帝時的御史大夫，長于理財。形容善于經(jīng)商致富。??關(guān)于老師的成語

出處：漢?班固《答賓戲》：“研桑心計于無垠。”

指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。

出處：五代?王定寶《唐摭言?切磋》載李相讀《春秋》，叔孫?之“?”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。★清?曹雪芹《紅樓夢》第十八回

改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋?計有功《唐詩紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。??描寫老師的成語

出處：《舊唐書?神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”

尊敬師長，尊重其所傳之道。

出處：南朝宋?范曄《后漢書?儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承。”

道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。

出處：《后漢書?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。”