人不了解自己時(shí)是最糟糕的。

　　所有形式的知識(shí)最終意味著自我的認(rèn)知。

　　自覺(jué)與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。

　　學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(zhǎng)自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。

　　一切均需求真，一切皆是空的。

　　生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過(guò)程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來(lái)去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現(xiàn)實(shí)起開(kāi)始研究每一件事，我會(huì)更滿足。

　　我無(wú)法教你，只能幫助你研究你自己。沒(méi)有什么特別的。

　　光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用;光是希望是不夠的，非去做不可。

　　重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

　　隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

　　保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

　　傾空你的杯子，方可再行注滿，空無(wú)以求全。

　　一位真正的老師，一位真正的授武者，從來(lái)就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來(lái)發(fā)現(xiàn)。

　　在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長(zhǎng)。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過(guò)我的觀察，我確信，只有本著誠(chéng)懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

　　我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)人都能誠(chéng)懇地找到真我。

　　這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代!我們永遠(yuǎn)無(wú)法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無(wú)時(shí)無(wú)日不是如此。

　　我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會(huì)告訴你為什么而活著。

　　一個(gè)人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來(lái)反應(yīng)整體。

　　記者：你認(rèn)為你是香港人還是中國(guó)人呢?

　　李小龍：我認(rèn)為呢，我是人類。我不想文縐縐地說(shuō)“孔子曰”，但‘天下只一家’，只是每個(gè)人都很不同而已。

　　在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開(kāi)始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

　　也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

　　拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

　　"自助" — 經(jīng)由我個(gè)人親身體驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)所得知 , 世上沒(méi)有一種力量比 "自助" 更有力 !

　　認(rèn)識(shí)自己需要花一生的時(shí)間。(引自《李小龍：生活的藝術(shù)家》P.13)

　　攪動(dòng)污泥只是徒然，濁水不會(huì)變清，只會(huì)越攪越渾;放任不管，它卻會(huì)變清，正所謂清者自清。