入彭蠡湖口翻譯，這是一首以彭蠡湖為詩(shī)歌主題的詩(shī)作，也是寫(xiě)彭蠡湖最早、最優(yōu)秀的詩(shī)作，下面來(lái)看一下這首詩(shī)的內(nèi)容有何吧！本文由大風(fēng)車網(wǎng)收集整理！



入彭蠡湖口原文：
客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
乘月聽(tīng)哀?，?露馥芳蓀。
春晚綠野秀，巖高白云屯。
千念集日夜，萬(wàn)感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門(mén)。
三江事多往，九派理空存。
靈物郄珍怪，異人秘精魂。
金膏滅明光，水碧輟流溫。
徒作千里曲，弦絕念彌敦。

入彭蠡湖口翻譯：
我對(duì)日復(fù)一日的水行客宿已經(jīng)厭倦，因?yàn)轱L(fēng)潮變幻不定，莫可理究，兇險(xiǎn)難測(cè)。彭蠡水波濤奔流，時(shí)而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉(zhuǎn)猛合，又沖撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來(lái)，奔流而下。沿途，有時(shí)乘月夜游，聆聽(tīng)哀怨的猿啼，濕露而行，賞玩芳草的濃香；有時(shí)晨起遠(yuǎn)眺，處晚春秀野，碧綠無(wú)際，遠(yuǎn)處蒼巖高峙，白云如聚。我想憑借與寥夜清晨靜景的對(duì)晤，來(lái)參透這冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐靜思默想，于是攀登懸崖，登上了石鏡山；牽蘿扳葉，進(jìn)入了松門(mén)頂。訪異探秘，登高遠(yuǎn)望，然而三江九派，先哲的記載，已成難以追尋的故事；滄海桑田，這千變?nèi)f化的自然之理，更難以考究。如今靈物異人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙藥，溫潤(rùn)水玉，早已滅其明光，輟其流溫。對(duì)于這顛顛倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里別鶴》曲。突然斷弦一聲，萬(wàn)籟俱寂，唯有那無(wú)盡愁思在江天回蕩。

背景：
此詩(shī)作于晉懷帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴臨川（治今江西南昌）內(nèi)史任途中。其前，會(huì)稽太守孟?誣謝靈運(yùn)在浙聚眾圖謀不軌，謝靈運(yùn)赴京自訴，總算文帝“見(jiàn)諒”，留他在京。一年后外放江西，其實(shí)含有驅(qū)虎離山，斷其根本之意。謝靈運(yùn)對(duì)這種明用暗放的手段心中是了然的。先此二度歸隱，已使他悲憤難已，今番橫遭羅織，自然更添怨恨，所以從離開(kāi)石首城起，所作《初發(fā)石首城》《道路憶山中》諸作中，他均以遭讒流放的屈子自比，一旦進(jìn)入彭蠡湖口，心潮更與風(fēng)濤同起伏，遂以如椽雄筆，總攬入湖三百三十里景物，抒達(dá)幽憤。
彭蠡湖（鄱陽(yáng)湖）口即江州（今江西九江）口，為彭蠡與長(zhǎng)江交接處。自《尚書(shū)·禹貢》后，古書(shū)對(duì)湖口水勢(shì)的記載有“三江既入”“九江孔殷”等說(shuō)，由于地貌變遷，加以傳說(shuō)悠謬，是三為九，本費(fèi)猜思，而具體何指，更莫衷一是。于是種種的傳說(shuō)也應(yīng)運(yùn)而生。這本是人們發(fā)思古之幽情的好處所，加以水流吞吐，水道復(fù)雜，更有一派奇景壯觀，于是催發(fā)了詩(shī)人們千百次吟詠，謝客此詩(shī)是其中最早的也是最優(yōu)秀的篇章之一。

簡(jiǎn)析：
此詩(shī)作于前往臨川途中由長(zhǎng)江入彭蠡湖口時(shí)。詩(shī)中細(xì)致地描寫(xiě)了入彭蠡湖口的經(jīng)過(guò)與所見(jiàn)的景物。面對(duì)彭蠡湖，詩(shī)人看到靈異不顯，異人隱跡，暗喻賢人隱世之理，故最后發(fā)出“弦絕念彌敦”之嘆。全詩(shī)意境疏朗高遠(yuǎn)，筆致趨于跳蕩，用典不露痕跡，情景理融為一體，顯示出山水詩(shī)進(jìn)一步脫略玄言詩(shī)影響的歷史進(jìn)程。

入彭蠡湖口賞析：
“客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。”二句突兀而起，立一詩(shī)總綱。“倦”“難”二字最耐咀嚼，伏下了貫穿始終的主脈。詩(shī)人對(duì)日復(fù)一日的水行客宿已經(jīng)厭倦。因?yàn)轱L(fēng)潮難于一一具說(shuō)；亦即變幻不定，莫可理究，兇險(xiǎn)難測(cè)。這是說(shuō)此行觀感，推而廣之，則又是多年旅程顛沛的總結(jié)；深而究之，更為隱隱仕仕，是是非非，宦海風(fēng)波在詩(shī)人心中投下的陰影。
“洲島驟回合，圻岸屢崩奔。”承“難具論”寫(xiě)彭蠡水勢(shì)：波濤奔流，時(shí)而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉(zhuǎn)猛合，又沖撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來(lái)，奔流而下，這兇險(xiǎn)的水勢(shì)，是所以為“難”的注腳，也傳達(dá)出詩(shī)人煩擾起伏的不心聲。
五、六句筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，忽開(kāi)清景，說(shuō)沿途，有時(shí)乘月夜游，濕露而行，聆聽(tīng)那哀怨的猿啼，賞玩那芳草的濃香；有時(shí)則晨起遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)處晚春秀野，碧綠無(wú)際，遠(yuǎn)處蒼巖高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰頂上一般。一昏一朝似是兩幅恬靜的美景，而實(shí)際上并非如此。七、八句剔出了它們的內(nèi)涵。
“千念集日夜，萬(wàn)感盈朝昏”，原來(lái)靜景并不表現(xiàn)詩(shī)人心情的靜，他只是想憑借與寥夜清晨靜景的對(duì)晤，來(lái)參透這“難具論”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是個(gè)“難具論”。于是他感慨萬(wàn)千，再也不耐靜思默想。他攀登懸崖，登上了潯陽(yáng)城旁廬山之東的石鏡山；牽蘿扳葉，穿過(guò)四十里夾路青松，進(jìn)入了湖中三百三十里的松門(mén)山頂。訪異探秘，登高遠(yuǎn)望，企望靈蹤仙跡能照徹他心中的疑難，東去江流能啟迪他紛亂的理智。然而三江九派，先哲的記載，已都成難以追尋的故事；滄海桑田，何以有這千變?nèi)f化的自然之理，更難以認(rèn)真考究。郭景純的《江賦》曾說(shuō)長(zhǎng)江“納隱淪之列真，挺異人乎精魂”，又說(shuō)江神所居“金精玉英填其里，瑤珠怪石?其表”。然而如今靈物異人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙藥，溫潤(rùn)水玉，更早已滅其明光，輟其流溫。“天地閉，賢人隱”，對(duì)于這顛顛倒倒，是非莫明的一切，詩(shī)人再也“倦”于尋究，于是他奏起了憤懣哀怨的《千里別鶴》古琴曲。“黃鶴一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊”，是到了永作歸隱決計(jì)的時(shí)候了，但是心中的一點(diǎn)情愫又不能夠真正泯去。心潮催動(dòng)著他緊拔快彈，企望讓琴音來(lái)一洗煩襟。突然斷弦一聲，萬(wàn)籟俱寂，唯有那無(wú)盡愁思在江天回蕩。

謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：
謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢(qián)塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂(lè)侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門(mén)，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫(xiě)春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫(xiě)秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫(xiě)冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。

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