喜遷鶯 花不盡晏殊翻譯賞析，這是北宋婉約派詞人、著名文學(xué)家、政治家晏殊所創(chuàng)作的一首贈別詞，作者把離情寫得深摯卻不清楚，有溫柔蘊藉之美。

原文：
喜遷鶯·花不盡
晏殊
花不盡，柳無窮，應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空，何處不相逢。
朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場，今古夢茫茫。

喜遷鶯·花不盡字詞解釋：
（1）《喜遷鶯》：詞牌名，雙調(diào)，此牌有小令和長調(diào)兩體。小令起于唐人，雙調(diào)，四十七字，以仄換韻較為常見，也有全用韻的。長調(diào)起自宋人，《詞譜》以康與之詞為正體，雙調(diào)，103字，仄韻。又名《鶴沖天》、《燕歸來》、《喜遷鶯令》。此詞為小令。
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《題禪院》：“觥船一棹百分空，十歲青春不負公。”
（3）一棹（zhào）：劃槳一次，指大杯飲酒一次。
（4）天若：出自唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”

喜遷鶯·花不盡翻譯：
花落花又開，柳葉綠又衰，花開盛衰無窮盡，與我此時情相。
離別美酒情誼深，畫船起航全成空。離別不必太傷情，人生何處不相逢。
自今以后少知音，瑤琴朱弦不再吟。天若與我同悲凄，蒼天也會霜染鬢。
勸君此去多保重，名利場上風浪急，宦海茫茫沉與浮，古今看來夢一回。

喜遷鶯·花不盡閱讀答案：
試題：
（1）“花不盡”“柳無窮”運用了什么修辭手法？這樣寫有什么表達效果？（4分）
（2）“何處不相逢”、“勸君看取利名場”兩句是作者對友人的勸慰，這兩次勸慰有什么不同？（4分）
答案：
（1）（4分）比喻。（1分）用“花不盡”“柳無窮”形象表現(xiàn)出離別之情的“不盡”、“無窮”，（2分）折射出離別的悲苦之情。（1分）
（2）（4分）“何處不相逢”，著眼于當前“離愁別緒”，以今后還可能重逢相安慰；（2分）“勸君看取利名場”，著眼于“人生歷程”，用古今名利如夢成空的道理相勸戒。（2分）

喜遷鶯·花不盡創(chuàng)作背景：
詞人晏殊晏殊一生富貴顯達，長期躋身上層，但朝廷內(nèi)派別傾軋，政治上風雨陰晴，飽受了名利場上的爾虞我詐、你傾我軋，撫今追昔感嘆今古一夢。晏殊詞中較少見的詞意頹廢消極的作品，但此處，詞人在對友人的百般勸慰之中傾注了自己真摯的情感，于是揮筆寫下了這篇詞作。然而表面的豁達灑脫掩飾不了詞人身處官場無奈與痛苦的內(nèi)心。

喜遷鶯·花不盡賞析：
本篇乃贈別之作，卻一反那種惜別依依、愁緒滿腸的作風，呈現(xiàn)了一種曠達灑脫的風格，而“何處不相逢”“今古夢茫茫”等句也蘊涵有予人啟迪的生活哲理。
上片起筆“花不盡，柳無窮”借花柳以襯離情�；�、柳是常見之物，它們遍布海角天涯，其數(shù)無盡，其廣無邊；同時花、柳又與人一樣同是生命之物，它們的生長、繁茂、衰謝同人之生死、盛衰極其相似，離合聚散之際，也同樣顯露出明顯的苦樂悲歡。“應(yīng)與我情同”是以花柳作比，襯寫自己離情的“不盡”和“無窮”，宛轉(zhuǎn)地表露了離別的痛苦之深。“觥船一棹百分空”，一句出自杜牧的《題禪院》詩。作者這里強作曠達，故示灑脫，以一醉可以消百愁作為勸解之辭，而“何處不相逢”，則是以未來可能重聚相慰。對友人的溫言撫慰之中，也反映了作者盡量掙脫離別痛苦的復(fù)雜心態(tài)，他既無可奈何，又故示曠達。
下片自“朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老”起，詞情一轉(zhuǎn)，正面敘寫離別之情。高山流水，貴有知音，朱弦聲悄，是因摯友遠去，一種空虛寥落之感油然而生。“天若有情應(yīng)老”，用李賀句意直抒難以抑止的離別哀傷。結(jié)拍“勸君看取利名場，今古夢茫茫”二句，是作者對友人的又一次勸解。同為相勸之語，此處內(nèi)涵上卻與上片不同。上片勸慰之語只就當前離別著眼，以醉飲消愁、今后可能重逢為解，是以情相勸；此處勸語卻透過一層，以利名如夢為解，屬以理相勸，勸解之中包含著作者自身的感受和體驗。晏殊一生富貴顯達，長期躋身上層，但朝廷內(nèi)派別傾軋，政治上風雨陰晴，不能不使他感到利名場中的爾虞我詐，宦海風波的險惡，人世的盛衰浮沉，撫念今昔，恍然若夢。
這首詞明快、自然，讀來如行云流水，與作者其它詞風格迥異。其內(nèi)核，一方面是藐視名利，一方面是寄情山水歌酒。全詞抒寫離情別緒中，反映了晏殊的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。

個人資料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。