“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，手握戒尺”。特別在用好人民賦予的權(quán)力過程中，更要把戒尺量在腳下，讓敬畏在心中生根，始終做到為民用權(quán)、依法用權(quán)、秉公用權(quán)。心存敬畏非一日之功，結(jié)合“三嚴三實“專題教育，我們應(yīng)捫心“三問”，把“敬畏”二字內(nèi)化于心，外化于行，真正做到嚴以用權(quán)。

一問“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可讓人心有所向，嚴肅威儀;畏可讓人行有所止，言規(guī)身正。“敬畏”猶如壓艙重石，哪怕風高浪急，人生航船終能行穩(wěn)致遠。心存敬畏，方能清醒自覺。君子有三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏與戒懼是“清醒劑”，也是“護身符”，讓人可知滄海一粟之渺小，在紛繁復(fù)雜、變化莫測的社會中保持頭腦清醒，催生進取自覺;讓人尊崇世間萬物之規(guī)律，不為利所累，有權(quán)不妄為，清清爽爽，干干凈凈。心存敬畏，才能律已防范。心存敬畏可蕩污除垢，清晰分辨可為與不可為，正確把握上限與底線，懂規(guī)律、講原則、守規(guī)矩。而人一旦喪失了敬畏，便心無所懼，為所欲為，就會出現(xiàn)“一朝權(quán)在手，便把令來行”，逾矩不知后怕，公權(quán)成為私器，最后身敗名裂，腸子悔青也無用。心存敬畏，才能勤政擔當。“敬則無驕氣、無怠惰之氣。”共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會明白權(quán)從哪里來，權(quán)為誰所用，明白手中有權(quán)，心中有責;共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會明白歷史擔當，夙夜在公，只爭朝夕。缺失敬畏，就會導(dǎo)致當官用權(quán)為已而為，沒有私利就“不干活”，為了私利就“亂干活”，淪為權(quán)力的奴隸。

二問“敬畏”何來。敬畏權(quán)力是一種人生態(tài)度，也是為官標尺。敬畏之心不是與生俱來，而與信仰立場、道德情操、公心正義相生相伴。領(lǐng)導(dǎo)干部只有躬身自省，常謙常懼，常慎常戒，才能以敬畏之心為官用權(quán)。敬畏源于信仰。*同志指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。信仰的力量讓人心生敬畏，忠誠與堅貞之中飽含著時刻追隨的精神動力;信仰的權(quán)威讓人心生敬畏，甘愿一輩子用生命和熱血去踐行和守護。敬畏源于道德。人無德不立，國無德不興。道德的力量總是在警醒著你，規(guī)范著你，約束著你。道德失范的人對權(quán)力狂熱追求，毫無敬畏，手無遮攔，大膽妄為，肆意踐踏，逆時代潮流，遭世人唾棄。道德高尚的人對權(quán)力一生謹慎使用，小心呵護，兢兢業(yè)業(yè)，造福于民，得人民支持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公無私的心，敬畏公心的人用權(quán)總是謙虛謹慎，低調(diào)行事。所謂權(quán)力越大，責任越大，壓力也越大，因為你手中的權(quán)力關(guān)系到更多人的利益，同時，也將面臨更多的誘惑和陷井。如果你時刻把“公”字烙在心里，敬畏公權(quán)，就不會“劍走偏鋒”，得“擅權(quán)病”，趟“渾水路”。

三問“敬畏”何行。敬畏權(quán)力不是害怕權(quán)力，手握權(quán)力不能裹足不前，不能“怕出事而不做事”，不能因“為官不易”而“為官不為”。敬畏之心也需要調(diào)適擺正，既保證用權(quán)不越界、不出軌，也要激勵用權(quán)多辦事、辦好事。正視民心用權(quán)。個別干部“唯上不唯下”，敬領(lǐng)導(dǎo)不敬人民，用權(quán)看上級的臉色不看群眾的臉色，喪失立場，失道寡助。敬畏權(quán)力以正視民心為要，尊重人民群眾的意愿，代表人民群眾的利益，讓權(quán)力回歸于人民、服務(wù)于人民、造福于人民。正如楊善洲那樣，“工作的方向是群眾的需求，求實名而不務(wù)虛名，”“心在人民，原無論大事小事;利歸天下，何必爭多得少得。”正視規(guī)矩用權(quán)。*說：“治理一個國家，一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”治理國家離不開用權(quán)，正確用權(quán)離不開規(guī)矩約束。黨員干部從嚴用權(quán)既要遵守黨的規(guī)矩，也要遵循國家法律;既按權(quán)力清單辦事，也按程序規(guī)則辦事;既要用優(yōu)良傳統(tǒng)來指引正確用權(quán)，也要按照工作慣例來規(guī)范用權(quán)。正視發(fā)展用權(quán)。“敬畏”的最終目的就是要用好權(quán)力，服務(wù)發(fā)展。新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學的發(fā)展觀和權(quán)力觀，不隨心所欲，搞“形象工程”、“面子工程”，強化“功成不必在我”的服務(wù)意識、奉獻意識，甘當鋪路石、引路人。著眼長遠發(fā)展，率先示范，引領(lǐng)一班人、一個地方從傳統(tǒng)的“權(quán)力觀”解脫出來，賦予更多的集體協(xié)商機會，推動科學決策，實現(xiàn)用對權(quán)、用好權(quán)。

范文二

嚴以用權(quán)，關(guān)鍵是嚴格規(guī)范黨委用人權(quán)和政府事權(quán)。要嚴格制度程序、強化監(jiān)督問責，讓選人用人權(quán)在陽光下運行，加快建立權(quán)力清單、責任清單、負面清單“三個清單”

中央開展“三嚴三實”專題教育，有的放矢，切中要害，充分體現(xiàn)了全面從嚴治黨的決心和信心。我們一定要牢固樹立“作風建設(shè)永遠在路上”的意識，在作風建設(shè)上持續(xù)用力，切實把嚴和實的要求立起來、樹起來，扎實推進“開放寧夏、富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏”建設(shè)。

嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，首要的是解決好權(quán)力觀問題，關(guān)鍵是嚴格規(guī)范黨委用人權(quán)和政府事權(quán)，確保權(quán)力的行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格。公權(quán)姓公，不屬于任何個人。公權(quán)為民，只能用來為人民服務(wù)。要牢固樹立馬克思主義群眾觀，搞清楚權(quán)力是誰給的、權(quán)力是用來干什么的，按照“三嚴三實”的要求依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，真正把權(quán)力用在為民造福、為黨盡責上。

黨委用人權(quán)是一項極其重要的權(quán)力，也最容易出問題。選人用人是一個“風向標”，用好一個干部，可以激勵一批干部;用錯一個干部，也會挫傷一批干部的積極性。現(xiàn)在，許多干部出問題，除干部自身原因外，主要是一些黨委(黨組)在選人用人上出了問題。

行使好黨委的用人權(quán)，重點要嚴格制度程序、強化監(jiān)督問責，把黨和人民需要的好干部選上來。《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》是“基本法”，必須嚴格執(zhí)行，對干部工作的原則、標準、條件要堅持，對選拔任用的具體制度和要求要落實，不能“放水”，不能“留后門”，防止執(zhí)行制度走過場。干部選拔任用程序是規(guī)定動作，必須嚴格履行，程序該走的必須走，一個都不能少，不能“下跳棋”，防止程序虛設(shè)、“空轉(zhuǎn)”。加強監(jiān)督問責是對干部最大的愛護，是對組織最有力的呵護，無論是各級黨委及組織、紀檢部門，還是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，既要增強監(jiān)督意識，對選人用人大膽監(jiān)督，也要自覺接受各方面的監(jiān)督，讓選人用人權(quán)在陽光下運行。

政府事權(quán)是依法履職的權(quán)力，與經(jīng)濟社會發(fā)展息息相關(guān)，與群眾的利益緊密相連，必須依法規(guī)范行使權(quán)力，決不能任性用權(quán)。政府事權(quán)必須于法有據(jù)，絕不能認為權(quán)力越大、權(quán)力越多就越好。

依法規(guī)范政府事權(quán)，核心是解決權(quán)力邊界的問題，加快建立權(quán)力清單、責任清單、負面清單“三個清單”。一方面，法無授權(quán)不可為，深化行政審批制度改革，用政府權(quán)力的“減法”換取市場活力的“加法”，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新營造良好環(huán)境。在經(jīng)濟新常態(tài)下，簡政放權(quán)就是抓發(fā)展、穩(wěn)增長，是實實在在的解放生產(chǎn)力。另一方面，法定職責必須為，依法履行好政府的管理、引導(dǎo)和服務(wù)職能，積極主動為企業(yè)、為群眾服務(wù)。市場的作用要發(fā)揮好，政府的作用也要發(fā)揮好，該管的必須管住管好，特別是對食品安全、環(huán)境污染、安全生產(chǎn)等，要嚴格依法管理，守住法律法規(guī)底線，營造良好的法治環(huán)境。