學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》心得體會(huì)

2015年10月18日，印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。其核心是：強(qiáng)調(diào)自律、重在立德。如何立德?作為一名黨員干部就要以《準(zhǔn)則》為標(biāo)桿，全面把握《準(zhǔn)則》精神實(shí)質(zhì)，內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到“三個(gè)始終保持”。

始終保持純潔。對(duì)一名黨員干部來(lái)說(shuō)，純潔是立身之本、從政之基，大量的事實(shí)證明，動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信仰危機(jī)是致命的危機(jī)。一個(gè)人的蛻化變質(zhì)，往往是從的蛻化變質(zhì)開(kāi)始的，腐化墮落源于一念之貪，濫用權(quán)力源于一念之私，不純潔，精神支柱就會(huì)坍塌，人生的方向就會(huì)迷失，工作上、廉潔上就要出問(wèn)題。保持純潔，必常修其身。何謂修身?簡(jiǎn)單地說(shuō)，修身就是擇善而從。對(duì)于一個(gè)人而言，修身貫穿生命始終，是一個(gè)自我進(jìn)化的過(guò)程，即與自己的惡和薄弱意志作斗爭(zhēng)的過(guò)程。我們常常聽(tīng)到一句話：“人不為己，天誅地滅”。意思是，人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。其實(shí)，這句話一直被人們誤解，歪曲了古人的良苦用心。這句話出自佛經(jīng)，“為”是“修為”“修煉”的意思，這句話的本意是：人如果不修煉自己，那么天理難容!以往的實(shí)踐表明，的純潔，不可能一勞永逸，一蹴而就，需要堅(jiān)持不懈，持之以恒，需要每個(gè)黨員干部從自己做起，從自身的“純潔性”做起，用《準(zhǔn)則》作為道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，在上不斷改造自我，凈化心靈，提高素質(zhì)，增強(qiáng)“免疫力”，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的精神家園。

始終保持崇高追求。加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是要常修從政之德，常懷律己之心，常除非份之想，使自己成為高尚的人，純粹的人，有道德的人、脫離了低級(jí)氣味的人、有益于人民的人。具體就是辯證地處理好三個(gè)關(guān)系：其一，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一名黨員干部，要處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，心中始終裝著人民，裝著黨的事業(yè)。其二，人性和黨性的關(guān)系。黨員干部首先是普通的人，也有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，既要講人性，更要講黨性。要用自己的黨性修養(yǎng)，最大限度地克制自己的私心，培養(yǎng)高尚的人格、美好情操和凜然正氣，始終頂?shù)米⊥犸L(fēng)，耐得住艱苦，抗得住誘惑，守得住節(jié)操。其三，做人與做事的關(guān)系。作為一名黨員干部，人品非常關(guān)鍵，老百姓也最看重。古語(yǔ)說(shuō)得好，官貪民自刁，官懶民自散，要想先做事，必須先做人。做人要低調(diào)謙虛，公道正派、表里如一、豁達(dá)大度。做事要高低有信心，就是不論做什么事，都要把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，目標(biāo)定高一點(diǎn)，并對(duì)做成事有足夠的信心。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健，高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。

始終保持公仆本色。“金杯銀杯不如群眾的口碑”，干部的政績(jī)?cè)谟谌罕姷睦�益，干部的前途在于群眾的幸福�?012年，央視播出《走基層》欄目，開(kāi)頭語(yǔ)講得非常好：“坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不止是建議。我們腳下粘有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走你，讀懂你，為了你，依靠你……”。每次看到這個(gè)片頭，身體總是充滿一股熱流，心靈會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。作為一名黨員干部，千萬(wàn)不要忘本，要多深入基層，要像對(duì)待自己的親人那樣對(duì)待群眾，態(tài)度要謙虛點(diǎn)，實(shí)事多辦一點(diǎn)。否則，高高在上，脫離實(shí)際，不干實(shí)事，就失掉民心，失掉威信，甚至失掉工作。從某種角度上說(shuō)，維護(hù)好群眾的利益，就是維護(hù)好自己的飯碗。保持公仆本色，要正確對(duì)待名利，有一顆知足之心。人們常說(shuō)，人生有兩難：一是認(rèn)識(shí)自己、塑造自己、找準(zhǔn)自己人生坐標(biāo)難;二是擺脫名利的困擾難。我認(rèn)為第二難最難，但也不難，關(guān)鍵要有知足之心。從生活上來(lái)看，絕大多數(shù)黨員干部就個(gè)人和家庭而言，工資收入不高，但猶如井中之水，取之不盡，足夠保證一家人過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，對(duì)黨和人民給予的這一切，我們應(yīng)該知足。“貪者如魚(yú)”，難逃被“釣”之卻。“魚(yú)因貪餌遭鉤系，鳥(niǎo)為銜蟲(chóng)被網(wǎng)羈”。漁夫用小小餌料作誘，意在釣取價(jià)值幾倍、幾十倍甚至幾百倍于餌的魚(yú)。釣魚(yú)如此，釣“人”亦如此。大凡行賄者，無(wú)論以財(cái)為餌，以物為餌，還是以色為餌，其意無(wú)非在于以小錢(qián)釣大錢(qián)，以錢(qián)物釣權(quán)勢(shì)、釣美名，釣所求。誘餌之下有金釣，小利背后藏大害。當(dāng)然，這里所說(shuō)的知足，是職位上、物質(zhì)生活上的知足，而在事業(yè)上的追求，在為黨和人民上的奉獻(xiàn)，在高尚人格上的修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)永不滿足。知足常樂(lè)，惜福如金。如今的時(shí)代，沒(méi)有兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有刀光劍影的禍害，沒(méi)有滄海桑田的災(zāi)難，政治穩(wěn)定、社會(huì)安定，這本身就是我們福份，真正生在福中了。古人所指的福：好德、行善、溫飽、子孝、無(wú)病、長(zhǎng)壽、善終等。“衣有千件，只著一身;田有萬(wàn)頃，只睡三尺;權(quán)重傾朝，貴在一時(shí);金銀如山，死不帶去”。做人就應(yīng)該多一份常心，少一點(diǎn)官僚氣，淌自己的汗，吃自己的飯，這才稱得上惜福。

總之，我們要以《準(zhǔn)則》作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，始終保持純潔，保持崇高追求，保持公仆本色。正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。更好地廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》體會(huì)

日，印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。這是執(zhí)政黨的道德宣示，是指導(dǎo)我們黨員干部不斷規(guī)范言行、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、保持高尚道德追求的行為準(zhǔn)則。《準(zhǔn)則》緊扣廉潔自律主題，既面向全體黨員，又突出“關(guān)鍵少數(shù)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要自覺(jué)對(duì)照《準(zhǔn)則》，不僅遵守黨員廉潔自律行為規(guī)范，正確對(duì)待和處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系，而且要自覺(jué)保持人民公仆本色、自覺(jué)維護(hù)人民根本利益、自覺(jué)提升道德境界、自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，做廉潔自律的表率。

(一)葆本色，始終廉潔從政。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都是人民的勤務(wù)員,從政的目的是為人民服務(wù)。我們一定要永葆人民公仆本色，一門(mén)心思造福廣大群眾。要擺正位子，給自己準(zhǔn)確定位，即自己本來(lái)就是百姓，不能“當(dāng)官做老爺”。山西遙古城縣城衙門(mén)上有副對(duì)聯(lián)，“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把自己擺在與老百姓等的位置，跟老百姓“打成一片”，真正融入到老百姓當(dāng)中去，這樣才會(huì)受到老百姓的歡迎和支持。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)指出，“對(duì)于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，心里沒(méi)有群眾就是忘本，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心就是變質(zhì)，濫用手中權(quán)力欺壓群眾，就是對(duì)共產(chǎn)黨的背叛。”因此，我們一定要站在群眾的立場(chǎng)和位置來(lái)思考問(wèn)題，行使職權(quán)。要俯下身子，真正深入到群眾中去，與群眾“零距離”溝通，聽(tīng)取群眾的呼聲和訴求，實(shí)實(shí)在在地幫助老百姓做一些實(shí)事。晚清中興名臣胡林翼說(shuō)過(guò)這么兩句話,“以做百姓之心做官，以做私事之心治官事”,樸素的語(yǔ)言貼切折射出為官的事理。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)時(shí)刻心里想著百姓、裝著百姓，以深切的民本關(guān)懷贏得百姓的支持。要挑起擔(dān)子，把加快發(fā)展的擔(dān)子挑起來(lái)，始終兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，忠于職守，扎扎實(shí)實(shí)為百姓干實(shí)事。廉潔自律和干事創(chuàng)業(yè)不是對(duì)立的，“為官不易”不能“為官不為”，遵守規(guī)矩不能無(wú)所作為。要努力促進(jìn)發(fā)展，按照中央和省委確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，立足益陽(yáng)發(fā)展基礎(chǔ)，以“人一之，我十之”的艱苦努力，千方百計(jì)抓好重大基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)、民生項(xiàng)目建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)益陽(yáng)趕超發(fā)展。要著力改善民生，自覺(jué)把百姓民生掛在心頭，突出抓好扶貧開(kāi)發(fā)等工作，解民之急、解民之憂、解民之難，以我們的扎實(shí)工作來(lái)?yè)Q取群眾的幸福指數(shù)。

(二)知敬畏，始終廉潔用權(quán)。心存敬畏，是一種為人處世的覺(jué)悟，也是領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，特別是在對(duì)待權(quán)力方面，要心有所畏、言有所戒、行有所止，堅(jiān)持做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)。敬畏人民，做到為民用權(quán)。強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須清楚，手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力是神圣的、高山仰止的。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記，人民賦予我們的權(quán)力，只能用來(lái)為人民謀利益，為民辦實(shí)事。所謂“執(zhí)政為民”，絕不僅僅是口號(hào)和概念，而是要成為我們領(lǐng)導(dǎo)干部施政用權(quán)的指南，從每件具體事上真正做到用權(quán)為民、為民掌權(quán)、對(duì)權(quán)負(fù)責(zé)。敬畏職位，做到秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部的職位是公職，伴隨職位產(chǎn)生的權(quán)力是公權(quán)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，都是黨和人民賦予的重大職責(zé)，都是一份重托，我們必須胸懷敬畏之心，必須以誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情、大恭大敬的姿態(tài)對(duì)待。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記崗位權(quán)力姓“公”不姓“私”，始終把“公”字?jǐn)[在首位，在上劃清楚公與私的界限，在行動(dòng)上處理好公與私的關(guān)系，任何時(shí)候不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，真正做到公正用權(quán)、公處事、公私分明。敬畏法紀(jì)，做到依法用權(quán)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立黨紀(jì)國(guó)法紅線不能觸碰、黨紀(jì)國(guó)法底線不能逾越的觀念，始終在黨紀(jì)國(guó)法范圍內(nèi)履行職責(zé)，慣在黨紀(jì)國(guó)法的約束下行使權(quán)力。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守黨的組織紀(jì)律和工作紀(jì)律，帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省委“九項(xiàng)規(guī)定”和市委“十項(xiàng)規(guī)定”。要帶頭尊法、學(xué)法、守法、用法，嚴(yán)禁干預(yù)司法活動(dòng)，插手具體案件處理，當(dāng)法治實(shí)踐的引領(lǐng)者。要堅(jiān)持“法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為”，自覺(jué)在法律約束下用權(quán)，在制度籠子里用權(quán)，用制度管住權(quán)力運(yùn)行，從制度機(jī)制上防止權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗。

(三)重德行，始終廉潔修身。中華民族歷來(lái)推崇以德立人。《大學(xué)》的第一句話就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所謂“明明德”，就是人生下來(lái)的第一個(gè)任務(wù)，不是做多大的官，不是發(fā)多大的財(cái)，而是要修煉自身，把人做好。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，修好人品官品，主要有三條途徑。要勤學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅僅是一種慣、一種方法，更是一種品德、一種操守。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)深入的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)對(duì)*的道路自信、理論自信、制度自信;要通過(guò)長(zhǎng)期的、經(jīng)常的學(xué)習(xí)，淡化物欲，“道德當(dāng)身，故不以物惑”，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，達(dá)到孟子所追求的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”的境界。要嚴(yán)修為。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，這說(shuō)明了一個(gè)樸素的道理，修身正己才能正人。我們強(qiáng)調(diào)“常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害”，講的也就是每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)格修為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻用黨章的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自重、自省、自警、自律，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。要常慎獨(dú)。高度的自我約束力不是一天兩天可以形成的，而是長(zhǎng)期點(diǎn)滴養(yǎng)成的結(jié)果，慎微慎獨(dú)至關(guān)重要，慎初慎終更不可少。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握一定的權(quán)力，尤其要注重慎獨(dú)，要用“顯微鏡”查問(wèn)題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源，心中有戒，做到任何時(shí)候都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。

(四)正家風(fēng)，始終廉潔齊家。良好的家風(fēng)是抵御腐敗的重要防線，家風(fēng)正則作風(fēng)正、律己嚴(yán)。*同志指出，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。要重家教、立家規(guī)。家庭是性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”。“修身、齊家、治國(guó)、天下”，家是最重要的紐帶，家教是最能融入我們血脈的東西。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都非常重視立家規(guī)。毛澤東同志要求子女樹(shù)立民，告誡子女：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。不要把我掛在你們的嘴邊上去唬人，要做一個(gè)普通人。”周恩來(lái)同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹(shù)立了典范。要設(shè)防線、守底線。正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容，讓回避原則和廉政準(zhǔn)則成為不能逾越的從政底線;對(duì)親屬和身邊工作人員要“約法三章”，常打預(yù)防針、架設(shè)高壓線，堅(jiān)決防止親屬和身邊工作人員影響政策制定、人事安排、干預(yù)正常工作等，決不允許他們利用自己的公共權(quán)力來(lái)謀取任何不正當(dāng)?shù)睦�益。要作表率、抓�?xì)節(jié)。牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，在家庭角色中自覺(jué)承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，做到家里和家外一個(gè)樣、臺(tái)下和臺(tái)上一個(gè)樣、八小時(shí)外和八小時(shí)內(nèi)一個(gè)樣。堅(jiān)持倡廉、重廉，涵養(yǎng)正氣，遠(yuǎn)離歪風(fēng)，對(duì)家屬和身邊工作人員，堅(jiān)持嚴(yán)之又嚴(yán)、細(xì)之又細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，慎初慎微、抓小抓早。