嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)(1)

按照中心黨委開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)安排，通過學(xué)習(xí)及聆聽中心黨委組織的領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞‚嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念,把牢和行動(dòng)的‘總開關(guān)’做一簡(jiǎn)要發(fā)言。

*關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性。所謂‚嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)道德中的‚修身、齊家、治國、天下，將提高自身的道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的道德觀念，是做人、做事的基本前提。提到的‘總開關(guān)’問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，勤于自省，不斷完善人品操行，提高人生境界，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要‚嚴(yán)以修身，結(jié)合自身實(shí)際，日常應(yīng)該從4個(gè)方面做起：

一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論、三個(gè)代表重要和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定*的道路自信、理論自信、制度自信，在和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展*條件下意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行*。培育和踐行*就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)、*、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、以*為基本內(nèi)容的*，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信。

三是自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。

四是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)各項(xiàng)工作上臺(tái)階。通過學(xué)習(xí)提升領(lǐng)導(dǎo)水、提高黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

作為新時(shí)期黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。“寧可清貧自在，不可濁富多憂”。在新的形勢(shì)下，在新的歷史時(shí)期，更要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的八項(xiàng)規(guī)定，在政治上、上永遠(yuǎn)與*保持高度一致，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，努力做一名講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的好干部，正確行使手中權(quán)力，立足本職工作，做一個(gè)老實(shí)的、本份的人民公仆。

嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)(2)

*在第十二屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其他方面的要求都難以做到。

一、嚴(yán)以修身的含義、意義

修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《大學(xué)》講的修身齊家治國天下。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，《大學(xué)》講修身齊家治國天下，修身也居首位，修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。修身自古就是安身立命之本，嚴(yán)以修身今天更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，既是全面深化改革語境中對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

二、嚴(yán)以修身是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須有的品質(zhì)

《論語》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”其身正不令則行，其身不正雖令不從。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界，就回答不好為了誰、依靠誰、我是誰的問題，就可能導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。嚴(yán)以修身是共產(chǎn)黨員把牢和行動(dòng)的總開關(guān)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)以修身不僅要堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)，還要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本。修身不嚴(yán)，放松警惕，忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自我放縱，久而久之便會(huì)滑向腐化墮落的深淵。一些違紀(jì)違法案件令人震驚，讓人警醒。個(gè)別人從理想信念、法律紀(jì)律、黨性原則等方面，背離黨的宗旨，拋棄為官從政的基本底線，放松嚴(yán)的內(nèi)心約束，逐漸滑入腐敗的深淵。

有什么樣的修養(yǎng)，就有什么樣的作為。焦裕祿、楊善洲等典型靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，以身載道、以型示范，深刻詮釋共產(chǎn)黨人的崇高追求與價(jià)值信念，生動(dòng)彰顯嚴(yán)的精神，正是由信仰內(nèi)化成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓他們成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。

三、當(dāng)前一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在的問題及改進(jìn)措施

在黨的組織中，絕大多數(shù)黨員都能執(zhí)行黨的政治紀(jì)律，這是取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的保障。同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到，我們黨所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部信仰迷失，道德缺失，放松警惕，恣意放縱，政治紀(jì)律意識(shí)淡化，政治紀(jì)律執(zhí)行不力，這成為違紀(jì)違法的根源。

一是理想信念不堅(jiān)定。目前黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生很大變化，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)許多新情況、新問題，必然會(huì)對(duì)一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生深刻影響，導(dǎo)致意志薄弱的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念方面出現(xiàn)這樣或那樣的問題。有的價(jià)值觀扭曲，拋棄了艱苦奮斗精神，沾染“四風(fēng)”;有的不信馬列主義，信宗教迷信，崇拜“大師”;有的理論學(xué)習(xí)不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際工作脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，和工作存在主觀性、局限性和片面性。

二是黨性修養(yǎng)不夠，對(duì)黨性觀念認(rèn)識(shí)不到位。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡漠，缺乏使命感，態(tài)度不認(rèn)真，在貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級(jí)部門決策時(shí)，不能全面、正確地理解文件精神，而是片面曲解原意，使之在執(zhí)行中變形走樣，常常以本部門、本單位利益甚至個(gè)人利益為本位;有的在黨內(nèi)片面要求決策要民主、言論要自由，不能擺正民主與集中、自由與紀(jì)律的辯證關(guān)系;有的去調(diào)研或到基層檢查指導(dǎo)工作時(shí)走馬觀花，就調(diào)研而調(diào)研，沒有把業(yè)務(wù)工作與基層工作有機(jī)結(jié)合，調(diào)研內(nèi)容空乏，脫離地方實(shí)際，講大道理瞎指揮亂指揮。

三是缺乏政治修養(yǎng)，政治敏銳性不夠強(qiáng)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場(chǎng)偏移，在重大原則問題上立場(chǎng)不堅(jiān)定，在大是大非面前態(tài)度不鮮明，對(duì)家人、親友和身邊工作人員不加約束、對(duì)影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話語等錯(cuò)誤言行不教育、不說服、不糾正、隨聲附和;有的由于對(duì)反分裂斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性、尖銳性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)黨的民族宗教政策理解不深不透，遇到與民族宗教相關(guān)的問題時(shí)認(rèn)識(shí)不清，嫌麻煩怕麻煩或是避之唯恐不及，甚至個(gè)別人搞狹隘的小范圍內(nèi)部團(tuán)結(jié)，影響民族團(tuán)結(jié)大局勢(shì);有的輕信網(wǎng)上熱門話題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言不加甄別，隨意散布傳播，嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)穩(wěn)定。

四是服務(wù)群眾意識(shí)不夠。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾工作中缺乏耐心，根本原因在于個(gè)人意識(shí)膨脹，認(rèn)為今天的地位成就是通過自己努力得來的，與百姓無關(guān)，忘記了黨為人民服務(wù)的根本宗旨，對(duì)黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線認(rèn)識(shí)淺，對(duì)群眾服務(wù)不到位，脫離群眾。

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要還是主觀原因??修身不嚴(yán)造成的。*對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身提出具體要求，也提出“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，是堅(jiān)定理想信念、自覺加強(qiáng)黨性鍛煉、安己安民的重要途徑與方式，做到嚴(yán)以修身要在三個(gè)方面下功夫。

首先、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。*指出：“堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源，堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上。只有堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基，才能始終保持政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證上成熟、政治上堅(jiān)定，從而進(jìn)一步堅(jiān)定*的道路自信、理論自信、制度自信，在和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。

其次、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求黨員堅(jiān)定理想信念，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無政府主義傾向，服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，遵守國家法律法規(guī)。堅(jiān)決反對(duì)分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，在上政治上行動(dòng)上始終與*保持高度一致。

再次，注重道德修養(yǎng)，修己以安人，以謀百姓福祉。90多年來，中國共產(chǎn)黨人的高尚道德品格，始終是黨贏得人民擁護(hù)支持的重要法寶和戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大力量，沒有良好的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，敢于犧牲、甘于奉獻(xiàn)，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作實(shí)效取信于民。

新時(shí)期新常態(tài)，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。冰凍三尺非一日之寒，嚴(yán)以修身也非一日之功，不可能一蹴而就。只有不斷汲取精神力量，不斷提升完善自己，堅(jiān)持時(shí)時(shí)自省，馳而不息，嚴(yán)以修身方能內(nèi)化于心、外化于行。