千年包公觀看心得

由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集紀(jì)錄片《千年包公》，定于2017年5月25日20：00在央視紀(jì)錄頻道(CCTV--9)首播;5月27日21:25在安徽衛(wèi)視播出，每天一集。

和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，采訪了國(guó)內(nèi)，及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。

《千年包公》共分三集，每集45分鐘

第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。對(duì)貪官污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。通過(guò)再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。

千年包公觀看心得

5月20日，央視網(wǎng)連續(xù)發(fā)布了兩段時(shí)長(zhǎng)分別為15秒、30秒的《千年包公》宣傳片。這兩段宣傳片將包公稱為中國(guó)良吏賢臣的代表，“一身正氣，兩袖清風(fēng)，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。”

不同于以往包公題材的電視文藝作品，紀(jì)錄片《千年包公》力圖真實(shí)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。

根據(jù)安徽省紀(jì)委宣傳部的消息，《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。

第二集《鐵面無(wú)私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。

其中，“不持一硯歸”的故事曾被《檢察日?qǐng)?bào)》于2013年4月9日刊載：“相傳，包拯離開(kāi)端州，一塊端硯也沒(méi)有帶走，連自己在衙門(mén)里用的端硯都上交了。可當(dāng)他坐的船開(kāi)到西江羚羊峽時(shí)，突然風(fēng)浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發(fā)現(xiàn)船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風(fēng)浪立刻停止了。”

這樣的故事讓導(dǎo)演感慨：“我們發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的包公故事，比起傳說(shuō)毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿，更加生動(dòng)，更加感人。”

《千年包公》的制作過(guò)程，得到了來(lái)自安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道等的關(guān)心和支持。導(dǎo)演手記中稱，安徽省紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)不但親臨拍攝現(xiàn)場(chǎng)慰問(wèn)指導(dǎo)，還多次前往北京，幫助導(dǎo)演組協(xié)調(diào)解決制作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。他們還親自審看節(jié)目文本，數(shù)易其稿，力求精確完美表達(dá)

千年包公觀看心得

在包公擔(dān)任三司戶部副使時(shí)，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民于水火之中。江南地區(qū)有一次發(fā)生了旱災(zāi)，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況后，立即下令開(kāi)倉(cāng)放糧救濟(jì)，以解燃眉之急。如果按照當(dāng)時(shí)的慣例，開(kāi)倉(cāng)放糧是件大事，必須事先請(qǐng)示皇帝，等批準(zhǔn)以后才能打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓。但當(dāng)時(shí)情況緊急，如果將文書(shū)送到京城，再等待批示下來(lái)，要等上幾個(gè)月的時(shí)間，到時(shí)候百姓不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開(kāi)始放糧了，終于使很多百姓免于災(zāi)難。還有一次，江淮大地的人民大范圍受災(zāi)，百姓已缺糧斷炊，而地方的官吏們?yōu)榱颂搱?bào)政績(jī)、討好上級(jí)，以利升遷，便隱瞞災(zāi)情，置人民生命于不顧。不僅如此，還反過(guò)來(lái)逼迫百姓們交糧賣(mài)米。包公了解到災(zāi)情后，就給皇帝寫(xiě)下了《請(qǐng)救濟(jì)江淮災(zāi)民疏》，要求立即糾正不法官員誤國(guó)害民的行為，并予嚴(yán)懲。皇帝采納了他的建議。從此，包公被江淮人民稱為'再生父母'。現(xiàn)在仍然在上海地區(qū)上演的戲劇《陳州放糧》就是根據(jù)這件事編寫(xiě)而成的，并非憑空設(shè)想。

巧判小孩

有兩個(gè)婦人為了一小孩而鬧上了公堂，縣官判定兩人一人拉小孩的一只手，誰(shuí)拉贏了那個(gè)小孩就是誰(shuí)的，在經(jīng)過(guò)一番拉扯之后，其中一位含著淚松開(kāi)了手，但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人.別人不明其理，問(wèn)之，縣官說(shuō)到：”誰(shuí)會(huì)忍心讓自己的小孩受到傷害啊!她放手是因?yàn)樗�心疼她的孩�?你沒(méi)看見(jiàn)她是含著淚的嗎?后來(lái)包拯就把孩子還給了這位母親!

巧斷浮江尸

包公知池州的臘月一天，發(fā)現(xiàn)江面上浮尸一具，奇怪的是尸體只是上下浮動(dòng)，并不隨流而下。包公命役差打撈起來(lái)，原來(lái)尸首被麻繩扣在一扇石磨上，死者右手還抓著一把帶頭皮的頭發(fā)。包公命貴池知縣審理此案。知縣查明那扇石磨是祝圣寺廟產(chǎn)，當(dāng)即差衙役去寺中捉拿當(dāng)家?guī)熜�靈和尚，但得知玄靈老僧已投井身亡。知縣以“兇犯謀財(cái)害命，江浮冤尸，畏罪自殺”為由，呈州府銷(xiāo)案。

包公私訪回來(lái)，見(jiàn)縣官草草結(jié)案，呈折中破綻百出，當(dāng)即命衙役鳴鑼，傳諭全城：“包公升堂審磨盤(pán)羅!”消息傳開(kāi),轟動(dòng)全城,男女老少都涌到州府衙門(mén)前面，觀看包大人斷奇案。包公見(jiàn)全城百姓到的差不多了，傳令：“凡今天來(lái)看斷這樁血案的鄉(xiāng)親，不管男女老少，必須人人頭頂青天，手撫心口，脫帽解巾，以敬神靈!”圍觀的百姓紛紛脫下帽子或解下頭巾，包公居高臨下，看得明白，只見(jiàn)一個(gè)頭纏黑頭巾，臉青眼腫的家伙縮頭想溜，當(dāng)即一拍驚堂木，大喝一聲：“兇犯哪里逃，拿下!”衙役抓住那家伙，扯去頭巾，頭頂上果真少了一撮頭發(fā)，連頭皮都撕掉了。

原來(lái)，殺人兇犯名叫王九，系當(dāng)?shù)赜忻�的無(wú)賴。死者原是江北的一家客商，賺了許多銀兩，準(zhǔn)備回家過(guò)年。途中到王九家借宿，王九遂起謀財(cái)害命之心，趁商人熟睡之機(jī)，雙手卡住他的脖子，商人拼命掙扎，打腫了王九的臉，打青了王九的眼，抓下了王九的一把頭發(fā)，仍不免一死。王久扛著尸首往江邊去，路過(guò)祝圣寺，偷了寺中一扇石磨，把尸首栓在石磨上，拋進(jìn)大江里。哪知他做賊心虛慌慌張張地沒(méi)有把麻繩扣緊，江水一沖，麻繩松頸，尸體浮出水面。王九聽(tīng)到包公打撈浮尸的消息，嚇得魂不附體，因?yàn)樗�偷石磨時(shí)被玄靈法師看見(jiàn)了，自知難逃包公之手，把心一橫，一不做，二不休，把玄靈法師推到井里，殺人滅口，來(lái)個(gè)死無(wú)對(duì)證。但是王九哪里想到商人手中的頭發(fā)與和尚光頭為料事如神的包公提供了破案的線索。