千年包公觀看心得

由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯合攝制的三集紀錄片《千年包公》，定于2017年5月25日20：00在央視紀錄頻道(CCTV--9)首播;5月27日21:25在安徽衛視播出，每天一集。

和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創作原則，采訪了國內，及臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家，摒棄戲說，完全根據史實，進行人物再現與現實拍攝，全片力爭呈現一個有血有肉可親可敬的包拯形象。

《千年包公》共分三集，每集45分鐘

第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時代的社會政治環境。點面結合，有理有據。

第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻基礎上，用影視劇手法進行再現，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

千年包公觀看心得

5月20日，央視網連續發布了兩段時長分別為15秒、30秒的《千年包公》宣傳片。這兩段宣傳片將包公稱為中國良吏賢臣的代表，“一身正氣，兩袖清風，鐵面無私，執法如山。”

不同于以往包公題材的電視文藝作品，紀錄片《千年包公》力圖真實呈現一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。

根據安徽省紀委宣傳部的消息，《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響。

第二集《鐵面無私》，在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。

其中，“不持一硯歸”的故事曾被《檢察日報》于2013年4月9日刊載：“相傳，包拯離開端州，一塊端硯也沒有帶走，連自己在衙門里用的端硯都上交了。可當他坐的船開到西江羚羊峽時，突然風浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發現船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風浪立刻停止了。”

這樣的故事讓導演感慨：“我們發現，真實的包公故事，比起傳說毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿，更加生動，更加感人。”

《千年包公》的制作過程，得到了來自安徽省紀委、中央電視臺紀錄頻道等的關心和支持。導演手記中稱，安徽省紀委領導不但親臨拍攝現場慰問指導，還多次前往北京，幫助導演組協調解決制作過程中遇到的問題。他們還親自審看節目文本，數易其稿，力求精確完美表達

千年包公觀看心得

在包公擔任三司戶部副使時，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民于水火之中。江南地區有一次發生了旱災，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況后，立即下令開倉放糧救濟，以解燃眉之急。如果按照當時的慣例，開倉放糧是件大事，必須事先請示皇帝，等批準以后才能打開糧倉救濟百姓。但當時情況緊急，如果將文書送到京城，再等待批示下來，要等上幾個月的時間，到時候百姓不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開始放糧了，終于使很多百姓免于災難。還有一次，江淮大地的人民大范圍受災，百姓已缺糧斷炊，而地方的官吏們為了虛報政績、討好上級，以利升遷，便隱瞞災情，置人民生命于不顧。不僅如此，還反過來逼迫百姓們交糧賣米。包公了解到災情后，就給皇帝寫下了《請救濟江淮災民疏》，要求立即糾正不法官員誤國害民的行為，并予嚴懲。皇帝采納了他的建議。從此，包公被江淮人民稱為'再生父母'。現在仍然在上海地區上演的戲劇《陳州放糧》就是根據這件事編寫而成的，并非憑空設想。

巧判小孩

有兩個婦人為了一小孩而鬧上了公堂，縣官判定兩人一人拉小孩的一只手，誰拉贏了那個小孩就是誰的，在經過一番拉扯之后，其中一位含著淚松開了手，但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人.別人不明其理，問之，縣官說到：”誰會忍心讓自己的小孩受到傷害啊!她放手是因為她心疼她的孩子!你沒看見她是含著淚的嗎?后來包拯就把孩子還給了這位母親!

巧斷浮江尸

包公知池州的臘月一天，發現江面上浮尸一具，奇怪的是尸體只是上下浮動，并不隨流而下。包公命役差打撈起來，原來尸首被麻繩扣在一扇石磨上，死者右手還抓著一把帶頭皮的頭發。包公命貴池知縣審理此案。知縣查明那扇石磨是祝圣寺廟產，當即差衙役去寺中捉拿當家師玄靈和尚，但得知玄靈老僧已投井身亡。知縣以“兇犯謀財害命，江浮冤尸，畏罪自殺”為由，呈州府銷案。

包公私訪回來，見縣官草草結案，呈折中破綻百出，當即命衙役鳴鑼，傳諭全城：“包公升堂審磨盤羅!”消息傳開,轟動全城,男女老少都涌到州府衙門前面，觀看包大人斷奇案。包公見全城百姓到的差不多了，傳令：“凡今天來看斷這樁血案的鄉親，不管男女老少，必須人人頭頂青天，手撫心口，脫帽解巾，以敬神靈!”圍觀的百姓紛紛脫下帽子或解下頭巾，包公居高臨下，看得明白，只見一個頭纏黑頭巾，臉青眼腫的家伙縮頭想溜，當即一拍驚堂木，大喝一聲：“兇犯哪里逃，拿下!”衙役抓住那家伙，扯去頭巾，頭頂上果真少了一撮頭發，連頭皮都撕掉了。

原來，殺人兇犯名叫王九，系當地有名的無賴。死者原是江北的一家客商，賺了許多銀兩，準備回家過年。途中到王九家借宿，王九遂起謀財害命之心，趁商人熟睡之機，雙手卡住他的脖子，商人拼命掙扎，打腫了王九的臉，打青了王九的眼，抓下了王九的一把頭發，仍不免一死。王久扛著尸首往江邊去，路過祝圣寺，偷了寺中一扇石磨，把尸首栓在石磨上，拋進大江里。哪知他做賊心虛慌慌張張地沒有把麻繩扣緊，江水一沖，麻繩松頸，尸體浮出水面。王九聽到包公打撈浮尸的消息，嚇得魂不附體，因為他偷石磨時被玄靈法師看見了，自知難逃包公之手，把心一橫，一不做，二不休，把玄靈法師推到井里，殺人滅口，來個死無對證。但是王九哪里想到商人手中的頭發與和尚光頭為料事如神的包公提供了破案的線索。