【1】觀看咬定青山不放松心得體會2500字

在黨的群眾路線教育實踐活動蓬勃開展之際，7月11日至12日，*在省委書記周本順、省長張慶偉陪同下，來到他聯系的河北剩在正定縣、山縣西柏坡、石家莊市區，*深入農村、機關，與各級干部和黨員、群眾座談，實地調研指導我省第一批教育實踐活動。

我們通過*的系列重要講話精神，進一步厘清了對依法治國、治國理政若干重大問題闡述的認識和理解,尤其是結合林業工作，圍繞講話始終貫穿著的堅定的信仰追求、科學的方法、強烈的歷史擔當、真摯的為民情懷、務實的作風，通過聽專家講、看錄像學樣本、實地體驗、自學等方式，聯系自己的工作體驗結合著學、結合著講、結合著感受，總結為堅定一種信仰、堅守兩條紅線、堅持三種精神。

信仰關乎一個人的精神境界，信仰是超越現實，對未來美好遠景和遠大目標的自覺追求，是努力實現更高價值的自我意識。德國大哲學家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣東西一直讓我心醉神迷，一是頭頂上燦爛的星空，二是心中的道德律�！鳖^頂上的星空是指人的信仰，道德律是指內心的秩序,一個人如果擁有了這兩樣東西，就是一個頂天立地的人，一個力量無窮的人。回顧中國共產黨走過的九十多年的光輝歷程，之所以有今天舉世矚目的成就，其秘訣就是靠無數共產黨員堅定信仰和道德實踐取得的，二者缺一不可，互為促進。

不同時代有不同的特點，但對信仰的追求卻一脈相承。共產黨人的信仰，不同于一般的信仰，我們信仰的馬克思主義，有著超越凡的力量。共產黨人是有追求的，面對十八大制定的全面建成小康社會的目標任務，展望實現中華民族偉大復興之“中國夢”的愿景，更加需要每個黨員、干部以堅定的理想信仰支撐良好的官德，保持高度的責任感、使命感，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。中國夢和綠水青山夢就是林業人的信仰，是每個務林人的奮斗目標。十八大以來，*超60次談生態，他指出，“生態興則文明興，生態衰則文明衰”，生態文明建設是一嘲綠色革命”，綠水青山就是金山銀山的發展觀，實現了發展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”。在復雜的生態系統中，林業在維護國土安全和統籌山水林田湖綜合治理中占有基礎地位，2013年4月2日，*參加首都義務植樹活動時強調，林業要為建設美麗中國創造更好的生態條件。這不僅明確了林業在建設美麗中國中的重要地位，也賦予了林業部門重大的歷史使命。

中國夢呼喚了新時期的民族信仰。*指出,中國夢歸根到底是人民的夢,實現中國夢可以有10個樣本，可以有N多個樣本，不僅僅是將名字鐫刻在歷史史冊的人可以成為樣本，我們每個有信仰的人只要堅守，“忍將心血埋深土，為待他年人問津。甘為蒼生受苦難，五十年后識斯人”的精神，我們都可以成為實現中國夢的樣本。

嚴守紀律紅線、堅守政治底線。黨員領導干部必須嚴守紀律紅線，堅決貫徹落實*“五個必須、五個決不允許”要求。*同志旗幟鮮明、不容置疑地指出，對踩“紅線”“闖雷區”零容忍，而且要求這個觀念一定要非常明確、非常強烈、非常堅定。這是對各級領導干部是否堅持以人為本、貫徹落實科學發展觀的重要檢驗。

對“紅線”，要有敬畏之心、戒懼之心，絕不能踩踏。要把嚴守黨的政治紀律作為一條不可逾越的紅線，堅定信念，自覺遵守，夯實責任，以上率下，不斷自我革新、自我凈化、自我完善。要勤于學慎于言篤于行，作為黨員干部，什么該說、什么不該說，必須以政治紀律為準繩，真正做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨，不能在精神上的‘缺鈣’，患‘軟骨帛，把世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”掌控好，必須經受“四大考驗”、防止“四種危險”，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終以*同志為*的*保持高度一致。

嚴守政治紀律不是一句空話，不能只表態、不落實。明確行為準則，堅持防微杜漸，始終修身嚴行，管住小事、守住小節、謹防小錯，始終把嚴守政治紀律作為底線和準則。嚴守政治紀律最關鍵的是要夯實責任，要牢記自己第一身份是黨員，要按照“三嚴三實”要求，把講規矩、講紀律、講認真作為領導干部工作作風新常態，*在十八屆中央紀委二次全會上強調：“干部廉潔自律的關鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值”。永葆共產黨人的政治本色,最根本的是要堅定信念，做到信黨章、信中央、信組織，堅決做到“四個服從”，強化政治擔當,對堅持什么、反對什么，黨員干部頭腦要清醒、心中有定力，必須自覺堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，自覺遵守黨章和黨內各項規章制度，自覺規范自己的一言一行。心中有桿秤，明白哪些可以做、哪些不可以做，使紀律真正成為廉潔從政的剛性約束。

*多次強調：“要善于運用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。”提高底線思維能力，就是要居安思危、增強憂患意識，寧可把形勢想得更復雜一點，把挑戰看得更嚴峻一些，做好應付最壞局面的準備。要見微知著、未雨綢繆，增強前瞻意識，把工作預案準備得更充分、更周詳，做到心中有數、處變不驚。

堅持釘子精神、學習精神、擔當精神。在中共十八屆二中全會第二次全體會議上，*用了“釘釘子”這一比喻，強調要牢記“空談誤國，實干興邦”，要保持工作的穩定性和連續性。他說，我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲。要以“釘釘子”精神抓落實，要抓鐵有痕、踏石留印，把每一棵釘子訂牢、訂直、訂實，不說空洞的口號，做些踏踏實實的工作，不做表面文章，多做基礎工作，不搞政績，多為民生謀事，堅持不懈，一項接著一項，一茬接著一茬，不斷釘下去。

“為學之實，固在踐履”學以致用，應用的過程促進學習深化，也檢驗學習成效。黨校的脫產培訓，*系列重要講話，堅持學用結合、知行統一，把學習成效體現到促進主觀世界和客觀世界改造上，使真正有所提高，使工作切實得到改進和加強，既能學到理論、掌握新知、認識真理、探索規律，提高改造客觀世界的能力，還能加強黨性鍛煉，提高自身修養，改造主觀世界。指出，全黨同志一定要善于學習，善于重新學習。同過去相比，我們今天學習的任務不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢和任務決定的。要把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，多一點學習、多一點思考，少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西，這也是轉變工作作風的重要內容。要勤于學、敏于學，認真學習馬克思主義理論特別是*，掌握貫穿其中的立嘗觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。還要認真學習各方面知識，豐富知識儲備，完善知識結構，打牢履職盡責的知識基矗

是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，這是檢驗是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。在接受外國記者專訪時，他深情地說，“我的執政理念，概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任”，“看一個領導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神”，語意重大而深遠。擔當，意即接受并負起責任。作為黨員干部來說，擔當就要真正接受和擔負起全心全意為人民服務的責任，用擔當的責任精神在實現黨和人民的事業中貢獻自己的光和熱。具有擔當精神和敢于擔當，不僅是共產黨人的立身基儲應該具備的基本素質，更是共產黨人的政治本色和價值取向。我們一定要始終與人民心心相英與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作,為民奉獻，傾心竭力，善作善成，不推諉，不回避，不怕麻煩，真抓實干，言必信、行必果，我們就能形成一種巨大的擔當力量，才能對得起黨員這個稱號，不會貽誤黨的事業，才能成為一個有歷史擔當的人。

黨的十八大以來，*在不同場合發表了大大小小百余次重要講話，*的講話實、深入淺出，觸及心靈，振聾發聵，充滿吸引力、感染力、感召力，充滿了語言魅力，看得進、學得懂、記得注傳得開，能入耳入腦入心入神：“打鐵還需自身硬”、“溫水煮青蛙”，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’”，“要堅持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”，這些話語都說到老百姓的心坎上。*的系列講話，認識清醒，見解深刻，既沒有丟老話，同時又講出了新話，體現了堅持與發展、繼承與創新的統一，體現了與時俱進、求真務實的精神，我們要博學慎思，明辨篤行，做到知行合一，要把*系列重要講話作為一項長期任務，持之以恒，常學常新，把對講話精神的學習不斷引向深入。

指出：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結為一點，就是堅持和發展*�！比绾卫斫膺@句話的深刻含義?如何理解*的科學內涵，堅定道路自信、理論自信和制度自信?

黨的十八大主題，簡單而又鮮明地向黨內外、國內外宣示了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態，朝著什么目標繼續前進關系著黨和國家全局的重大問題。堅定不移地堅持和發展*，是貫穿黨的十八大報告的一條主線。

我們黨宣示這一治國理政理念，是基于對改革開放三十多年來*和發展理論與實踐的總結，更是我們對面臨的突出問題和國際形勢挑戰的分析判斷。三十多年來的改革開放所取得的成績是巨大的和前所未有的，但過度消耗資源、環境污染嚴重、收入分配差距拉大、腐敗現象嚴重等突出問題伴隨而生。社會上，否定三十年改革開放，否定改革前三十年我們領導的*實踐，否定黨的領導和*的各種錯誤思潮時隱時現。國際上，以美國為主的西方資本主義國家對我們的顛覆、打壓、遏制活動從來沒有停止過，中國威脅論、中國崩潰論的聲音交替出現，美國主導的重返亞太戰略、亞洲再衡戰略直指中國。面對復雜的國內形勢和國際環境，我們黨必須堅定不移，明確地向黨內外、國內外宣示我們黨的治國理政方略，就是“舉什么旗”“走什么路”“實現什么目標”等關鍵問題。

*是在改革開放新時期而創立的，也是建立在我們黨九十多年長期奮斗基礎上的，而其理論和實踐的源頭可以追溯更遠。從空想*到馬克思、恩格斯創立科學*，再從俄國十月革命及實踐到蘇聯*模式，對*理論和實踐的探索從來沒有停止過。新中國成立后，我黨從學習蘇聯模式，開始了*的寶貴探索，付出了慘重的代價和經驗教訓，為新的歷史條件下開創*提供了寶貴經驗、理論準備和物質基矗以黨的十一屆三中全會為標志，我們黨圍繞什么是*，怎樣建設*在理論上、實踐上進行了大膽探索，用新的觀念繼承和發展馬列主義，成功開創了*。這條道路的創立，極大地推動了中國的發展和民族復興。*煥發出勃勃生機，受大了全國各族人民的廣泛擁護。實踐證明，*是完全正確的。

*的科學內涵，揭示了*的領導力量、現實依據、根本途徑、主要任務和根本目標等一系列重大問題，主要包括四個方面。

第一，“兩個重要前提”。即堅持中國共產黨的領導，立足基本國情。中國共產黨是實現*，*的根本保證。

毛澤東說，中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，*就不能勝利。

鄧小強調，中國共產黨領導，中國的*事業由中國共產黨領導，這個原則是不能動搖的，動搖了就要倒退到四分五裂和混亂，就不可能實現現代化。

第二，“一條基本路線”，即堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。這條基本路線集中體現了我國各族人民的根本利益和共同意志，反映了*的本質規律，是黨和國家的生命線。

其中，以經濟建設為中心，是對黨和國家中心工作的規定，堅持四項基本原則，是*的制度安排，堅持改革開放是*的直接動力。三者的關系是相互依存，統一于*實踐過程中。

第三，“兩項基本任務”。即解放和發展生產力，鞏固和完善*制度。馬克思主義經典作家把“生產力的巨大增長和高度發展看作建立新社會的絕對必須的實際前提�！编囆《啻螐娬{，發展社會生產力是*的根本任務。

第四，“一個總體布局”。即*經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的總體布局。*是經濟、政治、社會、文化、社會、生態文明協調發展、全面進步的社會。

在經濟建設上，最重要的是發展*，堅持公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

在政治建設上，最重要的堅持黨的領導，人民當家作主，依法治國有機統一，堅持人民代表大會制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，民族區域自治制度和基層群眾自治制度。

文化建設上，最重要的是把握*先進文化的前進方向。著力建設社會核心價值體系。

在社會建設上，最重要的是以改善民生為重點，促進社會公正義，努力促使全體人民學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居。

在生態文明建設上，最重要的是尊重自然生態的發展規律，保護和利用好生態環境，實現中華民族永續發展。要把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，給子孫后代留下天藍、地綠、水清的美好家園。

*強調，*特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現途徑、行動指南、根本保障的內在聯系上，特就特在這三者統一于*偉大實踐上。

要清楚認識在中國選擇、堅持*是歷史的必然，也是現實的唯一選擇。

要深刻領會掌握*的豐富內涵及精神實質;

要清醒認識在推進*偉大事業過程中我們黨面臨的“精神懈當“能力不足”“脫離群眾”“消極腐敗”四種危險;

要深刻理解*需要在實踐中不斷加以完善、發展和創新;

要忠誠黨的宗旨、信仰、組織，增強道路自信、理論自信、制度自信，進而增強國家自信、民族自信、文化自信，堅定不移地沿著*這條光明大道走下來，實現中華民族偉大復興的中國夢。

【2】觀看咬定青山不放松心得體會2500字

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！边@是清朝詩畫大家鄭板橋晚年的題畫之詩《竹石》。詩可言志，詩為心聲。誦讀此詩，不難發現，詩人看似詠竹，實則借竹緣情、托竹喻人、以竹自況：竹子長在石頭縫里，冬夏常青，風吹石上，撞擊不倒，照樣挺拔生長，可謂“千磨萬擊還堅勁”;不論什么風都不能把它連根拔起，因它“咬定青山”，如同山崖上的青松，將自己緊緊扎根于大山，可謂“任爾東西南北風”。

詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不體現出“巖竹”內含的堅韌執著品格。正是具備“巖竹”的堅韌執著品格，詩人才產生“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，彰顯出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的人格氣節，修煉出“立根原在破巖中”“任爾東西南北風”的堅勁風骨。

在我國古代頌揚執著精神的詩歌不計其數，但不同的詩人表達的意蘊各不相同。盛唐“七絕圣手”王昌齡，以創作邊塞詩馳名，尤以《從軍行七首(其四)》中那句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”膾炙人口，將戍邊將士不畏艱難、敵人不滅誓不還鄉的報國之志和執著精神刻畫得淋漓盡致。中唐杰出詩人劉禹錫，因參加永貞革新運動，反對宦官權閹，被貶去職，政治流浪23年，仍執著于理想信念，不改初衷，寫下“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕唱，表明不屈斗士的心跡。而北宋詩人王令在《送春》詩中，一改晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”那種惜春傷感的情調，寫下“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”的豪邁詩句，表現出詩人對春回的堅信執著，折射出一種積極進取的人生心態。

人才學研究認為，人才的成長不但要靠智力因素，而且還取決于有較強的非智力因素，二者相互融合，缺一不可。而執著是人才成長的一項重要的非智力素質，它內含人才堅定的意志、堅韌的毅力和不屈的精神。事實證明，是否具備這樣的品性素質，在很大程度上決定一個人能否成才或成為大才。透視上述詩人的詩作情懷與成長經歷，足以印證具有非凡的執著品質，是矢志不移、奮發成才、為國家和社會作出貢獻的寶貴精神因素。

軍隊要轉型，人才須先行。成長為高素質新型軍事人才的途徑多種多樣，但執著品性的培養不可或缺。比如，用“咬定青山不放松”的精神激勵自己，執著于理想信念的追求，保持正確的成才方向;用“吹盡狂沙始到金”的精神激勵自己，執著于付出艱苦的成才努力，在前進路上不畏艱難挫折，鍥而不舍地實現成才目標;用“面壁十年圖破壁”的精神激勵自己，執著于以立學而立身，堅持學以立德、學以增智、學以創業，提高成才效益。果如此，則必定有助于把自己鍛造成軍隊現代化建設需要的高素質新型軍事人才。

【3】觀看咬定青山不放松心得體會2500字

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！�??鄭燮《竹石》

我們這個時代所需要并正在形成的三大精神：一是以生命至上的仁愛精神，二是以多元社會、文化并存的寬容精神，三是以社會參與和承擔的責任意識。

這些精神都是建立在巍峨“青山”??以“愛國主義”與“改革創新”的民族精神和時代精神的基礎之上的，所以我們要咬定“青山”，不放松!

自從改革開放以來，打破束縛的精神枷鎖、尊重人民群眾的幸福追求、激發中華兒女的愛國激情、重振*的理想信念，都是推動愛國主義發展的強大精神動力;吃苦耐勞、堅忍不拔的傳統美德，勤學好思、居安思危的古老智慧，加上大膽嘗試、勇敢闖關的現代意識，是推動改革創新的寶貴精神品質。

*咬定愛國主義，開啟中華民族期盼已久的人民富強的夢想??中國夢，引領國人啟航。讓中國人民有夢想可搏，有機會可拼;讓中國人民能夠盡自己之所能，創造屬于自己的美好的事物，追求屬于自己的遠大的理想。

李克強總理咬定改革創新，調整經濟增長方式，促成中國經濟新局面，讓中國人民共享人生出彩的機會，共享夢想成真的機會，共享同祖國和時代一起成長與進步的機會。

王岐山書記毅然咬定改革，堅決反腐，“該受懲罰的，不管是誰，一律受懲罰”，避免了“反，亡黨;不反，亡國”(影視：建國大業)的悲劇，讓中國人民看到了國家繁榮昌盛，人民安居樂業的希望，堅定了民族自信心，為祖國的進一步發展奠定了堅實的基礎。

偉大的人之所以偉大，就在于他們能夠堅持自己的操守和原則，保證現代個體人格不受污染，真正做到咬定“青山”不放松。

反之，如果不能咬定“青山”，就會如法國中華勵志網所說“放棄信念，無異死亡”，落得個亡身的下場。

唐玄宗，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能咬定“青山”，將奮斗堅持到底;宋神宗，從嘗試變法到變法失敗，究其原因就是沒能咬定“青山”，將改革進行到底;徐才厚，從軍委副*到階下囚，究其原因就是沒能咬定“青山”，保持愛國之心的純潔。

正所謂“書不記，熟讀可記;義不精，細思可精;惟有志不立，直是無著力處”，人生何不是如此?必須要咬定“青山”，才有可能前進、成功，甚至輝煌。假若每一個人都不能咬定“青山”，不僅是個體素質和人格，將成為一句空談，甚至國家的前進和發展都將是一場虛幻的瀕臨破碎的夢，讓成千上萬革命家的成就毀于一旦!

植根懸崖的迎客松，如果不咬定青山，不竭盡全力抵抗東西南北風的侵襲，謀求生存，那么黃山四絕之奇松，將不復存在;我們中學生，如果不咬定“青山”，沒有自己的理想和追求，沒有自己的奮斗和努力，那我們就必然“泯然眾人矣”;國家的發展，如果不咬定“青山”，沒有愛國信念和國家意識，沒有改革和創新思維，那“國恒亡”也不再是只言片語的警告，而將是必然的結果!

因此，不論是在個人生活中，還是在國家的發展中，我們都要奮發進取，不可以松勁懈怠，不可以忘記出發的目的，時刻提醒自己：咬定青山不放松。