四史，又名新四史。即*提出的：黨史、新中國史、改革開放史、*發(fā)展史。

四史教育黨課講稿

中國共產黨立即迎來百年華誕，在百年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨由小變大由弱變強，團結和帶領中國人民奪取革命建設改革一個又一個偉大勝利，創(chuàng)新了人類社會發(fā)展史上一個又一個奇跡。為什么說已有百年歷史的中國共產黨是一個年輕的政黨?中國共產黨在百年歷史中經歷了哪些危局困境并成功應對?百年大黨為什么能帶領人民取得令世人矚目的歷史性成就?百年大黨的歷史和時代使命是什么?

為什么說已有百年歷史的中國共產黨是一個年輕的政黨?原中央黨校副校長李君如在[為什么說百年大黨依然年輕]一文中指出，中國共產黨作為一個百年大黨，之所以依然年輕，是由這個黨的性質路線組織原則以及干部制度決定的。黨的性質及其內在具有的這種動態(tài)永不止步的先進性，是黨歷經百年風云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅持解放實事求是的路線，可以使黨永恒保持上的年輕。黨堅持不懈實行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。

中國共產黨在百年歷史中經歷了哪些危局困境并成功應對?中國人民大學黨委書記靳諾在[百年大黨為什么行??中國共產黨應對化解危局困境的歷史啟發(fā)]一文中指出，百年來，黨面臨眾多危局困境，經受了無數風險考驗。從來源上看，既有黨內國內的內生型風險，也有黨外國外的外生型風險，今天更有多種風險疊加的綜合型風險。從類型來看，既有疫情地震海嘯風暴等自然災害引發(fā)的風險，也有政治經濟文化社會運行引發(fā)的風險。從原因來看，重大風險考驗的產生，既有不可否認的自然因素，同樣也有不容否認的人為因素。從后果來看，來源不同的風險考驗會造成不同的影響。縱觀百年來的危局困境，無論形勢多么危急風險如何重大考驗怎樣嚴重，我們黨始終能夠成功應對。這其中蘊含著黨應對化解危局困境的“秘訣”。堅持領導核心的統領作用，是應對化解危局困境的根本保證;堅持科學把握時勢，是應對化解危局困境的熟悉前提;堅持先進理論指導，是應對化解危局困境的基礎;堅持加強黨的建設，是應對化解危局困境的內在要求;堅持依靠人民群眾，是應對化解危局困境的力量源泉。

百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國社會科學院馬克思主義鉆研院副院長辛向陽在[百年大黨依然年輕的密碼]一文中認為，雖經百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽，光芒萬丈，原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新，始終推進馬克思主義中國化，保持理論上的時代青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯系，從人民群眾中汲取最強盛的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風華永茂的品行;四是制度立根，與時俱進地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來確保黨的事業(yè)薪火相傳。

百年大黨為什么能帶領人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國家行政學院)中共黨史教研部副主任李慶剛在[百年大黨為什么能]一文中指出，中國共產黨立即成為一個百年大黨，黨的第一個一百年奮斗目標??全面建成小康社會立即圓滿收官。短短不到百年，中國共產黨為什么能帶領人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結為4個方面：科學理論是精神旗幟，初心使命是價值取向，自我革命是要害核心，制度建設是根本保障。

百年大黨的歷史和時代使命是什么?中央黨校(國家行政學院)黨建教研部副主任祝靈君在[百年大黨的歷史和時代使命]一文中指出，回憶歷史，中國共產黨之所以能由小變大由弱變強，成為百年大黨，源于始終如一地肩負時代使命的氣質和品行。這個時代使命，寫進了黨的二大宣言，體現為最高綱領和最低綱領;寫進了黨的十二大報告，即“加緊*，爭取實現包括臺灣在內的祖國統一，反對霸權主義維護世界和”的“三大任務”;寫進了黨的十六大報告，即“推進現代化建設完成祖國統一維護世界和與促進共同發(fā)展”的三大歷史任務;寫進了黨的十九大報告，即“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命。

四史教育黨課講稿

一、“四史”指什么?為什么要學“四史”?

要*關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產黨的歷史；二是新中國的歷史；三是改革開放的歷史；四是*的發(fā)展史。

中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什么樣的歷史條件下產生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經驗教訓，在又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創(chuàng)立、建設、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。*的發(fā)展史是世界范圍內*發(fā)展的歷史，也就是我們經常說的*500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家*的研究對象有所區(qū)別，表達的內容有所側重，但也是相互聯系的。

為什么要學“四史”?*高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對*講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及*在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。

學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是*。前面我們說*有500年的發(fā)展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立*的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東。進入*時期后，我們黨繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東的基礎上結合實際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的*。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，*進入，我們又有了*，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下；到了代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會；直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起*制度，由原來的新民主主義社會過渡到*社會，也就是我們講的我們正處在*。按照馬克思主義理論，*的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發(fā)展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。*是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護*的核心、全黨的核心地位，堅決維護*權威和集中統一領導。只有緊密團結在*周圍，與*保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。

二、理解“四史”中最核心的中國共產黨的歷史

“四史”中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、*發(fā)展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業(yè)的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現中國共產黨。

中國共產黨由最初的只有50多個黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。*一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯系在了一起。

中國共產黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國已經取得了一定發(fā)展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經有了相當發(fā)展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向*，再從*向共產主義發(fā)展的歷程。因此中國共產黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發(fā)來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。

這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。

在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點打響。xx可以說是民主革命的一個重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。

北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到了xx。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農運動的蓬勃發(fā)展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發(fā)展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭以來同中國簽訂的無數個不等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在xx發(fā)動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動武裝起義的xx工人被繳械，當時xx工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。

這時候共產黨已經把工作重點由原來的xx轉移到xx，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議??八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。

有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在xx東部和xx西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發(fā)動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到xx，因為xx的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環(huán)境有很大關聯。

說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有xx、xx、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創(chuàng)建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼吁全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在xx石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在xx召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在xx，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從xx撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到xx嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太，且交通方便，可以從xx坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫“中國共產黨”。中國共產黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮斗。

關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是xx的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在xx召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創(chuàng)立；再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陜甘寧邊區(qū)；再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國；在xx香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。

我們現在公認的中國共產黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了xx，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往xx，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。

一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。

為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱后者為“老一輩的無產階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為xx代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，xx的陳潭秋，xx的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。

從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數又減下去。經歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立后，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什么樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產黨百年的歷史就是這么守著初心走過來的。

三、簡述新中國史、改革開放史、*發(fā)展史

新中國成立后，共產黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。*按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至于*發(fā)展史，中國共產黨和*一直是密切聯系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些*還被稱為*陣營，*500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，*是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把*這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在*的初級階段。

為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞*革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到*革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年；二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是*一個非常重要的內容。我們的*，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。

為什么*會提出要了解*發(fā)展史呢?最初*的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。*認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發(fā)展。*并不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。*倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。*提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F實，包括19世紀出現的空想*。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想*的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。

我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。

四、把學“四史”作為一項重要政治任務落實到實際工作中

學習黨史、國史、改革開放史、*發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括*發(fā)展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。*的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以*同志的*的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。

我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到*是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。

重溫黨史、新中國史、改革開放史、*發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是*所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

四史教育黨課講稿

歷史是最好的教科書。學好黨史新中國史改革開放史*發(fā)展史，是黨員領導干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進“四史”學習教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學什么”。從基本要求看，“四史”學習教育要從依次遞進的歷史知識歷史經驗歷史精神歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認知情感意志行動這四個層面著力。

一學好歷史知識，形成歷史認知

歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件人物關系環(huán)境影響等知識要素對過去的敘說。“四史”也是如此，其學習教育最直接的就是對相關信息的了解掌握和認知。

國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學習教育，首先是要學習其中的重大歷史節(jié)點歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史歷史影響等。比如，*發(fā)展史的學習，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產黨宣言]1917年的俄國十月革命1956年中國*社會制度建立毛澤東的[論十大關系]改革開放以來*的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學習，就少不了新文化運動1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會議抗日戰(zhàn)爭勝利1949年10月1日新中國建立“一五”計劃等;改革開放史的學習，就少不了黨的十一屆三中全會經濟特區(qū)浦東開發(fā)開放1992年*改革目標的確立加入WTO等。

要說明的是，“四史”雖然各有其有其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的割裂的。通過學習教育，既要清晰黨史新中國史改革開放史*發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史理論實踐邏輯上的密切關聯。這種關聯可簡單歸納為科學*理論的產生，推動*從理論走向實踐，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯*;十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產黨創(chuàng)建的重要條件;黨民進行革命的歷史，是以*為取向建立“新社會新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨民建設*推進改革開放的歷史，也是探究*，推動*從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史新中國史，也是*在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅持和完善社會*的歷史。這樣聯系起來學習，可以更深刻地體會到紅色政權來之不易新中國來之不易*來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來往哪里去。

二吸取歷史經驗，把握歷史大勢

假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上升，在人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷熟悉歷史規(guī)律 總結歷史經驗吸取歷史教訓的基礎上，蜿蜒前進的歷史。在這個意義上，“四史”學習教育中，比知識重要的，是基于知識學習，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰再上演。

“四史”中蘊含了很多規(guī)律經驗，當然也有不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)明，超越了空想*，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯建立建設*取得了重大進步，并在與資本主義經濟大蕭條的對照中彰顯了*計劃經濟體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進行適應性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產階級政黨背離了人民立場，結局是政權喪失國家解體的悲劇。這被認為是20世界*發(fā)展史現代國家建設史上的重大事件。

中國共產黨在歷史上也犯過錯誤，在探究中也有過失誤，但善于在歷史學習中總結經驗熟悉規(guī)律，不斷前進。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設改革的實際結合起來，適應時代變遷與社會變革，不斷推進理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會發(fā)展規(guī)律現代國家管理規(guī)律*規(guī)律黨的領導和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實現了中華民族從站起來富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的學習教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學習歷史大道把握歷史大勢，是基于歷史經驗理性和規(guī)律把握現實，有助于增強黨員領導干部堅定*“四個自信”的自覺性。

三傳承歷史精神，堅守歷史使命

雖然共產黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國史改革開放史中國*發(fā)展史，貫穿于革命建設改革的歷史進程中，并成為一種獨特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長征精神延安精神西柏坡精神等;*時期涌現的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運精神抗震救災精神等。這些精神，一道構成共產黨的國家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚好。

人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質與精神辯證關系指出“物質可以變成精神，精神可以變成物質。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發(fā)展的物質力量。鄧小說“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚光大的。*也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調指出“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”在期調研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當情懷責任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。

四梳理歷史觀念，用好歷史方法

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比較而言，樹立正確歷史觀學好歷史方法論，是“四史”的知識學習經驗和規(guī)律學習精神學習的實際運用與行動，也是學習教育的最高要求。在學習教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是持續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史新中國史改革開放史*發(fā)展史的學習教育要結合起來，并與上海地方史浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有共產黨，就沒有新中國”，“黨的領導是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實被事實證明的歷史，更深刻地理解“*不是從天上掉下來的”，“*，是科學*理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無缺沒有瑕疵，不能用現實切割歷史，也不能用歷史否認現實。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”通過學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀誣蔑黨和*英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國歷史人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過學習教育，要全面辯證地看待歷史現象歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“的”。雖然*取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當下現實性。雖然目前世界呈現了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好*與資本主義共產黨與其他國家的政黨中國與世界的關系，要交流溝通取長補短，推動文明對話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過“四史”學習教育，黨員領導干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學習教育，不能為了學習而學習為完成任務而學習，而要在堅持正確歷史觀的基礎上，學會歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強歷史擔當。在學習教育中，要歷史結合現實學理論聯系實際學，黨員領導干部要把自己擺進去工作擺進去責任擺進去，能夠適應新要求新環(huán)境，在上海落實“三大任務”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個中心”建設等實際工作中，運用歷史方法歷史智慧歷史經驗，破解發(fā)展難點民生痛點管理堵點，真正把經濟社會發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。