*提出的“三嚴(yán)三實”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們紀(jì)檢工作者提高自身修養(yǎng)、堅定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實”是一個有機統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進關(guān)系，邏輯性很強，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。決定行動，覺悟決定成敗。“三嚴(yán)三實”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。

一、“嚴(yán)以修身”中存在的問題：

個人修養(yǎng)一旦出了問題，就意味著一個人已經(jīng)從根子開始出問題了。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。反映到日常中表現(xiàn)為：

一是黨性修養(yǎng)在減退。黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個時期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對記者采訪時，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。就像在我們接到一些群眾反映的在辦理稅收業(yè)務(wù)中不順利、致使納稅人往返反復(fù)的情況，經(jīng)過調(diào)查了解其中我們并沒有明顯的過錯，也許就是因為我們的耐心不夠、替納稅人考慮的不夠周全才造成了納稅人的不理解。加強黨性修養(yǎng)，讓“全心全意為人民服務(wù)”這句話深扎內(nèi)心、落實到日常行動上，必將使納稅人對我們更滿意、使稅收工作的開展更上一個臺階。

二是理想信念發(fā)生了動搖。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展的*，實現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興內(nèi)容的“中國夢”。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰共產(chǎn)主義，問題是這種信仰有沒有在我們的上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個信仰、為了維護這個信仰而努力奮斗。但是在人的價值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的根基發(fā)生了動搖。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因為正在走的路與理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進步、改變方向，我們更不能成為功利主義、實用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。

三是道德境界失守，個人情操出現(xiàn)了危機。*在2009年時任政治局常委、國家副*、中央黨校校長時指出：黨員干部要模范學(xué)習(xí)踐行*，要切實解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題。他說，道德問題是做人的首要的基本問題。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。*還說過，要引導(dǎo)黨員干部自覺踐行*，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。他指出，純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人無德不立，國無德不興。黨的十八大報告倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，自由、等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善*，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了現(xiàn)階段全國人民價值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，打牢了全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們大家共同的道德追求。

二、如何“嚴(yán)以修身”：

“三嚴(yán)三實”中，*把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實”的基礎(chǔ)性修為。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動、認(rèn)識的轉(zhuǎn)變;而且要把“修身”作為律已的信條，用于規(guī)范自己的言行和。

一要樹立堅定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。堅定理想信念，必須堅定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實地為*不懈奮斗。*指出，沒有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅定自己走*的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在*的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項工作。

二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、、道德品質(zhì)和知識技能等方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個成員都能不斷增強黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實現(xiàn)。我們加強黨性修養(yǎng)，首先是要自覺地進行自我改造，用黨的優(yōu)良特性改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。*指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，培植我們的精神家園。為此，我們必須要加強自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)是浮在面上，總是與實踐相脫節(jié)。

三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場上，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進理論，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)，維護黨的形象，堅定勇敢地同損害黨和國家的聲譽和形象的行為作斗爭。必須自覺堅持黨的根本宗旨，保持黨的先進性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運。其次對自己要做到警鐘常鳴，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。事實已經(jīng)反復(fù)證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對其保持永久的警戒。

四要培養(yǎng)高尚的道德情操。個人品德的問題不是一個小問題，也不是可管可不管的小事情;而是關(guān)系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問題。個人的道德修養(yǎng)具有隱蔽性，非經(jīng)特殊的事情難以鑒別，它更大程度上是一種內(nèi)心的修為。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這是黨的最高對全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個黨員是否保持先進性的標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。

要做到“嚴(yán)以修身”就要遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，黨的紀(jì)律和黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員的行為規(guī)范和規(guī)則，是黨的生命線。嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是從嚴(yán)治黨的中心環(huán)節(jié)。遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是對黨員、干部黨性的重要考驗，更是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。*提出的考驗和檢驗黨員干部的“五個必須”標(biāo)準(zhǔn)，即：必須維護*權(quán)威;必須維護黨的團結(jié);必須遵循組織程序;必須服從組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員。這“五個必須”對紀(jì)檢工作的開展不僅僅是要求，更是指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)，在今后的工作中我們呼市地稅局的紀(jì)檢干部必將嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，更將會把“五個必須”貫穿于工作之中落實到位，為呼市地稅工作的開展保駕護航、加油添彩。