,兩會傳統(tǒng)文化教育解讀

從延續(xù)民族文化血脈中開拓前行??以*同志為*的*從中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧治國理政記敘

光明日報(bào)記者　蔡闖、劉文嘉、羅容海

２０１５年元旦前夕，在電視機(jī)前收看*新年賀詞的國家教育行政學(xué)院教授于建福發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)：“*是在辦公室里講的，他書架上的顯著位置放著一本《群書治要》。”

《群書治要》是唐初著名諫官魏征及虞世南、褚亮等遍覽六經(jīng)、四史，諸子百家，采擇編輯而成的匡政經(jīng)典。在于建福看來，這本不經(jīng)意出現(xiàn)的書，是黨和*“從經(jīng)典當(dāng)中挖掘當(dāng)代價(jià)值”的一個(gè)象征。

見微而知著。

越來越多的人發(fā)現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入*治國理政的思路中；以*同志為*的*已經(jīng)形成了、中國風(fēng)格、中國氣派的執(zhí)政話語體系。

世界胸襟、中國情懷，歷史視野、時(shí)代精神??以*同志為*的*正帶領(lǐng)全黨全國各族人民，溯民族精神之源流，辟與時(shí)俱進(jìn)之新路，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前行。

從“三個(gè)獨(dú)特”，到“四個(gè)講清楚”

??“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”

周雖舊邦，其命維新。

泱泱五千年文化培育了中華民族獨(dú)特的、價(jià)值、審美、政情、民俗，如何闡揚(yáng)它一直是當(dāng)代中國的緊要命題。十八大以來，以*同志為*的*從中華民族最深沉精神追求的深度上看待傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度上繼承傳統(tǒng)文化，從尋找中華民族現(xiàn)代化道路的意義上發(fā)展傳統(tǒng)文化，形成了系統(tǒng)的方法和理論。

２０１３年８月１９日，全國宣傳工作會議在北京召開。*在講話中指出，“宣傳闡釋，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚*植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”他強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”

２０１４年２月２４日，針對今天繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的方法，他在主持政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)一語破的：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

“兩創(chuàng)”“三個(gè)獨(dú)特”“四個(gè)講清楚”，言簡意賅卻內(nèi)涵豐富，形成了繼承、闡揚(yáng)、創(chuàng)造性應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論。用以馬克思主義的、具有的經(jīng)典文化塑造時(shí)代精神、推動社會發(fā)展，成為*治國理政的重要組成部分??

道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了以“新五化”“五大理念”為代表的綠色發(fā)展思路；

茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，滋養(yǎng)著全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國的理論與實(shí)踐；

為政以德、清廉從政、儉約自守、力戒奢華的，豐富著“全面從嚴(yán)治黨”、黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵；

求同存異、和而不同、和諧相處的智慧，彰顯出“和諧、和睦、和”的中國風(fēng)范，助推了“人類命運(yùn)共同體”的形成。

究天人之際，通古今之變。

以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為方法、以中華民族偉大復(fù)興中國夢為目標(biāo)，*的治國理政正廣泛汲取中國傳統(tǒng)文化中的精華，探索出了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的大格局大氣象。

從一種價(jià)值，到一個(gè)夢想

??“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取精華，展現(xiàn)精神魅力”

“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”

２０１４年９月２４日，在紀(jì)念孔子誕辰２５６５周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上，*的講話擲地有聲。

這是理念，也是實(shí)踐。十八大以來，我們黨通過對中國傳統(tǒng)文化的梳理、重整，用馬克思主義視野、方法、觀點(diǎn)引領(lǐng)當(dāng)代文化建設(shè)、讓中國傳統(tǒng)文化與紅色基因有機(jī)結(jié)合，提出了兼具時(shí)代精神和傳統(tǒng)淵源的*，不斷提升著中華民族的凝聚力和向心力，不斷夯實(shí)著中國人民追尋中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)。

２０１４年２月２４日，政治局第十三次集體學(xué)習(xí)，*強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)*的重要源泉。

２０１５年１２月３０日，政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)，*再次強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取精華，展現(xiàn)精神魅力。

此外，在２０１４年“五四”青年節(jié)和北京大學(xué)師生座談時(shí)，他還曾用質(zhì)樸的語言對核心價(jià)值觀進(jìn)行了鮮活的闡釋??“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性應(yīng)用，對*的不斷闡釋，春風(fēng)化雨、潤物無聲，逐漸起到了成風(fēng)化人的作用：

??修齊治、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)等傳統(tǒng)強(qiáng)化了中國社會的公序良俗；講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等理念，成為了全國各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的價(jià)值力量。

??廉政文化、修身智慧、敬畏精神、慎獨(dú)意識、民本被引入黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中；重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，成為了正黨風(fēng)、轉(zhuǎn)民風(fēng)、樹新風(fēng)的重要抓手；誠心正意、手握戒尺、心存敬畏、行有所止，變?yōu)榱它h員干部修身的自覺。

從“八項(xiàng)規(guī)定”到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，再到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，*援引中國古訓(xùn)的警示之語振聾發(fā)聵：“奢靡之始，危亡之漸”傳遞了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的意志；“不矜細(xì)行，終累大德”強(qiáng)調(diào)了慎獨(dú)慎微、手握戒尺的意義；“道私者亂，道法者治”宣示了執(zhí)紀(jì)問責(zé)、嚴(yán)明紀(jì)律的決心；“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”重申了依靠群眾、為了群眾的宗旨……

這些，不僅豐富了全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗(yàn)，也成為了以黨風(fēng)政風(fēng)帶動民風(fēng)社風(fēng)的新探索，成為了“道德昌則政化明”的時(shí)代注解。

有價(jià)值才能形成力量，有力量才能追尋夢想。經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”、見證著“人間正道是滄桑”，一個(gè)擁有悠久文明歷史的民族正向“長風(fēng)破浪會有時(shí)”的明天邁進(jìn)。

從“天下一家”，到“人類命運(yùn)共同體”

??“讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類”

自先秦至當(dāng)代，中國人“天下一家”的觀念源遠(yuǎn)流長。

２０１５年１２月，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在中國烏鎮(zhèn)舉行，面對各國來賓，*提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的倡議。演講中，他真誠透露，自己“非常愿意使用‘命運(yùn)共同體’這個(gè)詞”。

事實(shí)上，自２０１２年十八大報(bào)告中首次提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”，*走到哪里，就把“命運(yùn)共同體”的觀念帶到哪里。從２０１３年在印度尼西亞國會提出建設(shè)中國－東盟命運(yùn)共同體，到２０１４年在中國－拉美和加勒比*會晤上呼吁努力構(gòu)建攜手共進(jìn)的命運(yùn)共同體，到２０１５年在博鰲亞洲論壇提出邁向命運(yùn)共同體開創(chuàng)亞洲新未來，再到參加第七十屆聯(lián)合國大會時(shí)提出“同心打造人類命運(yùn)共同體”，*在不同場合談“命運(yùn)共同體”已經(jīng)不下百次，熱切傳遞著“讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類”的信念。

國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、著名學(xué)家牟鐘鑒在《共同體：人類命運(yùn)，中國經(jīng)驗(yàn)》一文中指出，中華民族共同體血脈流長、紐帶堅(jiān)固，這在世界幾大文明共同體中是僅見的，“中國的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)成就都可以為建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供一系列重要智慧”。牟鐘鑒認(rèn)為，尤其需要注重中國智慧中的“天人一體”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷，以及“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧。

在“雞犬之聲相聞”，你中有我、我中有你的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界各國唯有一道打造命運(yùn)共同體，人類才有機(jī)會攜手邁向嶄新未來。而作為倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者的中國，其展示出的，正是５０００年禮義之邦的大國精神和文化。

“禮之用，和為貴。”

和是中國展現(xiàn)給世界的第一印象，也是人類命運(yùn)共同體的第一法則。“中華民族是愛好和的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。有著５０００多年歷史的中華文明，始終崇尚和，和、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。”在德國科爾伯基金會，*將和、和睦、和諧定義為中華民族最深層的精神追求。

“中國不認(rèn)同‘國強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯”“世界上本無‘修昔底德陷阱’”“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和的、可親的、文明的獅子”……本著和、和睦、和諧的精神追求，困擾西方世界上百年的一個(gè)個(gè)命題，被*以中國智慧一舉廓清。

“合則強(qiáng)，孤則弱。”

２０１４年１１月，北京雁棲湖畔，*以一句唐詩“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，一語雙關(guān)地表達(dá)了“加強(qiáng)合作、展翅齊飛，書寫亞太發(fā)展的新愿景”的期望。

２０１３年，*以貫通古今的戰(zhàn)略眼光提出“一帶一路”倡議，得到國際社會高度關(guān)注。千百年前，我們的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛，不絕于時(shí)月”，在汪洋大海中“云帆高張，晝夜星馳”。當(dāng)下，“一帶一路”又將沿線各國人民的美好夢想相互連接在一起。這條從歷史深處里走來的合作共贏之路，目前已經(jīng)得到６０多個(gè)國家和國際組織積極響應(yīng)并參與。

２０１６年１月，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式開業(yè)，５７國代表齊聚一堂共襄盛舉。在開業(yè)儀式上，*表示：“中國開放的大門永遠(yuǎn)不會關(guān)上，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的‘順風(fēng)車’。”

“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。”作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新路徑、新臺，“一帶一路”與亞投行堪稱中國“合”文化的典范。

浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。

５０００年綿延不斷的中華文明，都凝聚在“小康”這個(gè)中華民族自古以來追求的理想社會全面建成的時(shí)刻；中華文明古國，正以嶄新的精神風(fēng)貌和卓越的東方智慧，重返世界舞臺中央