段九秀才處見亡友呂衡州書跡，是一首七言絕句詩，是唐代詩人柳宗元的作品，這首詩抒發了詩人痛失好友哀痛的心情，下面是這首詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
段九秀才處見亡友呂衡州書跡
　　作者：柳宗元
交侶生意最親，
衡陽往事似分身。
袖中忽見三行字，
拭淚相看是故人。

段九秀才處見亡友呂衡州書跡注音：
jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ，
héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。
xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ，
shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。

段九秀才處見亡友呂衡州書跡翻譯：
生交友我與他情意最親，他過去在衡陽辦事就象能分身的千手觀音。忽見段秀才袖中取出幾行書跡，拭淚相看卻正是亡友的筆痕。

段九秀才處見亡友呂衡州書跡字詞解釋：
①段九：即段弘古，排行第九，故稱段九。與劉禹錫、柳宗元、呂溫、李景儉友善。柳宗員有《祭段弘古文》、《處士段弘古墓志》。
②呂衡州：呂溫。
③書跡：親手書寫的字跡。
④交侶：交友。吳汝淪《柳州集點勘》“‘侶’當作‘呂’。”是。
⑤衡陽往事：指過去呂溫任衡州刺史時治理政事。
⑥似分身：辦事之多辦事之快真好象能分身一樣的神奇。
⑦三行字：即書跡。
⑧故人：指呂溫。

段九秀才處見亡友呂衡州書跡背景：
呂衡州，即呂溫，生前與柳宗元交往密切。段九秀才，即段弘古，與柳宗元、呂溫友善，曾在呂溫門下，溫卒，元和九年，經劉禹錫、柳宗元向永州刺史崔能推薦，被邀請到永州。同年閏 八月十六日 以布衣卒。段被邀至永州時，柳宗元在段處見到呂溫的遺墨，頓時觸物傷懷，寫下了這首絕句。

段九秀才處見亡友呂衡州書跡賞析：
呂衡州，即呂溫，字和叔，又字化光，貞元年間湖南觀察史呂渭長子。貞元十年考中博學宏辭科，“與王叔文厚善，驟遷左拾遺，除侍御史。”貞元二十年冬，以侍御史銜為工部侍郎張薦副使出使吐蕃。元和十年，使還“進戶部員外郎，與 竇 君、羊土諤相愛。群為中丞，薦瘟為御史。”后因觸怒唐憲宗，出為均州刺史、道州剌史，又徙為衡州刺史。元和六年因病去世。

詩的首句便點明了詩人與呂溫的關系。“最”字從程度上肯定了兩人關系密切感情深厚。呂溫是柳宗元的表兄，更是柳宗元的知己。呂溫生前常與柳宗元探討詩文。呂溫死后，柳宗元心中極為哀痛，除寫悼詩《同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李、元二侍御》（以下簡稱《同》），還寫了《唐故刺史呂衡州誄》和《祭呂衡州文》。柳宗元在《祭呂衡州文》中說：“海內甚廣，知者幾人？自朋友凋喪，志業殆絕，唯望化光，伸其寵略，震耀昌大，興行于時，使斯人徒，知我所立。”不僅如此，柳在“八司馬事件”之后，將呂溫視為政治上能復興革新事業的唯一希望。呂溫的溘然長逝，友情上，柳宗元失去了一個知己；政治上，東山再起的希望化為了泡影。其哀痛程度在“最”字上表現無疑。

第二句高度贊揚了呂溫在任衡州刺史時辦事速度之快，效率之高。“分身”意即如分身般神奇，欽佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一詩中將呂溫比作“天柱峰”，呂溫之死好比“衡岳新摧天柱峰”。由此可見，呂溫在詩人心中地位之高。這一句僅截取了呂溫政治生涯的一個橫斷面，高度評價了他在治理州郡上的政績。其實，“往事”一詞，還不禁讓人想起呂溫在政治、生活、文學上的其它種種往事，既讓人欽佩，又讓人垂淚。

第三句敘事。“忽”字表明時間之短暫，“三”字為虛指，表明字跡之少。什么字詩人沒有說，但能催人淚下，可見理之透徹，義之深厚，情之真切。足可見柳、溫交情之深。第四句抒發了詩人強烈的悲慟之情。俗話說：男兒有淚不輕彈。柳宗元這一堂堂七尺男兒見字后卻“拭淚相看”，以淚洗面。從這個“淚”字中可見詩人心中之痛。

縱觀全詩，語言白、樸實、通俗易懂。在這短短的幾行詩中，抒發了詩人痛失好友哀痛的心情。字字見血，句句含淚。

柳宗元文學作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有百篇，古文大致為六類。

（一）論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學中具有樸素的唯物論成分。其政治主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎上有夸張虛構，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

（五）詩詞騷賦：獨具（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學說有所涉及。）柳詩現存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物并稱王孟韋柳。其部分五古內容于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元個人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》

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